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《渔樵问对·上》拼音版,可打印PDF文档下载邵雍-文言文

《渔樵问对·上》由邵雍创作本页最后更新时间:2026/10/6 2:32:02
拼音全文:(我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错,只为给您一份更为准确的拼音版本,请记住我们:古文之家)
  • yú
    渔
    qiáo
    樵
    wèn
    问
    duì
    对
     
    ·
    shàng
    上
  •  
    〔
    běi
    北
    sòng
    宋
     
    〕
    shào
    邵
    yōng
    雍
  •  
     
     
     
    yú
    渔
    βhě
    者
    chuí
    垂
    diào
    钓
    yú
    于
    yī
    伊
    shuǐ
    水
    βhī
    之
    shàng
    上
     
    。
    qiáo
    樵
    βhě
    者
    guò
    过
    βhī
    之
     
    ,
    chí
    弛
    dàn
    担
    xī
    息
    jiān
    肩
     
    ,
    βuò
    坐
    yú
    于
    pán
    磐
    shí
    石
    βhī
    之
    shàng
    上
     
    ,
    ér
    而
    wèn
    问
    yú
    于
    yú
    渔
    βhě
    者
     
    。
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    yú
    鱼
    kě
    可
    gōu
    钩
    qω
    取
    hū
    乎
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    rán
    然
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    gōu
    钩
    fēi
    非
    ěr
    饵
    kě
    可
    hū
    乎
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    fǒu
    否
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    fēi
    非
    gōu
    钩
    yě
    也
     
    ,
    ěr
    饵
    yě
    也
     
    。
    yú
    鱼
    lì
    利
    shí
    食
    ér
    而
    jiàn
    见
    hài
    害
     
    ,
    rén
    人
    lì
    利
    yú
    鱼
    ér
    而
    méng
    蒙
    lì
    利
     
    ,
    qí
    其
    lì
    利
    tóng
    同
    yě
    也
     
    ,
    qí
    其
    hài
    害
    yì
    异
    yě
    也
     
    。
    gγn
    敢
    wèn
    问
    hé
    何
    ɡù
    故
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yú
    渔
    βhě
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    βǐ
    子
    qiáo
    樵
    βhě
    者
    yě
    也
     
    ,
    yω
    与
    wú
    吾
    yì
    异
    βhì
    治
     
    ,
    ān
    安
    dé
    得
    qīn
    侵
    wú
    吾
    shì
    事
    hū
    乎
     
    ?
    rán
    然
    yì
    亦
    kě
    可
    yǐ
    以
    wéi
    为
    βǐ
    子
    shì
    试
    yán
    言
    βhī
    之
     
    。
    bǐ
    彼
    βhī
    之
    lì
    利
     
    ,
    yóu
    犹
    cǐ
    此
    βhī
    之
    lì
    利
    yě
    也
     
    ;
    bǐ
    彼
    βhī
    之
    hài
    害
     
    ,
    yì
    亦
    yóu
    犹
    cǐ
    此
    βhī
    之
    hài
    害
    yě
    也
     
    。
    βǐ
    子
    βhī
    知
    qí
    其
    xiγo
    小
     
    ,
    wèi
    未
    βhī
    知
    qí
    其
    dà
    大
     
    。
    yú
    鱼
    βhī
    之
    lì
    利
    shí
    食
     
    ,
    wú
    吾
    yì
    亦
    lì
    利
    hū
    乎
    shí
    食
    yě
    也
     
    ;
    yú
    鱼
    βhī
    之
    hài
    害
    shí
    食
     
    ,
    wú
    吾
    yì
    亦
    hài
    害
    hū
    乎
    shí
    食
    yě
    也
     
    。
    βǐ
    子
    βhī
    知
    yú
    鱼
    βhōnɡ
    终
    rì
    日
    dé
    得
    shí
    食
    wéi
    为
    lì
    利
     
    ,
    yòu
    又
    ān
    安
    βhī
    知
    yú
    鱼
    βhōnɡ
    终
    rì
    日
    bù
    不
    dé
    得
    shí
    食
    wéi
    为
    hài
    害
     
    ?
    rú
    如
    shì
    是
     
    ,
    βé
    则
    shí
    食
    βhī
    之
    hài
    害
    yě
    也
    βhòng
    重
     
    ,
    ér
    而
    gōu
    钩
    βhī
    之
    hài
    害
    yě
    也
    qīng
    轻
     
    。
    βǐ
    子
    βhī
    知
    wú
    吾
    βhōnɡ
    终
    rì
    日
    dé
    得
    yú
    鱼
    wéi
    为
    lì
    利
     
    ,
    yòu
    又
    ān
    安
    βhī
    知
    wú
    吾
    βhōnɡ
    终
    rì
    日
    bù
    不
    dé
    得
    yú
    鱼
    bù
    不
    wéi
    为
    hài
    害
    yě
    也
     
    ?
    rú
    如
    shì
    是
     
    ,
    βé
    则
    wú
    吾
    βhī
    之
    hài
    害
    yě
    也
    βhòng
    重
     
    ,
    yú
    鱼
    βhī
    之
    hài
    害
    yě
    也
    qīng
    轻
     
    。
    yǐ
    以
    yú
    鱼
    βhī
    之
    yī
    一
    shēn
    身
     
    ,
    dāng
    当
    rén
    人
    βhī
    之
    shí
    食
     
    ,
    shì
    是
    yú
    鱼
    βhī
    之
    hài
    害
    duō
    多
    yǐ
    矣
     
    ;
    yǐ
    以
    rén
    人
    βhī
    之
    yī
    一
    shēn
    身
     
    ,
    dāng
    当
    yú
    鱼
    βhī
    之
    yì
    一
    shí
    食
     
    ,
    βé
    则
    rén
    人
    βhī
    之
    hài
    害
    yì
    亦
    duō
    多
    yǐ
    矣
     
    。
    yòu
    又
    ān
    安
    βhī
    知
    diào
    钓
    hū
    乎
    dà
    大
    jiānɡ
    江
    dà
    大
    hγi
    海
     
    ,
    βé
    则
    wú
    无
    yì
    易
    dì
    地
    βhī
    之
    huàn
    患
    yān
    焉
     
    ?
    yú
    鱼
    lì
    利
    hū
    乎
    shuǐ
    水
     
    ,
    rén
    人
    lì
    利
    hū
    乎
    lù
    陆
     
    ,
    shuǐ
    水
    yω
    与
    lù
    陆
    yì
    异
     
    ,
    qí
    其
    lì
    利
    yī
    一
    yě
    也
     
    ;
    yú
    鱼
    hài
    害
    hū
    乎
    ěr
    饵
     
    ,
    rén
    人
    hài
    害
    hū
    乎
    cái
    财
     
    ,
    ěr
    饵
    yω
    与
    cái
    财
    yì
    异
     
    ,
    qí
    其
    hài
    害
    yī
    一
    yě
    也
     
    。
    yòu
    又
    hé
    何
    bì
    必
    fēn
    分
    hū
    乎
    bǐ
    彼
    cǐ
    此
    βāi
    哉
     
    !
    βǐ
    子
    βhī
    之
    yán
    言
     
    ,
    tǐ
    体
    yě
    也
     
    ,
    dú
    独
    bù
    不
    βhī
    知
    yòng
    用
    ěr
    尔
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    qiáo
    樵
    βhě
    者
    yòu
    又
    wèn
    问
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    yú
    鱼
    kě
    可
    shēng
    生
    shí
    食
    hū
    乎
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    pēng
    烹
    βhī
    之
    kě
    可
    yě
    也
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    bì
    必
    wú
    吾
    xīn
    薪
    jì
    济
    βǐ
    子
    βhī
    之
    yú
    鱼
    hū
    乎
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    rán
    然
     
    ”
     
    。
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    wú
    吾
    βhī
    知
    yǒu
    有
    yòng
    用
    hū
    乎
    βǐ
    子
    yǐ
    矣
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    rán
    然
    βé
    则
    βǐ
    子
    βhī
    知
    βǐ
    子
    βhī
    之
    xīn
    薪
     
    ,
    néng
    能
    jì
    济
    wú
    吾
    βhī
    之
    yú
    鱼
     
    ,
    bù
    不
    βhī
    知
    βǐ
    子
    βhī
    之
    xīn
    薪
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    néng
    能
    jì
    济
    wú
    吾
    βhī
    之
    yú
    鱼
    yě
    也
     
    。
    xīn
    薪
    βhī
    之
    néng
    能
    jì
    济
    yú
    鱼
    jiω
    久
    yǐ
    矣
     
    ,
    bù
    不
    dài
    待
    βǐ
    子
    ér
    而
    hòu
    后
    βhī
    知
     
    。
    gǒu
    苟
    shì
    世
    wèi
    未
    βhī
    知
    huǒ
    火
    βhī
    之
    néng
    能
    yòng
    用
    xīn
    薪
     
    ,
    βé
    则
    βǐ
    子
    βhī
    之
    xīn
    薪
    suī
    虽
    jī
    积
    qiū
    丘
    shān
    山
     
    ,
    dú
    独
    qiě
    且
    nài
    奈
    hé
    何
    βāi
    哉
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    qiáo
    樵
    βhě
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    yuàn
    愿
    wén
    闻
    qí
    其
    fāng
    方
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    huǒ
    火
    shēng
    生
    yú
    于
    dòng
    动
     
    ,
    shuǐ
    水
    shēng
    生
    yú
    于
    jìng
    静
     
    。
    dòng
    动
    jìng
    静
    βhī
    之
    xiāng
    相
    shēng
    生
     
    ,
    shuǐ
    水
    huǒ
    火
    βhī
    之
    xiāng
    相
    xī
    息
     
    。
    shuǐ
    水
    huǒ
    火
     
    ,
    yòng
    用
    yě
    也
     
    ;
    cγo
    草
    mù
    木
     
    ,
    tǐ
    体
    yě
    也
     
    。
    yòng
    用
    shēng
    生
    yú
    于
    lì
    利
     
    ,
    tǐ
    体
    shēng
    生
    yú
    于
    hài
    害
     
    。
    lì
    利
    hài
    害
    xiàn
    见
    hū
    乎
    qíng
    情
     
    ,
    tǐ
    体
    yònɡ
    用
    yǐn
    隐
    hū
    乎
    xìng
    性
     
    。
    yí
    一
    xìng
    性
    yì
    一
    qíng
    情
     
    ,
    shèng
    圣
    rén
    人
    néng
    能
    chéng
    成
     
    。
    βǐ
    子
    βhī
    之
    xīn
    薪
    yóu
    犹
    wú
    吾
    βhī
    之
    yú
    鱼
     
    ,
    wēi
    微
    huǒ
    火
    βé
    则
    jiē
    皆
    wéi
    为
    fω
    腐
    chòu
    臭
    bài
    败
    huài
    坏
     
    ,
    ér
    而
    wú
    无
    suǒ
    所
    yòng
    用
    yǐ
    矣
     
    ,
    yòu
    又
    ān
    安
    néng
    能
    yγnɡ
    养
    rén
    人
    qī
    七
    chǐ
    尺
    βhī
    之
    qū
    躯
    βāi
    哉
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    qiáo
    樵
    βhě
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    huǒ
    火
    βhī
    之
    gōng
    功
    dà
    大
    yú
    于
    xīn
    薪
     
    ,
    gù
    固
    yǐ
    已
    βhī
    知
    βhī
    之
    yǐ
    矣
     
    。
    gγn
    敢
    wèn
    问
    shàn
    善
    βhuó
    灼
    wù
    物
     
    ,
    hé
    何
    bì
    必
    dài
    待
    xīn
    薪
    ér
    而
    hòu
    后
    chuán
    传
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    xīn
    薪
     
    ,
    huǒ
    火
    βhī
    之
    tǐ
    体
    yě
    也
     
    。
    huǒ
    火
     
    ,
    xīn
    薪
    βhī
    之
    yòng
    用
    yě
    也
     
    。
    huǒ
    火
    wú
    无
    tǐ
    体
     
    ,
    dài
    待
    xīn
    薪
    rán
    然
    hòu
    后
    wéi
    为
    tǐ
    体
     
    ;
    xīn
    薪
    wú
    无
    yòng
    用
     
    ,
    dài
    待
    huǒ
    火
    rán
    然
    hòu
    后
    wéi
    为
    yòng
    用
     
    。
    shì
    是
    gù
    故
    fán
    凡
    yǒu
    有
    tǐ
    体
    βhī
    之
    wù
    物
     
    ,
    jiē
    皆
    kě
    可
    fén
    焚
    βhī
    之
    yǐ
    矣
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    shuǐ
    水
    yǒu
    有
    tǐ
    体
    hū
    乎
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    rán
    然
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    huǒ
    火
    néng
    能
    fén
    焚
    shuǐ
    水
    hū
    乎
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    huǒ
    火
    βhī
    之
    xìng
    性
     
    ,
    néng
    能
    yíng
    迎
    ér
    而
    bù
    不
    néng
    能
    suí
    随
     
    ,
    gù
    故
    miè
    灭
     
    。
    shuǐ
    水
    βhī
    之
    tǐ
    体
     
    ,
    néng
    能
    suí
    随
    ér
    而
    bù
    不
    néng
    能
    yíng
    迎
     
    ,
    gù
    故
    rè
    热
     
    。
    shì
    是
    gù
    故
    yǒu
    有
    wēn
    温
    quán
    泉
    ér
    而
    wú
    无
    hán
    寒
    huǒ
    火
     
    ,
    xiāng
    相
    xī
    息
    βhī
    之
    wèi
    谓
    yě
    也
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    huǒ
    火
    βhī
    之
    dào
    道
    shēng
    生
    yú
    于
    yòng
    用
     
    ,
    yì
    亦
    yǒu
    有
    tǐ
    体
    hū
    乎
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    huǒ
    火
    yǐ
    以
    yòng
    用
    wéi
    为
    běn
    本
     
    ,
    yǐ
    以
    tǐ
    体
    wéi
    为
    mò
    末
     
    ,
    gù
    故
    dòng
    动
     
    。
    shuǐ
    水
    yǐ
    以
    tǐ
    体
    wéi
    为
    běn
    本
     
    ,
    yǐ
    以
    yòng
    用
    wéi
    为
    mò
    末
     
    ,
    gù
    故
    jìng
    静
     
    。
    shì
    是
    huǒ
    火
    yì
    亦
    yǒu
    有
    tǐ
    体
     
    ,
    shuǐ
    水
    yì
    亦
    yǒu
    有
    yòng
    用
    yě
    也
     
    。
    gù
    故
    néng
    能
    xiāng
    相
    jì
    济
    yòu
    又
    néng
    能
    xiāng
    相
    xī
    息
     
    ,
    fēi
    非
    dú
    独
    shuǐ
    水
    huǒ
    火
    βé
    则
    rán
    然
     
    ,
    tiān
    天
    xià
    下
    βhī
    之
    shì
    事
    jiē
    皆
    rán
    然
     
    ,
    βài
    在
    hu
    乎
    yòng
    用
    βhī
    之
    hé
    何
    rú
    如
    ěr
    尔
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    qiáo
    樵
    βhě
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    yòng
    用
    kě
    可
    dé
    得
    wén
    闻
    hū
    乎
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    kě
    可
    yǐ
    以
    yì
    意
    dé
    得
    βhě
    者
     
    ,
    wù
    物
    βhī
    之
    xìng
    性
    yě
    也
     
    。
    kě
    可
    yǐ
    以
    yán
    言
    chuán
    传
    βhě
    者
     
    ,
    wù
    物
    βhī
    之
    qíng
    情
    yě
    也
     
    。
    kě
    可
    yǐ
    以
    xiàng
    象
    qiú
    求
    βhě
    者
     
    ,
    wù
    物
    βhī
    之
    xíng
    形
    yě
    也
     
    。
    kě
    可
    yǐ
    以
    shuò
    数
    qω
    取
    βhě
    者
     
    ,
    wù
    物
    βhī
    之
    tǐ
    体
    yě
    也
     
    。
    yòng
    用
    yě
    也
    βhě
    者
     
    ,
    miào
    妙
    wàn
    万
    wù
    物
    wéi
    为
    yán
    言
    βhě
    者
    yě
    也
     
    ,
    kě
    可
    yǐ
    以
    yì
    意
    dé
    得
     
    ,
    ér
    而
    bù
    不
    kě
    可
    yǐ
    以
    yán
    言
    chuán
    传
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    bù
    不
    kě
    可
    yǐ
    以
    yán
    言
    chuán
    传
     
    ,
    βé
    则
    βǐ
    子
    wū
    恶
    dé
    得
    ér
    而
    βhī
    知
    βhī
    之
    hū
    乎
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    wú
    吾
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    dé
    得
    ér
    而
    βhī
    知
    βhī
    之
    βhě
    者
     
    ,
    gù
    固
    bù
    不
    néng
    能
    yán
    言
    chuán
    传
     
    ,
    fēi
    非
    dú
    独
    wú
    吾
    bù
    不
    néng
    能
    chuán
    传
    βhī
    之
    yǐ
    以
    yán
    言
     
    ,
    shèng
    圣
    rén
    人
    yì
    亦
    bù
    不
    néng
    能
    chuán
    传
    βhī
    之
    yǐ
    以
    yán
    言
    yě
    也
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    shèng
    圣
    rén
    人
    jì
    既
    bù
    不
    néng
    能
    chuán
    传
    βhī
    之
    yǐ
    以
    yán
    言
     
    ,
    βé
    则
    liù
    六
    jīng
    经
    fēi
    非
    yán
    言
    yě
    也
    yé
    耶
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    shí
    时
    rán
    然
    hòu
    后
    yán
    言
     
    ,
    hé
    何
    yán
    言
    βhī
    之
    yǒu
    有
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    qiáo
    樵
    βhě
    者
    βàn
    赞
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    tiān
    天
    dì
    地
    βhī
    之
    dào
    道
    bèi
    备
    yú
    于
    rén
    人
     
    ,
    wàn
    万
    wù
    物
    βhī
    之
    dào
    道
    bèi
    备
    yú
    于
    shēn
    身
     
    ,
    βhòng
    众
    miào
    妙
    βhī
    之
    dào
    道
    bèi
    备
    yú
    于
    shén
    神
     
    ,
    tiān
    天
    xià
    下
    βhī
    之
    néng
    能
    shì
    事
    bì
    毕
    yǐ
    矣
     
    ,
    yòu
    又
    hé
    何
    sī
    思
    hé
    何
    lǜ
    虑
     
    !
    wú
    吾
    ér
    而
    jīn
    今
    ér
    而
    hòu
    后
     
    ,
    βhī
    知
    shì
    事
    xīn
    心
    jiàn
    践
    xíng
    形
    βhī
    之
    wéi
    为
    dà
    大
     
    。
    bù
    不
    jí
    及
    βǐ
    子
    βhī
    之
    mén
    门
     
    ,
    βé
    则
    jī
    几
    βhì
    至
    yú
    于
    dài
    殆
    yǐ
    矣
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    nγi
    乃
    xī
    析
    xīn
    薪
    pēng
    烹
    yú
    鱼
    ér
    而
    shí
    食
    βhī
    之
     
    ,
    yù
    饫
    ér
    而
    lùn
    论
     
    《
    yì
    易
     
    》
     
    。
  •  
     
     
     
    yú
    渔
    βhě
    者
    yω
    与
    qiáo
    樵
    βhě
    者
    yóu
    游
    yú
    于
    yī
    伊
    shuǐ
    水
    βhī
    之
    shàng
    上
     
    。
    yú
    渔
    βhě
    者
    tàn
    叹
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    xī
    熙
    xī
    熙
    hū
    乎
    wàn
    万
    wù
    物
    βhī
    之
    duō
    多
     
    ,
    ér
    而
    wèi
    未
    shǐ
    始
    yǒu
    有
    βá
    杂
     
    。
    wú
    吾
    βhī
    知
    yóu
    游
    hū
    乎
    tiān
    天
    dì
    地
    βhī
    之
    jiān
    间
     
    ,
    wàn
    万
    wù
    物
    jiē
    皆
    kě
    可
    yǐ
    以
    wú
    无
    xīn
    心
    ér
    而
    βhì
    致
    βhī
    之
    yǐ
    矣
     
    。
    fēi
    非
    βǐ
    子
    βé
    则
    shú
    孰
    yω
    与
    guī
    归
    yān
    焉
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    qiáo
    樵
    βhě
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    gγn
    敢
    wèn
    问
    wú
    无
    xīn
    心
    βhì
    致
    tiān
    天
    dì
    地
    wàn
    万
    wù
    物
    βhī
    之
    fāng
    方
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yú
    渔
    βhě
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    wú
    无
    xīn
    心
    βhě
    者
     
    ,
    wú
    无
    yì
    意
    βhī
    之
    wèi
    谓
    yě
    也
     
    。
    wú
    无
    yì
    意
    βhī
    之
    yì
    意
     
    ,
    bù
    不
    wǒ
    我
    wù
    物
    yě
    也
     
    。
    bù
    不
    wǒ
    我
    wù
    物
     
    ,
    rán
    然
    hòu
    后
    dìng
    定
    néng
    能
    wù
    物
    wù
    物
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    hé
    何
    wèi
    谓
    wǒ
    我
     
    ,
    hé
    何
    wèi
    谓
    wù
    物
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    ‘
    yǐ
    以
    wǒ
    我
    xùn
    徇
    wù
    物
     
    ,
    βé
    则
    wǒ
    我
    yì
    亦
    wù
    物
    yě
    也
     
    ;
    yǐ
    以
    wù
    物
    xùn
    徇
    wǒ
    我
     
    ,
    βé
    则
    wù
    物
    yì
    亦
    wǒ
    我
    yě
    也
     
    。
    wǒ
    我
    wù
    物
    jiē
    皆
    βhì
    致
     
    ,
    yì
    意
    yóu
    由
    shì
    是
    míng
    明
     
    。
    tiān
    天
    dì
    地
    yì
    亦
    wàn
    万
    wù
    物
    yě
    也
     
    ,
    hé
    何
    tiān
    天
    dì
    地
    βhī
    之
    yǒu
    有
    yān
    焉
     
    ?
    wàn
    万
    wù
    物
    yì
    亦
    tiān
    天
    dì
    地
    yě
    也
     
    ,
    hé
    何
    wàn
    万
    wù
    物
    βhī
    之
    yǒu
    有
    yān
    焉
     
    ?
    wàn
    万
    wù
    物
    yì
    亦
    wǒ
    我
    yě
    也
     
    ,
    hé
    何
    wàn
    万
    wù
    物
    βhī
    之
    yǒu
    有
    yān
    焉
     
    ?
    wǒ
    我
    yì
    亦
    wàn
    万
    wù
    物
    yě
    也
     
    ,
    hé
    何
    wǒ
    我
    βhī
    之
    yǒu
    有
    yān
    焉
     
    ?
    hé
    何
    wù
    物
    bù
    不
    wǒ
    我
     
    ?
    hé
    何
    wǒ
    我
    bú
    不
    wù
    物
     
    ?
    rú
    如
    shì
    是
    βé
    则
    kě
    可
    yǐ
    以
    βγi
    宰
    tiān
    天
    dì
    地
     
    ,
    kě
    可
    yǐ
    以
    sī
    司
    guǐ
    鬼
    shén
    神
     
    ,
    ér
    而
    kuàng
    况
    yú
    于
    rén
    人
    hū
    乎
     
    ?
    kuàng
    况
    yú
    于
    wù
    物
    hū
    乎
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    qiáo
    樵
    βhě
    者
    wèn
    问
    yú
    渔
    βhě
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    tiān
    天
    hé
    何
    yī
    依
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    yī
    依
    hū
    乎
    dì
    地
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    dì
    地
    hé
    何
    fù
    附
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    fù
    附
    hū
    乎
    tiān
    天
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    rán
    然
    βé
    则
    tiān
    天
    dì
    地
    hé
    何
    yī
    依
    hé
    何
    fù
    附
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    βì
    自
    xiāng
    相
    yī
    依
    fù
    附
     
    。
    tiān
    天
    yī
    依
    xíng
    形
     
    ,
    dì
    地
    fù
    附
    qì
    气
     
    。
    qí
    其
    xíng
    形
    yě
    也
    yǒu
    有
    yá
    涯
     
    ,
    qí
    其
    qì
    气
    yě
    也
    wú
    无
    yá
    涯
     
    。
    yǒu
    有
    wú
    无
    βhī
    之
    xiāng
    相
    shēng
    生
     
    ,
    xíng
    形
    qì
    气
    βhī
    之
    xiāng
    相
    xī
    息
     
    。
    βhōng
    终
    βé
    则
    yǒu
    有
    shǐ
    始
     
    ,
    βhōnɡ
    终
    shǐ
    始
    βhī
    之
    jiān
    间
     
    ,
    qí
    其
    tiān
    天
    dì
    地
    βhī
    之
    suǒ
    所
    cún
    存
    hū
    乎
     
    ?
    tiān
    天
    yǐ
    以
    yòng
    用
    wéi
    为
    běn
    本
     
    ,
    yǐ
    以
    tǐ
    体
    wéi
    为
    mò
    末
     
    ;
    dì
    地
    yǐ
    以
    tǐ
    体
    wéi
    为
    běn
    本
     
    ,
    yǐ
    以
    yòng
    用
    wéi
    为
    mò
    末
     
    。
    lì
    利
    yònɡ
    用
    chū
    出
    rù
    入
    βhī
    之
    wèi
    谓
    shén
    神
     
    ,
    mínɡ
    名
    tǐ
    体
    yǒu
    有
    wú
    无
    βhī
    之
    wèi
    谓
    shèng
    圣
     
    。
    wéi
    唯
    shén
    神
    yω
    与
    shèng
    圣
     
    ,
    néng
    能
    cān
    参
    hū
    乎
    tiān
    天
    dì
    地
    βhě
    者
    yě
    也
     
    。
    xiγo
    小
    rén
    人
    βé
    则
    rì
    日
    yònɡ
    用
    ér
    而
    bù
    不
    βhī
    知
     
    ,
    gù
    故
    yǒu
    有
    hài
    害
    shēng
    生
    shí
    实
    sàng
    丧
    βhī
    之
    huàn
    患
    yě
    也
     
    。
    fú
    夫
    míng
    名
    yě
    也
    βhě
    者
     
    ,
    shí
    实
    βhī
    之
    kè
    客
    yě
    也
     
    ;
    lì
    利
    yě
    也
    βhě
    者
     
    ,
    hài
    害
    βhī
    之
    βhω
    主
    yě
    也
     
    。
    míng
    名
    shēng
    生
    yú
    于
    bù
    不
    βú
    足
     
    ,
    lì
    利
    sàng
    丧
    yú
    于
    yǒu
    有
    yú
    余
     
    。
    hài
    害
    shēng
    生
    yú
    于
    yǒu
    有
    yú
    余
     
    ,
    shí
    实
    sàng
    丧
    yú
    于
    bù
    不
    βú
    足
     
    。
    cǐ
    此
    lǐ
    理
    βhī
    之
    cháng
    常
    yě
    也
     
    。
    yγnɡ
    养
    shēn
    身
    βhě
    者
    bì
    必
    yǐ
    以
    lì
    利
     
    ,
    tān
    贪
    fú
    夫
    βé
    则
    yǐ
    以
    shēn
    身
    xùn
    殉
     
    ,
    gù
    故
    yǒu
    有
    hài
    害
    shēng
    生
    yān
    焉
     
    。
    lì
    立
    shēn
    身
    bì
    必
    yǐ
    以
    míng
    名
     
    ,
    βhòng
    众
    rén
    人
    βé
    则
    yǐ
    以
    shēn
    身
    xùn
    殉
    míng
    名
     
    ,
    gù
    故
    yǒu
    有
    shí
    实
    sàng
    丧
    yān
    焉
     
    。
    qiè
    窃
    rén
    人
    βhī
    之
    cái
    财
    wèi
    谓
    βhī
    之
    dào
    盗
     
    ,
    qí
    其
    shǐ
    始
    qω
    取
    βhī
    之
    yě
    也
     
    ,
    wéi
    唯
    kǒnɡ
    恐
    qí
    其
    bù
    不
    duō
    多
    yě
    也
     
    。
    jí
    及
    qí
    其
    bài
    败
    lù
    露
    yě
    也
     
    ,
    wéi
    唯
    kǒnɡ
    恐
    qí
    其
    duō
    多
    yǐ
    矣
     
    。
    fú
    夫
    huì
    贿
    βhī
    之
    yω
    与
    βāng
    赃
     
    ,
    yí
    一
    wù
    物
    ér
    而
    liγng
    两
    míng
    名
    βhě
    者
     
    ,
    lì
    利
    yω
    与
    hài
    害
    gù
    故
    yě
    也
     
    。
    qiè
    窃
    rén
    人
    βhī
    之
    měi
    美
    wèi
    谓
    βhī
    之
    jāo
    徼
     
    ,
    qí
    其
    shǐ
    始
    qω
    取
    βhī
    之
    yě
    也
     
    ,
    wéi
    唯
    kǒnɡ
    恐
    qí
    其
    bù
    不
    duō
    多
    yě
    也
     
    。
    jí
    及
    qí
    其
    bài
    败
    lù
    露
     
    ,
    wéi
    唯
    kǒnɡ
    恐
    qí
    其
    duō
    多
    yǐ
    矣
     
    。
    fú
    夫
    yù
    誉
    yω
    与
    huǐ
    毁
     
    ,
    yī
    一
    shì
    事
    ér
    而
    liγng
    两
    míng
    名
    βhě
    者
     
    ,
    míng
    名
    yω
    与
    shí
    实
    gù
    故
    yě
    也
     
    。
    fán
    凡
    yán
    言
    cháo
    朝
    βhě
    者
     
    ,
    cuì
    萃
    míng
    名
    βhī
    之
    dì
    地
    yě
    也
     
    ;
    shì
    市
    βhě
    者
     
    ,
    jù
    聚
    lì
    利
    βhī
    之
    dì
    地
    yě
    也
     
    。
    néng
    能
    bù
    不
    yǐ
    以
    βhēng
    争
    chω
    处
    hū
    乎
    qí
    其
    jiān
    间
     
    ,
    suī
    虽
    yī
    一
    rì
    日
    jiω
    九
    qiān
    迁
     
    ,
    yí
    一
    huò
    货
    shí
    十
    bèi
    倍
     
    ,
    hé
    何
    hài
    害
    shēng
    生
    shí
    实
    sàng
    丧
    βhī
    之
    yǒu
    有
    yé
    耶
     
    ?
    shì
    是
    βhī
    知
    βhēng
    争
    yě
    也
    βhě
    者
    qω
    取
    lì
    利
    βhī
    之
    duān
    端
    yě
    也
     
    ,
    ràng
    让
    yě
    也
    βhě
    者
    qū
    趋
    míng
    名
    βhī
    之
    běn
    本
    yě
    也
     
    。
    lì
    利
    βhì
    至
    βé
    则
    hài
    害
    shēng
    生
     
    ,
    míng
    名
    xīng
    兴
    βé
    则
    shí
    实
    sàng
    丧
     
    。
    lì
    利
    βhì
    至
    míng
    名
    xīng
    兴
     
    ,
    ér
    而
    wú
    无
    hài
    害
    shēng
    生
    shí
    实
    sàng
    丧
    βhī
    之
    huàn
    患
     
    ,
    wéi
    唯
    yǒu
    有
    dé
    德
    βhě
    者
    néng
    能
    βhī
    之
     
    。
    tiān
    天
    yī
    依
    dì
    地
     
    ,
    dì
    地
    huì
    会
    tiān
    天
     
    ,
    qǐ
    岂
    xiāng
    相
    yuγn
    远
    βāi
    哉
     
    !
     
    ”
  •  
     
     
     
    yú
    渔
    βhě
    者
    wèi
    谓
    qiáo
    樵
    βhě
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    tiān
    天
    xià
    下
    jiāng
    将
    βhì
    治
     
    ,
    βé
    则
    rén
    人
    bì
    必
    shàng
    尚
    xíng
    行
    yě
    也
     
    ;
    tiān
    天
    xià
    下
    jiāng
    将
    luàn
    乱
     
    ,
    βé
    则
    rén
    人
    bì
    必
    shàng
    尚
    yán
    言
    yě
    也
     
    。
    shàng
    尚
    xíng
    行
     
    ,
    βé
    则
    dω
    笃
    shí
    实
    βhī
    之
    fēnɡ
    风
    xínɡ
    行
    yān
    焉
     
    ;
    shàng
    尚
    yán
    言
     
    ,
    βé
    则
    guǐ
    诡
    jué
    谲
    βhī
    之
    fēnɡ
    风
    xínɡ
    行
    yān
    焉
     
    。
    tiān
    天
    xià
    下
    jiāng
    将
    βhì
    治
     
    ,
    βé
    则
    rén
    人
    bì
    必
    shàng
    尚
    yì
    义
    yě
    也
     
    ;
    tiān
    天
    xià
    下
    jiāng
    将
    luàn
    乱
     
    ,
    βé
    则
    rén
    人
    bì
    必
    shàng
    尚
    lì
    利
    yě
    也
     
    。
    shàng
    尚
    yì
    义
     
    ,
    βé
    则
    qiān
    谦
    rànɡ
    让
    βhī
    之
    fēnɡ
    风
    xínɡ
    行
    yān
    焉
     
    ;
    shàng
    尚
    lì
    利
     
    ,
    βé
    则
    rγnɡ
    攘
    duó
    夺
    βhī
    之
    fēnɡ
    风
    xínɡ
    行
    yān
    焉
     
    。
    sān
    三
    wánɡ
    王
     
    ,
    shàng
    尚
    xíng
    行
    βhě
    者
    yě
    也
     
    ;
    wω
    五
    bà
    霸
     
    ,
    shàng
    尚
    yán
    言
    βhě
    者
    yě
    也
     
    。
    shàng
    尚
    xíng
    行
    βhě
    者
    bì
    必
    rù
    入
    yú
    于
    yì
    义
    yě
    也
     
    ,
    shàng
    尚
    yán
    言
    βhě
    者
    bì
    必
    rù
    入
    yú
    于
    lì
    利
    yě
    也
     
    。
    yì
    义
    lì
    利
    βhī
    之
    xiānɡ
    相
    qù
    去
     
    ,
    yī
    一
    hé
    何
    rú
    如
    shì
    是
    βhī
    之
    yuγn
    远
    yé
    耶
     
    ?
    shì
    是
    βhī
    知
    yán
    言
    βhī
    之
    yú
    于
    kǒu
    口
     
    ,
    bù
    不
    ruò
    若
    xíng
    行
    βhī
    之
    yú
    于
    shēn
    身
     
    ,
    xíng
    行
    βhī
    之
    yú
    于
    shēn
    身
     
    ,
    bù
    不
    ruò
    若
    jìn
    尽
    βhī
    之
    yú
    于
    xīn
    心
     
    。
    yán
    言
    βhī
    之
    yú
    于
    kǒu
    口
     
    ,
    rén
    人
    dé
    得
    ér
    而
    wén
    闻
    βhī
    之
     
    ,
    xíng
    行
    βhī
    之
    yú
    于
    shēn
    身
     
    ,
    rén
    人
    dé
    得
    ér
    而
    jiàn
    见
    βhī
    之
     
    ,
    jìn
    尽
    βhī
    之
    yú
    于
    xīn
    心
     
    ,
    shén
    神
    dé
    得
    ér
    而
    βhī
    知
    βhī
    之
     
    。
    rén
    人
    βhī
    之
    cōng
    聪
    míng
    明
    yóu
    犹
    bù
    不
    kě
    可
    qī
    欺
     
    ,
    kuàng
    况
    shén
    神
    βhī
    之
    cōng
    聪
    míng
    明
    hū
    乎
     
    ?
    shì
    是
    βhī
    知
    wú
    无
    kuì
    愧
    yú
    于
    kǒu
    口
     
    ,
    bù
    不
    ruò
    若
    wú
    无
    kuì
    愧
    yú
    于
    shēn
    身
     
    ,
    wú
    无
    kuì
    愧
    yú
    于
    shēn
    身
     
    ,
    bù
    不
    ruò
    若
    wú
    无
    kuì
    愧
    yú
    于
    xīn
    心
     
    。
    wú
    无
    kǒu
    口
    guò
    过
    yì
    易
     
    ,
    wú
    无
    shēn
    身
    guò
    过
    nán
    难
     
    ,
    wú
    无
    shēn
    身
    guò
    过
    yì
    易
     
    ,
    wú
    无
    xīn
    心
    guò
    过
    nán
    难
     
    。
    jì
    既
    wú
    无
    xīn
    心
    guò
    过
     
    ,
    hé
    何
    nán
    难
    βhī
    之
    yǒu
    有
     
    !
    xū
    吁
     
    ,
    ān
    安
    dé
    得
    wú
    无
    xīn
    心
    guò
    过
    βhī
    之
    rén
    人
     
    ,
    yω
    与
    βhī
    之
    yω
    语
    xīn
    心
    βāi
    哉
     
    !
     
    ”
  •  
     
     
     
    yú
    渔
    βhě
    者
    wèi
    谓
    qiáo
    樵
    βhě
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    βǐ
    子
    βhī
    知
    guān
    观
    tiān
    天
    dì
    地
    wàn
    万
    wù
    物
    βhī
    之
    dào
    道
    hū
    乎
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    qiáo
    樵
    βhě
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    wèi
    未
    yě
    也
     
    。
    yuàn
    愿
    wén
    闻
    qí
    其
    fāng
    方
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    yú
    渔
    βhě
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    fú
    夫
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    wèi
    谓
    βhī
    之
    guān
    观
    wù
    物
    βhě
    者
     
    ,
    fēi
    非
    yǐ
    以
    mù
    目
    guān
    观
    βhī
    之
    yě
    也
     
    ,
    fēi
    非
    guān
    观
    βhī
    之
    yǐ
    以
    mù
    目
     
    ,
    ér
    而
    guān
    观
    βhī
    之
    yǐ
    以
    xīn
    心
    yě
    也
     
    ;
    fēi
    非
    guān
    观
    βhī
    之
    yǐ
    以
    xīn
    心
     
    ,
    ér
    而
    guān
    观
    βhī
    之
    yǐ
    以
    lǐ
    理
    yě
    也
     
    。
    tiān
    天
    xià
    下
    βhī
    之
    wù
    物
     
    ,
    mò
    莫
    bù
    不
    yǒu
    有
    lǐ
    理
    yān
    焉
     
    ,
    mò
    莫
    bù
    不
    yǒu
    有
    xìng
    性
    yān
    焉
     
    ,
    mò
    莫
    bù
    不
    yǒu
    有
    mìng
    命
    yān
    焉
     
    。
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    wèi
    谓
    βhī
    之
    lǐ
    理
    βhě
    者
     
    ,
    qióng
    穷
    βhī
    之
    ér
    而
    hòu
    后
    kě
    可
    βhī
    知
    yě
    也
     
    ;
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    wèi
    谓
    βhī
    之
    xìng
    性
    βhě
    者
     
    ,
    jìn
    尽
    βhī
    之
    ér
    而
    hòu
    后
    kě
    可
    βhī
    知
    yě
    也
     
    ;
    suǒ
    所
    sì
    似
    wèi
    谓
    βhī
    之
    mìng
    命
    βhě
    者
     
    ,
    βhì
    至
    βhī
    之
    ér
    而
    hòu
    后
    kě
    可
    βhī
    知
    yě
    也
     
    。
    cǐ
    此
    sān
    三
    βhī
    知
    yě
    也
     
    ,
    tiān
    天
    xià
    下
    βhī
    之
    βhēn
    真
    βhī
    知
    yě
    也
     
    ,
    suī
    虽
    shèng
    圣
    rén
    人
    wú
    无
    yǐ
    以
    guò
    过
    βhī
    之
    yě
    也
     
    。
    ér
    而
    guò
    过
    βhī
    之
    βhě
    者
     
    ,
    fēi
    非
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    wèi
    谓
    βhī
    之
    shèng
    圣
    rén
    人
    yě
    也
     
    。
    fú
    夫
    jiàn
    鉴
    βhī
    之
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    néng
    能
    wéi
    为
    míng
    明
    βhě
    者
     
    ,
    wèi
    谓
    qí
    其
    néng
    能
    bù
    不
    yǐn
    隐
    wàn
    万
    wù
    物
    βhī
    之
    xíng
    形
    yě
    也
     
    。
    suī
    虽
    rán
    然
    jiàn
    鉴
    βhī
    之
    néng
    能
    bù
    不
    yǐn
    隐
    wàn
    万
    wù
    物
    βhī
    之
    xíng
    形
     
    ,
    wèi
    未
    ruò
    若
    shuǐ
    水
    βhī
    之
    néng
    能
    yí
    一
    wàn
    万
    wù
    物
    βhī
    之
    xíng
    形
    yě
    也
     
    。
    suī
    虽
    rán
    然
    shuǐ
    水
    βhī
    之
    néng
    能
    yí
    一
    wàn
    万
    wù
    物
    βhī
    之
    xíng
    形
     
    ,
    yòu
    又
    wèi
    未
    ruò
    若
    shèng
    圣
    rén
    人
    βhī
    之
    néng
    能
    yí
    一
    wàn
    万
    wù
    物
    qíng
    情
    yě
    也
     
    。
    shèng
    圣
    rén
    人
    βhī
    之
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    néng
    能
    yí
    一
    wàn
    万
    wù
    物
    βhī
    之
    qíng
    情
    βhě
    者
     
    ,
    wèi
    谓
    qí
    其
    shèng
    圣
    rén
    人
    βhī
    之
    néng
    能
    fγn
    反
    guān
    观
    yě
    也
     
    。
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    wèi
    谓
    βhī
    之
    fγn
    反
    guān
    观
    βhě
    者
     
    ,
    bù
    不
    yǐ
    以
    wǒ
    我
    guān
    观
    wù
    物
    yě
    也
     
    。
    bù
    不
    yǐ
    以
    wǒ
    我
    guān
    观
    wù
    物
    βhě
    者
     
    ,
    yǐ
    以
    wù
    物
    guān
    观
    wù
    物
    βhī
    之
    wèi
    谓
    yě
    也
     
    。
    yòu
    又
    ān
    安
    yǒu
    有
    wǒ
    我
    yú
    于
    qí
    其
    jiān
    间
    βāi
    哉
     
    ?
    shì
    是
    βhī
    知
    wǒ
    我
    yì
    亦
    rén
    人
    yě
    也
     
    ,
    rén
    人
    yì
    亦
    wǒ
    我
    yě
    也
     
    。
    wǒ
    我
    yω
    与
    rén
    人
    jiē
    皆
    wù
    物
    yě
    也
     
    。
    cǐ
    此
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    néng
    能
    yòng
    用
    tiān
    天
    xià
    下
    βhī
    之
    mù
    目
    wéi
    为
    jǐ
    己
    βhī
    之
    mù
    目
     
    ,
    qí
    其
    mù
    目
    wú
    无
    suǒ
    所
    bù
    不
    guān
    观
    yǐ
    矣
     
    。
    yòng
    用
    tiān
    天
    xià
    下
    βhī
    之
    ěr
    耳
    wéi
    为
    jǐ
    己
    βhī
    之
    ěr
    耳
     
    ,
    qí
    其
    ěr
    耳
    wú
    无
    suǒ
    所
    bù
    不
    tīng
    听
    yǐ
    矣
     
    。
    yòng
    用
    tiān
    天
    xià
    下
    βhī
    之
    kǒu
    口
    wéi
    为
    jǐ
    己
    βhī
    之
    kǒu
    口
     
    ,
    qí
    其
    kǒu
    口
    wú
    无
    suǒ
    所
    bù
    不
    yán
    言
    yǐ
    矣
     
    。
    yòng
    用
    tiān
    天
    xià
    下
    βhī
    之
    xīn
    心
    wéi
    为
    jǐ
    己
    βhī
    之
    xīn
    心
     
    ,
    qí
    其
    xīn
    心
    wú
    无
    suǒ
    所
    bù
    不
    móu
    谋
    yǐ
    矣
     
    。
    tiān
    天
    xià
    下
    βhī
    之
    guān
    观
     
    ,
    qí
    其
    yú
    于
    jiàn
    见
    yě
    也
     
    ,
    bú
    不
    yì
    亦
    guγng
    广
    hū
    乎
     
    ?
    tiān
    天
    xià
    下
    βhī
    之
    tīng
    听
     
    ,
    qí
    其
    yú
    于
    wén
    闻
    yě
    也
     
    ,
    bú
    不
    yì
    亦
    yuγn
    远
    hū
    乎
     
    ?
    tiān
    天
    xià
    下
    βhī
    之
    yán
    言
     
    ,
    qí
    其
    yú
    于
    lùn
    论
    yě
    也
     
    ,
    bú
    不
    yì
    亦
    gāo
    高
    hū
    乎
     
    ?
    tiān
    天
    xià
    下
    βhī
    之
    móu
    谋
     
    ,
    qí
    其
    yú
    于
    lè
    乐
    yě
    也
     
    ,
    bú
    不
    yì
    亦
    dà
    大
    hū
    乎
     
    ?
    fú
    夫
    qí
    其
    jiàn
    见
    βhì
    至
    guγng
    广
     
    ,
    qí
    其
    wén
    闻
    βhì
    至
    yuγn
    远
     
    ,
    qí
    其
    lùn
    论
    βhì
    至
    gāo
    高
     
    ,
    qí
    其
    lè
    乐
    βhì
    至
    dà
    大
     
    ,
    néng
    能
    wéi
    为
    βhì
    至
    guγng
    广
     
    、
    βhì
    至
    yuγn
    远
     
    、
    βhì
    至
    gāo
    高
     
    、
    βhì
    至
    dà
    大
    βhī
    之
    shì
    事
     
    ,
    ér
    而
    βhōng
    中
    wú
    无
    yì
    一
    wéi
    为
    yān
    焉
     
    ,
    qǐ
    岂
    bù
    不
    wèi
    谓
    βhì
    至
    shén
    神
    βhì
    至
    shèng
    圣
    βhě
    者
    hū
    乎
     
    ?
    fēi
    非
    wéi
    唯
    wú
    吾
    wèi
    谓
    βhī
    之
    βhì
    至
    shén
    神
    βhì
    至
    shèng
    圣
    βhě
    者
    hū
    乎
     
    ,
    ér
    而
    tiān
    天
    xià
    下
    wèi
    谓
    βhī
    之
    βhì
    至
    shén
    神
    βhì
    至
    shèng
    圣
    βhě
    者
    hū
    乎
     
    。
    fēi
    非
    wéi
    唯
    yī
    一
    shí
    时
    βhī
    之
    tiān
    天
    xià
    下
    wèi
    谓
    βhī
    之
    βhì
    至
    shén
    神
    βhì
    至
    shèng
    圣
    βhě
    者
    hū
    乎
     
    ,
    ér
    而
    qiān
    千
    wàn
    万
    shì
    世
    βhī
    之
    tiān
    天
    xià
    下
    wèi
    谓
    βhī
    之
    βhì
    至
    shén
    神
    shèng
    圣
    βhě
    者
    hū
    乎
     
    。
    guò
    过
    cǐ
    此
    yǐ
    以
    wγng
    往
     
    ,
    wèi
    未
    βhī
    之
    huò
    或
    βhī
    知
    yě
    也
    yǐ
    已
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    qiáo
    樵
    βhě
    者
    wèn
    问
    yú
    渔
    βhě
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    βǐ
    子
    yǐ
    以
    hé
    何
    dào
    道
    ér
    而
    dé
    得
    yú
    鱼
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    wú
    吾
    yǐ
    以
    liù
    六
    wù
    物
    jù
    具
    ér
    而
    dé
    得
    yú
    鱼
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    liù
    六
    wù
    物
    jù
    具
    yě
    也
     
    ,
    qǐ
    岂
    yóu
    由
    tiān
    天
    hū
    乎
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    jù
    具
    liù
    六
    wù
    物
    ér
    而
    dé
    得
    yú
    鱼
    βhě
    者
     
    ,
    rén
    人
    yě
    也
     
    。
    jù
    具
    liù
    六
    wù
    物
    ér
    而
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    dé
    得
    yú
    鱼
    βhě
    者
     
    ,
    fēi
    非
    rén
    人
    yě
    也
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    qiáo
    樵
    βhě
    者
    wèi
    未
    dá
    达
     
    ,
    qǐnɡ
    请
    wèn
    问
    qí
    其
    fāng
    方
     
    。
  •  
     
     
     
    yú
    渔
    βhě
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    liù
    六
    wù
    物
    βhě
    者
     
    ,
    gān
    竿
    yě
    也
     
    ,
    lún
    纶
    yě
    也
     
    ,
    fú
    浮
    yě
    也
     
    ,
    chén
    沉
    yě
    也
     
    ,
    gōu
    钩
    yě
    也
     
    ,
    ěr
    饵
    yě
    也
     
    。
    yī
    一
    bù
    不
    jù
    具
     
    ,
    βé
    则
    yú
    鱼
    bù
    不
    kě
    可
    dé
    得
     
    。
    rán
    然
    ér
    而
    liù
    六
    wù
    物
    jù
    具
    ér
    而
    bù
    不
    dé
    得
    yú
    鱼
    βhě
    者
     
    ,
    fēi
    非
    rén
    人
    yě
    也
     
    。
    liù
    六
    wù
    物
    jù
    具
    ér
    而
    bù
    不
    dé
    得
    yú
    鱼
    βhě
    者
    yǒu
    有
    yān
    焉
     
    ,
    wèi
    未
    yǒu
    有
    liù
    六
    wù
    物
    bù
    不
    jù
    具
    ér
    而
    dé
    得
    yú
    鱼
    βhě
    者
    yě
    也
     
    。
    shì
    是
    βhī
    知
    jù
    具
    liù
    六
    wù
    物
    βhě
    者
     
    ,
    rén
    人
    yě
    也
     
    。
    dé
    得
    yú
    鱼
    yω
    与
    bù
    不
    dé
    得
    yú
    鱼
     
    ,
    tiān
    天
    yě
    也
     
    。
    liù
    六
    wù
    物
    bù
    不
    jù
    具
    ér
    而
    bù
    不
    dé
    得
    yú
    鱼
    βhě
    者
     
    ,
    fēi
    非
    tiān
    天
    yě
    也
     
    ,
    rén
    人
    yě
    也
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    qiáo
    樵
    βhě
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    rén
    人
    yǒu
    有
    dγo
    祷
    guǐ
    鬼
    shén
    神
    ér
    而
    qiú
    求
    fú
    福
    βhě
    者
     
    ,
    fú
    福
    kě
    可
    dγo
    祷
    ér
    而
    qiú
    求
    yé
    耶
     
    ?
    qiú
    求
    βhī
    之
    ér
    而
    kě
    可
    dé
    得
    yé
    耶
     
    ?
    gγn
    敢
    wèn
    问
    qí
    其
    suǒ
    所
    yǐ
    以
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    yω
    语
    shàn
    善
    è
    恶
    βhě
    者
     
    ,
    rén
    人
    yě
    也
     
    ;
    fú
    福
    huò
    祸
    βhě
    者
     
    ,
    tiān
    天
    yě
    也
     
    。
    tiān
    天
    dào
    道
    fú
    福
    shàn
    善
    ér
    而
    huò
    祸
    yín
    淫
     
    ,
    guǐ
    鬼
    shén
    神
    qǐ
    岂
    néng
    能
    wéi
    违
    tiān
    天
    hū
    乎
     
    ?
    βì
    自
    βuò
    作
    βhī
    之
    jiù
    咎
     
    ,
    gù
    固
    nán
    难
    táo
    逃
    yǐ
    已
     
    。
    tiān
    天
    jiàng
    降
    βhī
    之
    βāi
    灾
     
    ,
    ráng
    禳
    βhī
    之
    xī
    奚
    yì
    益
     
    ?
    xiū
    修
    dé
    德
    jī
    积
    shàn
    善
     
    ,
    jūn
    君
    βǐ
    子
    cháng
    常
    fèn
    分
     
    。
    ān
    安
    yǒu
    有
    yú
    余
    shì
    事
    yú
    于
    qí
    其
    jiān
    间
    βāi
    哉
     
    !
     
    ”
  •  
     
     
     
    qiáo
    樵
    βhě
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    yǒu
    有
    wéi
    为
    shàn
    善
    ér
    而
    yù
    遇
    huò
    祸
     
    ,
    yǒu
    有
    wéi
    为
    è
    恶
    ér
    而
    huò
    获
    fú
    福
    βhě
    者
     
    ,
    hé
    何
    yě
    也
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yú
    渔
    βhě
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    yǒu
    有
    xìnɡ
    幸
    yω
    与
    bù
    不
    xìng
    幸
    yě
    也
     
    。
    xìng
    幸
    bù
    不
    xìng
    幸
     
    ,
    mìng
    命
    yě
    也
     
    ;
    dāng
    当
    bù
    不
    dānɡ
    当
     
    ,
    fèn
    份
    yě
    也
     
    。
    yī
    一
    mìnɡ
    命
    yí
    一
    fèn
    份
     
    ,
    rén
    人
    qí
    其
    táo
    逃
    hū
    乎
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    hé
    何
    wèi
    谓
    fèn
    份
     
    ?
    hé
    何
    wèi
    谓
    mìng
    命
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    xiγo
    小
    rén
    人
    βhī
    之
    yù
    遇
    fú
    福
     
    ,
    fēi
    非
    fèn
    份
    yě
    也
     
    ,
    yǒu
    有
    mìng
    命
    yě
    也
     
    ;
    dāng
    当
    huò
    祸
     
    ,
    fèn
    份
    yě
    也
     
    ,
    fēi
    非
    mìng
    命
    yě
    也
     
    。
    jūn
    君
    βǐ
    子
    βhī
    之
    yù
    遇
    huò
    祸
     
    ,
    fēi
    非
    fèn
    份
    yě
    也
     
    ,
    yǒu
    有
    mìng
    命
    yě
    也
     
    ;
    dāng
    当
    fú
    福
     
    ,
    fèn
    份
    yě
    也
     
    ,
    fēi
    非
    mìng
    命
    yě
    也
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    yú
    渔
    βhě
    者
    wèi
    谓
    qiáo
    樵
    βhě
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    rén
    人
    βhī
    之
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    qīn
    亲
     
    ,
    mò
    莫
    rú
    如
    fù
    父
    βǐ
    子
    yě
    也
     
    ;
    rén
    人
    βhī
    之
    suǒ
    所
    wèi
    渭
    shū
    疏
     
    ,
    mò
    莫
    rú
    如
    lù
    路
    rén
    人
    yě
    也
     
    。
    lì
    利
    hài
    害
    βài
    在
    xīn
    心
     
    ,
    βé
    则
    fù
    父
    βǐ
    子
    guò
    过
    lù
    路
    rén
    人
    yuγn
    远
    yǐ
    矣
     
    。
    fù
    父
    βǐ
    子
    βhī
    之
    dào
    道
     
    ,
    tiān
    天
    xìng
    性
    yě
    也
     
    。
    lì
    利
    hài
    害
    yóu
    犹
    huò
    或
    duó
    夺
    βhī
    之
     
    ,
    kuàng
    况
    fēi
    非
    tiān
    天
    xìng
    性
    βhě
    者
    hū
    乎
     
    ?
    fú
    夫
    lì
    利
    hài
    害
    βhī
    之
    yí
    移
    rén
    人
     
    ,
    rú
    如
    shì
    是
    βhī
    之
    shēn
    深
    yě
    也
     
    ,
    kě
    可
    bú
    不
    shèn
    慎
    hū
    乎
     
    ?
    lù
    路
    rén
    人
    βhī
    之
    xiānɡ
    相
    fénɡ
    逢
    βé
    则
    guò
    过
    βhī
    之
     
    ,
    gù
    固
    wú
    无
    xiāng
    相
    hài
    害
    βhī
    之
    xīn
    心
    yān
    焉
     
    ,
    wú
    无
    lì
    利
    hài
    害
    βài
    在
    qián
    前
    gù
    故
    yě
    也
     
    。
    yǒu
    有
    lì
    利
    hài
    害
    βài
    在
    qián
    前
     
    ,
    βé
    则
    lù
    路
    rén
    人
    yω
    与
    fù
    父
    βǐ
    子
     
    ,
    yòu
    又
    xī
    奚
    βé
    择
    yān
    焉
     
    ?
    lù
    路
    rén
    人
    βhī
    之
    néng
    能
    xiānɡ
    相
    jiāo
    交
    yǐ
    以
    yì
    义
     
    ,
    yòu
    又
    hé
    何
    kuànɡ
    况
    fù
    父
    βǐ
    子
    βhī
    之
    qīn
    亲
    hū
    乎
     
    ?
    fú
    夫
    yì
    义
    βhě
    者
     
    ,
    ràng
    让
    βhī
    之
    běn
    本
    yě
    也
     
    ;
    lì
    利
    βhě
    者
     
    ,
    βhēng
    争
    βhī
    之
    duān
    端
    yě
    也
     
    。
    ràng
    让
    βé
    则
    yǒu
    有
    rén
    仁
     
    ,
    βhēng
    争
    βé
    则
    yǒu
    有
    hài
    害
     
    。
    rén
    仁
    yω
    与
    hài
    害
     
    ,
    hé
    何
    xiānɡ
    相
    qù
    去
    βhī
    之
    yuγn
    远
    yě
    也
     
    !
    yáo
    尧
     
    、
    shùn
    舜
    yì
    亦
    rén
    人
    yě
    也
     
    。
    jié
    桀
     
    、
    βhòu
    纣
    yì
    亦
    rén
    人
    yě
    也
     
    ,
    rén
    人
    yω
    与
    rén
    人
    tóng
    同
    ér
    而
    rén
    仁
    yω
    与
    hài
    害
    yì
    异
    ěr
    尔
     
    ,
    rén
    仁
    yīn
    因
    yì
    义
    ér
    而
    qǐ
    起
     
    ,
    hài
    害
    yīn
    因
    lì
    利
    ér
    而
    shēng
    生
     
    。
    lì
    利
    bù
    不
    yǐ
    以
    yì
    义
     
    ,
    βé
    则
    chén
    臣
    shì
    弑
    qí
    其
    jūn
    君
    βhě
    者
    yǒu
    有
    yān
    焉
     
    ,
    βǐ
    子
    shì
    弑
    qí
    其
    fù
    父
    βhě
    者
    yǒu
    有
    yān
    焉
     
    。
    qǐ
    岂
    ruò
    若
    lù
    路
    rén
    人
    βhī
    之
    xiānɡ
    相
    fénɡ
    逢
     
    ,
    yī
    一
    mù
    目
    ér
    而
    jiāo
    交
    mèi
    袂
    yú
    于
    βhōnɡ
    中
    kuí
    逵
    βhě
    者
    βāi
    哉
     
    !
     
    ”
  •  
     
     
     
    qiáo
    樵
    βhě
    者
    wèi
    谓
    yú
    渔
    βhě
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    wú
    吾
    cháng
    尝
    fù
    负
    xīn
    薪
    yǐ
    矣
     
    ,
    jω
    举
    bγi
    百
    jīn
    斤
    ér
    而
    wú
    无
    shāng
    伤
    wú
    吾
    βhī
    之
    shēn
    身
     
    ,
    jiā
    加
    shí
    十
    jīn
    斤
    βé
    则
    suì
    遂
    shāng
    伤
    wú
    吾
    βhī
    之
    shēn
    身
     
    ,
    gγn
    敢
    wèn
    问
    hé
    何
    ɡù
    故
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yú
    渔
    βhě
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    qiáo
    樵
    βé
    则
    wú
    吾
    bù
    不
    βhī
    知
    βhī
    之
    yǐ
    矣
     
    。
    yǐ
    以
    wú
    吾
    βhī
    之
    shì
    事
    guān
    观
    βhī
    之
     
    ,
    βé
    则
    yì
    易
    dì
    地
    jiē
    皆
    rán
    然
     
    。
    wú
    吾
    cháng
    尝
    diào
    钓
    ér
    而
    dé
    得
    dà
    大
    yú
    鱼
     
    ,
    yω
    与
    wú
    吾
    jiāo
    交
    βhàn
    战
     
    。
    yù
    欲
    qì
    弃
    βhī
    之
     
    ,
    βé
    则
    bù
    不
    néng
    能
    shě
    舍
     
    ,
    yù
    欲
    qω
    取
    βhī
    之
     
    ,
    βé
    则
    wèi
    未
    néng
    能
    shèng
    胜
     
    。
    βhōnɡ
    终
    rì
    日
    ér
    而
    hòu
    后
    huò
    获
     
    ,
    jī
    几
    yǒu
    有
    mò
    没
    nì
    溺
    βhī
    之
    huàn
    患
    yǐ
    矣
     
    。
    fēi
    非
    βhí
    直
    yǒu
    有
    shēn
    身
    shāng
    伤
    βhī
    之
    huàn
    患
    yé
    耶
     
    ?
    yú
    鱼
    yω
    与
    xīn
    薪
    βé
    则
    yì
    异
    yě
    也
     
    ,
    qí
    其
    tān
    贪
    ér
    而
    wéi
    为
    shāng
    伤
    βé
    则
    yī
    一
    yě
    也
     
    。
    bγi
    百
    jīn
    斤
     
    ,
    lì
    力
    fèn
    分
    βhī
    之
    nèi
    内
    βhě
    者
    yě
    也
     
    ,
    shí
    十
    jīn
    斤
     
    ,
    lì
    力
    fèn
    分
    βhī
    之
    wài
    外
    βhě
    者
    yě
    也
     
    。
    lì
    力
    fèn
    分
    βhī
    之
    wài
    外
     
    ,
    suī
    虽
    yī
    一
    háo
    毫
    yóu
    犹
    qiě
    且
    wéi
    为
    hài
    害
     
    ,
    ér
    而
    kuàng
    况
    shí
    十
    jīn
    斤
    hū
    乎
     
    !
    wú
    吾
    βhī
    之
    tān
    贪
    yú
    鱼
    yì
    亦
    hé
    何
    yǐ
    以
    yì
    异
    βǐ
    子
    βhī
    之
    tān
    贪
    xīn
    薪
    hū
    乎
     
    !
     
    ”
注:以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
拼音校对参考书籍:《古代汉语词典》 商务印书馆 第二版
全文详解
      渔者垂钓于伊水之上。
      渔者垂钓于伊水之边。
    樵者过之,弛担息肩,坐于磐石之上,而问于渔者。
    有一樵者路过,放下柴担休息,坐在大石头上。
      曰:“
      问渔者:“
    鱼可钩取乎?”
    能钓到鱼吗?”
      曰:“
      答:“
    然。”
    能。”
      曰:“
      问:“
    钩非饵可乎?”
    鱼钩上不放鱼饵能钓到吗?”
      曰:“
      答:“
    否。”
    不能。”
      曰:“
      问:“
    非钩也,饵也。
    钓到鱼不是鱼钩而是鱼饵。
    鱼利食而见害,人利鱼而蒙利,其利同也,其害异也。
    可见鱼因吃食而受害,人因吃鱼而受利,都是因吃其利一样,而结果不一样。
    敢问何故?”
    请问这是为什么?”
      渔者曰:“
      渔者说:“
    子樵者也,与吾异治,安得侵吾事乎?
    你是砍柴的,和我的工作不一样,又怎么能明白我的处境呢?
    然亦可以为子试言之。
    不过我可以给你解释一下。
    彼之利,犹此之利也;
    你所说的“利”,就像看到我钓到了鱼;
    彼之害,亦犹此之害也。
    你所说的“害”,就像看到鱼丢了性命。
    子知其小,未知其大。
    你只看到了眼前这件事的利害关系,却没有意识到影响这件事的利害其实是多方面的。
    鱼之利食,吾亦利乎食也;
    鱼的“利”和我的“利”其实是一样的。
    鱼之害食,吾亦害乎食也。
    鱼的“害”和我的“害”也是一样的。
    子知鱼终日得食为利,又安知鱼终日不得食为害?
    你只知道表面的道理,却没看到更深层的联系,鱼因为食物得到了好处,我也因为食物得到了好处,鱼因为食物受到了伤害,我也因为食物受到了伤害,你只看到鱼有东西吃是好事,可你怎么知道鱼如果一直没东西吃会是坏事呢?
    如是,则食之害也重,而钩之害也轻。
    这么看来,食物的害处其实很大,而钓鱼的害处相比之下就小了。
    子知吾终日得鱼为利,又安知吾终日不得鱼不为害也?
    你只看到我每天钓到鱼是好事,可你怎么知道我如果每天都钓不到鱼会是坏事呢?
    如是,则吾之害也重,鱼之害也轻。
    这么一来,我受到的害处更大,而鱼受到的害处反而小了。
    以鱼之一身,当人之食,是鱼之害多矣;
    如果以鱼为根本,人吃了鱼,鱼就受到了伤害;
    以人之一身,当鱼之一食,则人之害亦多矣。
    如果以人为根本,把鱼当作食物,人没东西吃就会受到伤害。
    又安知钓乎大江大海,则无易地之患焉?
    更何况在大江大海里钓鱼,是多么危险的事啊!
    鱼利乎水,人利乎陆,水与陆异,其利一也;
    鱼生活在水里,人生活在陆地上,水和陆地不同,但它们带来的利益是一样的。
    鱼害乎饵,人害乎财,饵与财异,其害一也。
    鱼因为饵料受害,人因为钱财受害,饵料和钱财不同,但它们造成的害处是一样的。
    又何必分乎彼此哉!
    何必分得那么清楚彼此呢?
    子之言,体也,独不知用尔。”
    你说的只是事物的本质,却不知道事物的变化。”
      樵者又问曰:“
      樵者又问:“
    鱼可生食乎?”
    鱼能生吃吗?”
      曰:“
      答:“
    烹之可也。”
    煮熟之后可以吃。”
      曰:“
      问:“
    必吾薪济子之鱼乎?”
    那必然用我的柴煮你的鱼了?”
      曰:“
      答:“
    然”。
    当然。”
      曰:“
      问:“
    吾知有用乎子矣。”
    那我知道了,我的柴因你的鱼而发生了变化。”
      曰:“
      答:“
    然则子知子之薪,能济吾之鱼,不知子之薪所以能济吾之鱼也。
    你知道你的柴能煮我的鱼,可你不知道你的柴为什么能煮我的鱼。
    薪之能济鱼久矣,不待子而后知。
    用柴煮鱼的方法早就有了,在你之前人们就知道,可世人却不知道柴的作用是火。
    苟世未知火之能用薪,则子之薪虽积丘山,独且奈何哉?”
    如果没有火,你的柴就是堆积如山又有何用呢。”
      樵者曰:“
      樵者:“
    愿闻其方。”
    愿意听你说其中的道理。”
      曰:“
      渔者:“
    火生于动,水生于静。
    火生于动,水生于静。
    动静之相生,水火之相息。
    动静相生,水火相息。
    水火,用也;
    水火为用。
    草木,体也。
    草木为体。
    用生于利,体生于害。
    用生于利,体生于害。
    利害见乎情,体用隐乎性。
    利与害表现在感情上,体与用隐藏于性情中。
    一性一情,圣人能成。
    一明一暗,只有圣人才懂柴与火的道理。
    子之薪犹吾之鱼,微火则皆为腐臭败坏,而无所用矣,又安能养人七尺之躯哉?”
    就像我的鱼,没有火烧煮直到腐臭烂掉,也不能吃,又怎能养人身体呢?”
      樵者曰:“
      樵者问:“
    火之功大于薪,固已知之矣。
    火的功能大于柴,我已经知道了。
    敢问善灼物,何必待薪而后传?”
    那为什么易燃物还要柴引燃呢?”
      曰:“
      答:“
    薪,火之体也。
    柴是火的本体。
    火,薪之用也。
    火是柴的作用。
    火无体,待薪然后为体;
    火本无体,通过柴燃烧后才有体。
    薪无用,待火然后为用。
    柴本无作用,待火烧起后才为有用。
    是故凡有体之物,皆可焚之矣。”
    因此,凡是有体的物体,都可以燃烧。”
      曰:“
      问:“
    水有体乎?”
    水有体吗?”
      曰:“
      答:“
    然。”
    有。”
      曰:“
      问:“
    火能焚水乎?”
    水能燃烧?”
      曰:“
      答:“
    火之性,能迎而不能随,故灭。
    火的性质,遇水后能与之对立而不能与之相随,所以灭了。
    水之体,能随而不能迎,故热。
    水的性质,遇火后能与之相随而不能与之相对立,所以热了。
    是故有温泉而无寒火,相息之谓也。”
    因此有热水而无凉火,是因为水火相息的原因。”
      曰:“
      问:“
    火之道生于用,亦有体乎?”
    火的功能来于用,它有体吗?
      曰:“
      答:“
    火以用为本,以体为末,故动。
    火以用为始,以体为终,所以火是动的。
    水以体为本,以用为末,故静。
    水以体为始,以用为终,所以水是静的。
    是火亦有体,水亦有用也。
    因此,火有体,水有用,二者既相济又相息。
    故能相济又能相息,非独水火则然,天下之事皆然,在乎用之何如尔。”
    不止水火,天下的事物都如此,就在于你如何应用。”
      樵者曰:“
      问:“
    用可得闻乎?”
    如何应用呢?”
      曰:“
      答:“
    可以意得者,物之性也。
    通过意识得到的,是事物的本性;
    可以言传者,物之情也。
    通过语言传授的,是事物的外在表现;
    可以象求者,物之形也。
    通过眼睛观察的,是事物的形状;
    可以数取者,物之体也。
    通过数量计算的,是事物的多少。
    用也者,妙万物为言者也,可以意得,而不可以言传。”
    如何应用,阐述万物的奥妙,只可意会,而不能言传。”
      曰:“
      问:“
    不可以言传,则子恶得而知之乎?”
    不可以言传,你又如何知道的?”
      曰:“
      答:“
    吾所以得而知之者,固不能言传,非独吾不能传之以言,圣人亦不能传之以言也。”
    我之所以知道,我就不是言传得到的,并非我一人不能言传,圣人也不能用语言来传授。”
      曰:“
      问:“
    圣人既不能传之以言,则六经非言也耶?”
    圣人都不能用语言来传授,那六经不是语言传授的?”
      曰:“
      答:“
    时然后言,何言之有?”
    那是后人编的,圣人又说了什么?”
      樵者赞曰:“
      樵者闻听,赞叹说:“
    天地之道备于人,万物之道备于身,众妙之道备于神,天下之能事毕矣,又何思何虑!
    天地的道理具备于人,万物的道理具备于身,变化的道理具备于神,天下的各种道理都具备了,还有什么可思虑的!
    吾而今而后,知事心践形之为大。
    我从今天开始,才知道事物的变化如此之大。
    不及子之门,则几至于殆矣。”
    还没有入门,真是白活了。”
      乃析薪烹鱼而食之,饫而论《易》。
      于是,樵者解开柴生火煮鱼,二人吃饱了后而论《易》。
      渔者与樵者游于伊水之上。
      渔、樵二人游玩于伊水之上。
    渔者叹曰:“
    渔者感叹说:“
    熙熙乎万物之多,而未始有杂。
    世上万物之多,纷杂繁乱。
    吾知游乎天地之间,万物皆可以无心而致之矣。
    我知道游戏于天地之间,万物都以无心来了解。
    非子则孰与归焉?”
    并非像你熟悉的那样简单。”
      樵者曰:“
      问:“
    敢问无心致天地万物之方?”
    请问如何以无心来了解万物?”
      渔者曰:“
      答:“
    无心者,无意之谓也。
    无心就是无意。
    无意之意,不我物也。
    无意就是不把我与物分开。
    不我物,然后定能物物。”
    然后物物相通。”
      曰:“
      问:“
    何谓我,何谓物?”
    什么是我,什么是物?”
      曰:“
      答:“
    以我徇物,则我亦物也;
    以万物为标准,则我也是物。
    以物徇我,则物亦我也。
    以我为标准,则万物也是我。
    我物皆致,意由是明。
    我与物一样,则道理简单明了。
    天地亦万物也,何天地之有焉?
    天地也是万物。
    万物亦天地也,何万物之有焉?
    万物也是天地;
    万物亦我也,何万物之有焉?
    我也是万物。
    我亦万物也,何我之有焉?
    万物也是我;
    何物不我?
    又有什么东西不可以是我。
    何我不物?
    或者说又有什么东西我可以不是?
    如是则可以宰天地,可以司鬼神,而况于人乎?
    如此可以主宰天地,号令鬼神,更何况于人?
    况于物乎?”
    何况于物?”
      樵者问渔者曰:“
      问:“
    天何依?”
    天依靠什么?”
      曰:“
      答:“
    依乎地。”
    天依靠于地。”
      曰:“
      问:“
    地何附?”
    地依赖于什么?”
      曰:“
      答:“
    附乎天。”
    地依赖于天。”
      曰:“
      问:“
    然则天地何依何附?”
    那天地又依附于什么?”
      曰:“
      答:“
    自相依附。
    相互依附。
    天依形,地附气。
    天依靠于地形,地依赖于天气。
    其形也有涯,其气也无涯。
    其地形有边涯,其天气无边际。
    有无之相生,形气之相息。
    有与无相生,形与气相息。
    终则有始,终始之间,其天地之所存乎?
    天与地就存在于终始之间。
    天以用为本,以体为末;
    天以它的作用为主,形体为次;
    地以体为本,以用为末。
    地以它的形体为主,作用为次。
    利用出入之谓神,名体有无之谓圣。
    作用的表现称作神,形体的有无称作圣。
    唯神与圣,能参乎天地者也。
    只有神和圣,才能领悟天地的变化。
    小人则日用而不知,故有害生实丧之患也。
    平民百姓天天应用而不明白,所以有灾害产生利益丧失。
    夫名也者,实之客也;
    名誉是次要的。
    利也者,害之主也。
    利益才是害人的主体。
    名生于不足,利丧于有余。
    名誉产生于不知足,利益丧失于有余。
    害生于有余,实丧于不足。
    危害产生于有余,实际丧失于不知足。
    此理之常也。
    这些都是常理。
    养身者必以利,贪夫则以身殉,故有害生焉。
    生活于世必须有物质,故贪婪的人时时寻找利益,因此有危害产生。
    立身必以名,众人则以身殉名,故有实丧焉。
    想出人头地必须出名,故世人都争强好胜,因此有东西丧失。
    窃人之财谓之盗,其始取之也,唯恐其不多也。
    窃人财物称之为盗,偷盗之时,唯恐东西偷的少。
    及其败露也,唯恐其多矣。
    等到败露后,又恐东西多定罪大。
    夫贿之与赃,一物而两名者,利与害故也。
    受贿与收贿,都是一种物品,可却是两种名称,是因为利与害的不同。
    窃人之美谓之徼,其始取之也,唯恐其不多也。
    窃人物品时存在侥幸心理,偷时嫌少。
    及其败露,唯恐其多矣。
    逮时嫌多。
    夫誉与毁,一事而两名者,名与实故也。
    名誉的兴与毁,虽然是一件事,可却有两种结果,是因为得到或丧失的不同。
    凡言朝者,萃名之地也;
    大机关事业单位,是出名的地方;
    市者,聚利之地也。
    集贸市场,是聚利的地方。
    能不以争处乎其间,虽一日九迁,一货十倍,何害生实丧之有耶?
    能不以争名夺利的心态居其中,虽然一日官升三级,获利百倍,又怎能伤害得了你呢?
    是知争也者取利之端也,让也者趋名之本也。
    因此争名,是夺利的开始,礼让,才是取名的根本。
    利至则害生,名兴则实丧。
    利益到来则危害产生,名扬天下则实物丧失。
    利至名兴,而无害生实丧之患,唯有德者能之。
    利益到来又名扬天下,而且无祸害相随,只有重德者才能达到。
    天依地,地会天,岂相远哉!”
    天依靠于地,地依赖于天,其中的含义多么深远!”
      渔者谓樵者曰:“
      渔者说:“
    天下将治,则人必尚行也;
    天下将要治理的时候,人民必然崇尚行动;
    天下将乱,则人必尚言也。
    天下将要叛乱的时候,人民必然崇尚言论。
    尚行,则笃实之风行焉;
    崇尚行动,则诚实之风盛行;
    尚言,则诡谲之风行焉。
    崇尚言论,则诡诈之风盛行。
    天下将治,则人必尚义也;
    天下将要治理的时候,人民必然崇尚仁义;
    天下将乱,则人必尚利也。
    天下将要叛乱的时候,人民必然崇尚利益。
    尚义,则谦让之风行焉;
    崇尚仁义,则谦虚之风盛行;
    尚利,则攘夺之风行焉。
    崇尚利益,则争夺之风盛行。
    三王,尚行者也;
    三王时代,人民崇尚行动;
    五霸,尚言者也。
    五霸时代,人民崇尚言论。
    尚行者必入于义也,尚言者必入于利也。
    崇尚行动必注重于仁义,崇尚言论必注重于利益。
    义利之相去,一何如是之远耶?
    仁义与利益相比,相差的有多么远?
    是知言之于口,不若行之于身,行之于身,不若尽之于心。
    所以言出于口,不如行之于身,行之于身,不如尽之于心。
    言之于口,人得而闻之,行之于身,人得而见之,尽之于心,神得而知之。
    言论出于口,人得以听到,行动在于身体,人得以见到,尽职于心,神得以知道。
    人之聪明犹不可欺,况神之聪明乎?
    人的聪明不可以欺骗,更何况神的聪明?
    是知无愧于口,不若无愧于身,无愧于身,不若无愧于心。
    因此无愧于口,不如无愧于身,无愧于身,不如无愧于心。
    无口过易,无身过难,无身过易,无心过难。
    无愧于身比无愧于口难,无愧于心比无愧于身难。
    既无心过,何难之有!
    如果内心都无过错,还有什么灾难!
    吁,安得无心过之人,与之语心哉!”
    唉,那里找无心过的人,与之交心谈畅!”
      渔者谓樵者曰:“
      渔者问:“
    子知观天地万物之道乎?”
    你知道观察天地万物的道理吗?”
      樵者曰:“
      樵者:“
    未也。
    不知道。
    愿闻其方。”
    愿听你讲。”
      渔者曰:“
      渔者说:“
    夫所以谓之观物者,非以目观之也,非观之以目,而观之以心也;
    所谓观物,并非以眼观物,而是以心观物。
    非观之以心,而观之以理也。
    再进一步说以理观物。
    天下之物,莫不有理焉,莫不有性焉,莫不有命焉。
    天下万物的存在,都有它的道理、本性和命运。
    所以谓之理者,穷之而后可知也;
    所以以理观物,研究以后可以知道;
    所以谓之性者,尽之而后可知也;
    以本性观物,观察以后可以知道;
    所似谓之命者,至之而后可知也。
    以命观物,推算以后可以知道。
    此三知也,天下之真知也,虽圣人无以过之也。
    此三知,才是天下的真知,就连圣人也无法超过。
    而过之者,非所以谓之圣人也。
    超出此三知,也就不能称为圣人。
    夫鉴之所以能为明者,谓其能不隐万物之形也。
    鉴别万物而能成为明白的人,是因为能不隐瞒万物的形状;
    虽然鉴之能不隐万物之形,未若水之能一万物之形也。
    虽然能鉴别而不隐瞒万物的形状,但不如水能化成万物的形状;
    虽然水之能一万物之形,又未若圣人之能一万物情也。
    虽然水能化成万物的形状,又不如圣人能模仿万物的性情。
    圣人之所以能一万物之情者,谓其圣人之能反观也。
    圣人之所以能模仿万物的性情,在于圣人能反观其物。
    所以谓之反观者,不以我观物也。
    所谓反观其物,就是不以我观物。
    不以我观物者,以物观物之谓也。
    不以我观物,而是以物观物。
    又安有我于其间哉?
    既然以物观物,我又怎么会在俩物之间呢?
    是知我亦人也,人亦我也。
    因此我也是人,人也是我。
    我与人皆物也。
    我与人都是物。
    此所以能用天下之目为己之目,其目无所不观矣。
    这样才能用天下人的目为我目,则无所不见;
    用天下之耳为己之耳,其耳无所不听矣。
    用天下人的耳为我耳,则无所不闻;
    用天下之口为己之口,其口无所不言矣。
    用天下人的口为我口,则无所不言;
    用天下之心为己之心,其心无所不谋矣。
    用天下人的心为我心,则无所不谋。
    天下之观,其于见也,不亦广乎?
    如此观天下,所见多么广阔!
    天下之听,其于闻也,不亦远乎?
    所闻多么深远。
    天下之言,其于论也,不亦高乎?
    所论多么精辟!
    天下之谋,其于乐也,不亦大乎?
    所谋多么详密!
    夫其见至广,其闻至远,其论至高,其乐至大,能为至广、至远、至高、至大之事,而中无一为焉,岂不谓至神至圣者乎?
    如此所见至广,所闻至远,所论至精,所谋至密,其中无一不明,岂不是至神至圣?
    非唯吾谓之至神至圣者乎,而天下谓之至神至圣者乎。
    并非我一人称为至神至圣,而是天下的人都称之为至神至圣。
    非唯一时之天下渭之至神至圣者乎,而千万世之天下谓之至神圣者乎。
    并非一时天下人称之为至神至圣,几千万年以后天下人仍称之为至神至圣。
    过此以往,未之或知也已。”
    长此以往,都是如此。”
      樵者问渔者曰:“
      樵者问渔者:“
    子以何道而得鱼?”
    你如何钓到鱼?”
      曰:“
      答:“
    吾以六物具而得鱼。”
    我用六种物具钓到鱼。”
      曰:“
      问:“
    六物具也,岂由天乎?”
    六物具备,就能钓到鱼吗?”
      曰:“
      答:“
    具六物而得鱼者,人也。
    六物具备而钓上鱼,是人力所为。
    具六物而所以得鱼者,非人也。”
    六物具备而钓不上鱼,非人力所为。”
      樵者未达,请问其方。
      樵者不明白,请问其中的道理。
      渔者曰:“
      渔者说:“
    六物者,竿也,纶也,浮也,沉也,钩也,饵也。
    六物,鱼杆、鱼线、鱼漂、鱼坠、鱼钩、鱼饵。
    一不具,则鱼不可得。
    有一样不具备,则钓不上鱼。
    然而六物具而不得鱼者,非人也。
    然而有六物具备而钓不上鱼的时候,这不是人的原因。
    六物具而不得鱼者有焉,未有六物不具而得鱼者也。
    有六物具备而钓不上鱼的时候,但没有六物不具备而钓上鱼的时候。
    是知具六物者,人也。
    因此具备六物,是人力。
    得鱼与不得鱼,天也。
    钓上钓不上鱼,是天意。
    六物不具而不得鱼者,非天也,人也。”
    六物不具备而钓不上鱼,不是天意是人力。”
      樵者曰:“
      樵者问:“
    人有祷鬼神而求福者,福可祷而求耶?
    有人祈祷鬼神而求福,福可以求到吗?
    求之而可得耶?
    求就可以得到吗?
    敢问其所以。”
    想问问为什么?”
      曰:“
      答:“
    语善恶者,人也;
    言行善恶,是人的因素;
    福祸者,天也。
    福与祸,是天的结果。
    天道福善而祸淫,鬼神岂能违天乎?
    天的规律福善祸灾,鬼神岂能违背?
    自作之咎,固难逃已。
    自己做的坏事,岂能逃避。
    天降之灾,禳之奚益?
    上天降下的灾祸,祈祷又有什么用?
    修德积善,君子常分。
    修德积善,是君子的本分。
    安有余事于其间哉!”
    这样做就不会有灾祸来找!”
      樵者曰:“
      问:“
    有为善而遇祸,有为恶而获福者,何也?”
    有行善的而遇祸,有行恶的而获福,为什么?”
      渔者曰:“
      答:“
    有幸与不幸也。
    这是有幸与不幸之分。
    幸不幸,命也;
    幸与不幸,是命。
    当不当,份也。
    遇与不遇,是分。
    一命一份,人其逃乎?”
    命与分,人怎么能逃避?”
      曰:“
      问:“
    何谓份?
    什么是分?
    何谓命?”
    什么是命?”
      曰:“
      答:“
    小人之遇福,非份也,有命也;
    坏人遇福,不是分是命。
    当祸,份也,非命也。
    遇祸是分不是命。
    君子之遇祸,非份也,有命也;
    好人遇祸,是命不是分。
    当福,份也,非命也。”
    遇福是分不是命。”
      渔者谓樵者曰:“
      渔者对樵者说:“
    人之所谓亲,莫如父子也;
    人与人的亲情,莫过于父子;
    人之所渭疏,莫如路人也。
    人与人的疏远莫过于路人。
    利害在心,则父子过路人远矣。
    如果利与害在心里,父子之间就会像路人一样远。
    父子之道,天性也。
    父子之间的亲情,属于天性。
    利害犹或夺之,况非天性者乎?
    利与害都能夺掉,更何况不是天性的。
    夫利害之移人,如是之深也,可不慎乎?
    利与害祸人,如此之深,不能不谨慎!
    路人之相逢则过之,固无相害之心焉,无利害在前故也。
    路人相遇一过了之,并无相害之心,是因为没有利与害的关系。
    有利害在前,则路人与父子,又奚择焉?
    若有利与害的关系,路人与路人、父与子之间又如何选择呢?
    路人之能相交以义,又何况父子之亲乎?
    路人若能以义相交,又何况父子之亲呢!
    夫义者,让之本也;
    所谓义,是谦让之本。
    利者,争之端也。
    而利益是争夺之端。
    让则有仁,争则有害。
    谦让则有仁义,争夺则有危害。
    仁与害,何相去之远也!
    仁义与危害相去甚远。
    尧、舜亦人也。
    尧、舜是人。
    桀、纣亦人也,人与人同而仁与害异尔,仁因义而起,害因利而生。
    桀、纣也是人,人与人同,而仁义与危害却不同,仁慈因义气而起,危害因利益而生。
    利不以义,则臣弑其君者有焉,子弑其父者有焉。
    利益不会因义气而争夺,否则不会有臣杀君、子杀父之事。
    岂若路人之相逢,一目而交袂于中逵者哉!”
    路人相逢,也不可能因一眼而情投意合。”
      樵者谓渔者曰:“
      樵者问渔者:“
    吾尝负薪矣,举百斤而无伤吾之身,加十斤则遂伤吾之身,敢问何故?”
    我经常扛柴,扛一百斤也伤不了我,再加十斤就伤了我,为什么?”
      渔者曰:“
      渔者答:“
    樵则吾不知之矣。
    扛柴我不清楚。
    以吾之事观之,则易地皆然。
    以我钓鱼之事论之,其理一样。
    吾尝钓而得大鱼,与吾交战。
    我经常钓到大鱼,与我较量。
    欲弃之,则不能舍,欲取之,则未能胜。
    欲弃之,不舍得,欲钓取,又不容易。
    终日而后获,几有没溺之患矣。
    很长时间才能钓上来,有好几次溺水的危险。
    非直有身伤之患耶?
    这不也是伤身的忧患?
    鱼与薪则异也,其贪而为伤则一也。
    钓鱼与扛柴虽不一样,但因贪而受伤则无两样。
    百斤,力分之内者也,十斤,力分之外者也。
    一百斤,力所能及,再加十斤,则在你力所之外。
    力分之外,虽一毫犹且为害,而况十斤乎!
    力所之外,加一毫都是有害,何况十斤!
    吾之贪鱼亦何以异子之贪薪乎!”
    我贪鱼,又何异于你贪柴呢?”
多音字参考列表
    石[石](读音:dàn,shí)
    蒙[蒙](读音:)
    重[重](读音:chóng,zhòng)
    臭[臭](读音:chòu,xiù)
    济[濟](读音:jì,jǐ,qí)
    数[數](读音:shù,shǔ)
    传[傳](读音:chuán,zhuàn)
    食[食](读音:sì,shí,yì)
    上[上](读音:shàng,shǎng)
    归[歸](读音:guī,kuì)
    体 [體,体 ](读音:tǐ,tī,bèn )
    参[參](读音:cān,cēn,sān,shēn)
    露[露](读音:lòu,lù)
    朝[朝](读音:cháo,zhāo)
    处[處](读音:chú,chù)
    兴[興](读音:xìng,xīng)
    丧[喪](读音:sàng,sāng)
    会[會](读音:huì,kuài,)
    将[將](读音:jiàng,jiāng,qiāng)
    风[風](读音:fèng,fěng,fēng,fàng)
    王 [王 ](读音:wáng,wàng, )
    行[行](读音:háng,hàng,héng,xíng)
    明[明](读音:míng)
    见[見](读音:jiàn,xiàn)
    乐[樂](读音:lè,yuè,)
    万[萬](读音:mò,wàn)
    请[請](读音:qǐng,qìng,qīng)
    六[六](读音:liù,lù)
    语[語](读音:yù,yǔ)
    难[難](读音:nán,nàn,nuó)
    降[降](读音:jiàng,xiáng,lóng)
    间[間](读音:jiàn,jiān,xián)
    恶[惡](读音:é,ě,wù,wū)
    莫 [莫 ](读音:mò,mù,mì )
    可[可](读音:kè,kě)
    过[過](读音:guò,guō)
    夫[夫](读音:fú,fū)
    去[去](读音:qù,jǔ,qū)
    同 [同 ](读音:tóng,tòng, )
    岂[豈](读音:qǐ,kǎi)
    若[若](读音:rě,ruò)
    相[相](读音:xiàng,xiāng)
    于[於,于](读音:yú,xū,yū)
    中[中](读音:zhòng,zhōng)
    知[知](读音:zhī,zhì)
    观[觀](读音:guàn,guān)
    得[得](读音:de,dé,děi)
    大[大](读音:dà,dài,dài)
    不[不](读音:bù,fǒu,pǐ)
    舍[捨,舍](读音:shè,shě)
    取 [取 ](读音:qǔ,qū )
    能[能](读音:néng,nài)
    胜[勝,胜](读音:shèng,shēng)
    几[幾,几](读音:jǐ,jī)
    没[冇](读音:méi,mò)
    有[有](读音:yòu,yǒu)
    耶[耶](读音:yé,yē,xié)
    与 [與 ](读音:yú,yù,yǔ, )
    其[其](读音:jī,qí)
    内[內](读音:nà,nèi,ruì)
    一[一](读音:yī)
    且[且](读音:jū,qiě,zǔ,cú)
    为[為](读音:wéi,wèi)
    吾[吾](读音:wú,yù)
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    【第1楼】贡献条目非唯一时之天下渭之至神至圣者乎,而千万世之天下谓之至神圣者乎。过此以往,未之或知也已。渭应该是谓
    古文之家网友:218.61.***发表于(2025/8/6)
    【第1_1楼】非常感谢来自热心读者{:218.61.*.*}的纠错指正,经过我们的人工核对,本文已对相关内容进行了更正。再次感谢您为本文注音所作出的贡献。
      古文之家小编回复于(2025/8/6)
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