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《渔樵问对·下》拼音版,可打印PDF文档下载邵雍-文言文

《渔樵问对·下》由邵雍创作本页最后更新时间:2026/10/6 2:31:56
拼音全文:(我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错,只为给您一份更为准确的拼音版本,请记住我们:古文之家)
  • yú
    渔
    qiáo
    樵
    wèn
    问
    duì
    对
     
    ·
    xià
    下
  •  
    〔
    běi
    北
    sòng
    宋
     
    〕
    shào
    邵
    yōng
    雍
  •  
     
     
     
    qiáo
    樵
    zhγ
    者
    tàn
    叹
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    wú
    吾
    ér
    而
    jīn
    今
    ér
    而
    hòu
    后
     
    ,
    zhī
    知
    liànɡ
    量
    lì
    力
    ér
    而
    dòng
    动
    zhγ
    者
     
    ,
    zhì
    智
    yǐ
    矣
    zāi
    哉
     
    !
     
    ”
  •  
     
     
     
    qiáo
    樵
    zhγ
    者
    wèi
    谓
    yú
    渔
    zhγ
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    zǐ
    子
    kγ
    可
    wèi
    谓
    zhī
    知
     
    《
    yì
    易
     
    》
    zhī
    之
    dào
    道
    yǐ
    矣
     
    。
    wú
    吾
    yγ
    也
    wèn
    问
     
    :
     
    《
    yì
    易
     
    》
    yǒu
    有
    tài
    太
    jí
    极
     
    ,
    tài
    太
    jí
    极
    hé
    何
    wω
    物
    yγ
    也
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    wú
    无
    wéi
    为
    zhī
    之
    bγn
    本
    yγ
    也
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    tài
    太
    jí
    极
    shēng
    生
    liǎng
    两
    yí
    仪
     
    ,
    liǎng
    两
    yí
    仪
     
    ,
    tiān
    天
    dì
    地
    zhī
    之
    wèi
    谓
    hū
    乎
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    liǎng
    两
    yí
    仪
     
    ,
    tiān
    天
    dì
    地
    zhī
    之
    zǔ
    祖
    yγ
    也
     
    ,
    fēi
    非
    zhǐ
    止
    wéi
    为
    tiān
    天
    dì
    地
    ér
    而
    yǐ
    已
    yγ
    也
     
    。
    tài
    太
    jí
    极
    fēn
    分
    ér
    而
    wéi
    为
    èr
    二
     
    ,
    xiān
    先
    dé
    得
    yì
    一
    wéi
    为
    yī
    一
     
    ,
    hòu
    后
    dé
    得
    yì
    一
    wéi
    为
    èr
    二
     
    。
    yī
    一
    èr
    二
    wèi
    谓
    liǎng
    两
    yí
    仪
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    liǎng
    两
    yí
    仪
    shēng
    生
    sì
    四
    xiànɡ
    象
     
    ,
    sì
    四
    xiànɡ
    象
    hé
    何
    wω
    物
    yγ
    也
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    dà
    大
    xiàng
    象
    wèi
    谓
    yīn
    阴
    yáng
    阳
    gāng
    刚
    róu
    柔
     
    。
    yǒu
    有
    yīn
    阴
    yáng
    阳
    rán
    然
    hòu
    后
    kγ
    可
    yǐ
    以
    shēng
    生
    tiān
    天
     
    ,
    yǒu
    有
    gāng
    刚
    róu
    柔
    rán
    然
    hòu
    后
    kγ
    可
    yǐ
    以
    shēng
    生
    dì
    地
     
    。
    lì
    立
    gōng
    功
    zhī
    之
    bγn
    本
     
    ,
    yú
    于
    sī
    斯
    wéi
    为
    jí
    极
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    sì
    四
    xiànɡ
    象
    shēng
    生
    bā
    八
    ɡuà
    卦
     
    ,
    bā
    八
    ɡuà
    卦
    hé
    何
    wèi
    谓
    yγ
    也
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    wèi
    谓
    qián
    乾
     
    、
    kūn
    坤
     
    、
    lí
    离
     
    、
    kǎn
    坎
     
    、
    duì
    兑
     
    、
    gèn
    艮
     
    、
    zhèn
    震
     
    、
    xωn
    巽
    zhī
    之
    wèi
    谓
    yγ
    也
     
    。
    dié
    迭
    xiāng
    相
    shènɡ
    盛
    shuāi
    衰
    zhōnɡ
    终
    shǐ
    始
    yú
    于
    qí
    其
    jiān
    间
    yǐ
    矣
     
    。
    yīn
    因
    ér
    而
    zhòng
    重
    zhī
    之
     
    ,
    zé
    则
    liω
    六
    shí
    十
    sì
    四
    ɡuà
    卦
    yóu
    由
    shì
    是
    ér
    而
    shēng
    生
    yγ
    也
     
    ,
    ér
    而
     
    《
    yì
    易
     
    》
    zhī
    之
    dào
    道
    shǐ
    始
    bèi
    备
    yǐ
    矣
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    qiáo
    樵
    zhγ
    者
    wèn
    问
    yú
    渔
    zhγ
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    fω
    复
    hé
    何
    yǐ
    以
    jiàn
    见
    tiān
    天
    dì
    地
    zhī
    之
    xīn
    心
    hū
    乎
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    xiān
    先
    yáng
    阳
    yǐ
    已
    jìn
    尽
     
    ,
    hòu
    后
    yáng
    阳
    shǐ
    始
    shēng
    生
     
    ,
    zé
    则
    tiān
    天
    dì
    地
    shǐ
    始
    shēng
    生
    zhī
    之
    jì
    际
     
    。
    zhōng
    中
    zé
    则
    dāng
    当
    rì
    日
    yuè
    月
    shǐ
    始
    zhōu
    周
    zhī
    之
    jì
    际
     
    ,
    βò
    末
    zé
    则
    dāng
    当
    xīng
    星
    chén
    辰
    shǐ
    始
    zhōng
    终
    zhī
    之
    jì
    际
     
    。
    wàn
    万
    wω
    物
    sǐ
    死
    shēnɡ
    生
     
    ,
    hán
    寒
    shǔ
    暑
    dài
    代
    xiè
    谢
     
    ,
    zhòu
    昼
    yè
    夜
    biàn
    变
    qiān
    迁
     
    ,
    fēi
    非
    cǐ
    此
    wú
    无
    yǐ
    以
    jiàn
    见
    zhī
    之
     
    。
    dàng
    当
    tiān
    天
    dì
    地
    qiónɡ
    穷
    jí
    极
    zhī
    之
    suǒ
    所
    bì
    必
    biàn
    变
     
    ,
    biàn
    变
    zé
    则
    tōng
    通
     
    ,
    tōnɡ
    通
    zé
    则
    jiǔ
    久
     
    ,
    gω
    故
     
    《
    xiàng
    象
     
    》
    yán
    言
     
    ‘
    xiān
    先
    wáng
    王
    yǐ
    以
    zhì
    至
    rì
    日
    bì
    闭
    ɡuān
    关
     
    ,
    shāng
    商
    lǚ
    旅
    bω
    不
    xínɡ
    行
     
    ,
    hòu
    后
    bω
    不
    xǐnɡ
    省
    fānɡ
    方
     
    ’
     
    ,
    shωn
    顺
    tiān
    天
    gω
    故
    yγ
    也
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    qiáo
    樵
    zhγ
    者
    wèi
    谓
    yú
    渔
    zhγ
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    wú
    无
    wàng
    妄
     
    ,
    zāi
    灾
    yγ
    也
     
    。
    gǎn
    敢
    wèn
    问
    hé
    何
    ɡω
    故
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    wàng
    妄
    zé
    则
    qī
    欺
    tā
    他
     
    ,
    dé
    得
    zhī
    之
    bì
    必
    yǒu
    有
    huò
    祸
     
    ,
    sī
    斯
    yǒu
    有
    wàng
    妄
    yγ
    也
     
    ,
    shωn
    顺
    tiān
    天
    ér
    而
    dòng
    动
     
    ,
    yǒu
    有
    huò
    祸
    jí
    及
    zhγ
    者
     
    ,
    fēi
    非
    huò
    祸
    yγ
    也
     
    ,
    zāi
    灾
    yγ
    也
     
    。
    yóu
    犹
    nóng
    农
    yǒu
    有
    sī
    思
    fēng
    丰
    ér
    而
    bω
    不
    qín
    勤
    jià
    稼
    gǎo
    稿
    zhγ
    者
     
    ,
    qí
    其
    huāng
    荒
    yγ
    也
     
    ,
    bú
    不
    yì
    亦
    huò
    祸
    hū
    乎
     
    ?
    nóng
    农
    yǒu
    有
    qín
    勤
    jià
    稼
    sè
    穑
    ér
    而
    fω
    复
    bài
    败
    zhū
    诸
    shuǐ
    水
    hàn
    旱
    zhγ
    者
     
    ,
    qí
    其
    huāng
    荒
    yγ
    也
     
    ,
    bú
    不
    yì
    亦
    zāi
    灾
    hū
    乎
     
    ?
    gω
    故
     
    《
    xiàng
    象
     
    》
    yán
    言
     
    ‘
    xiān
    先
    wáng
    王
    yǐ
    以
    βào
    茂
    duì
    对
    shí
    时
    yω
    育
    wàn
    万
    wω
    物
     
    ’
     
    ,
    guì
    贵
    bú
    不
    wàng
    妄
    yγ
    也
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    qiáo
    樵
    zhγ
    者
    wèn
    问
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    gòu
    姤
     
    ,
    hé
    何
    yγ
    也
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    gòu
    姤
     
    ,
    yω
    遇
    yγ
    也
     
    。
    róu
    柔
    yω
    遇
    gāng
    刚
    yγ
    也
     
    ,
    yǔ
    与
    guài
    夬
    zhèng
    正
    fǎn
    反
     
    。
    guài
    夬
    shǐ
    始
    bī
    逼
    zhuàng
    壮
     
    ,
    gòu
    姤
    shǐ
    始
    yω
    遇
    zhuàng
    壮
     
    ,
    yīn
    阴
    shǐ
    始
    yω
    遇
    yáng
    阳
     
    ,
    gω
    故
    chēng
    称
    gòu
    姤
    yān
    焉
     
    。
    guān
    观
    qí
    其
    gòu
    姤
     
    ,
    tiān
    天
    dì
    地
    zhī
    之
    xīn
    心
     
    ,
    yì
    亦
    kγ
    可
    jiàn
    见
    yǐ
    矣
     
    。
    shèng
    圣
    rén
    人
    yǐ
    以
    dé
    德
    huà
    化
    jí
    及
    cǐ
    此
     
    ,
    wǎng
    罔
    yǒu
    有
    bω
    不
    chāng
    昌
     
    。
    gω
    故
     
    《
    xiàng
    象
     
    》
    yán
    言
     
    ‘
    shī
    施
    βìng
    命
    gào
    诰
    sì
    四
    fāng
    方
     
    ’
     
    ,
    lǚ
    履
    shuāng
    霜
    zhī
    之
    shèn
    慎
     
    ,
    qí
    其
    zài
    在
    cǐ
    此
    yγ
    也
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    yú
    渔
    zhγ
    者
    wèi
    谓
    qiáo
    樵
    zhγ
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    chūn
    春
    wéi
    为
    yáng
    阳
    shǐ
    始
     
    ,
    xià
    夏
    wéi
    为
    yáng
    阳
    jí
    极
     
    ,
    qiū
    秋
    wéi
    为
    yīn
    阴
    shǐ
    始
     
    ,
    dōng
    冬
    wéi
    为
    yīn
    阴
    jí
    极
     
    。
    yáng
    阳
    shǐ
    始
    zé
    则
    wēn
    温
     
    ,
    yáng
    阳
    jí
    极
    zé
    则
    rè
    热
     
    ;
    yīn
    阴
    shǐ
    始
    zé
    则
    liáng
    凉
     
    ,
    yīn
    阴
    jí
    极
    zé
    则
    hán
    寒
     
    。
    wēn
    温
    zé
    则
    shēng
    生
    wω
    物
     
    ,
    rè
    热
    zé
    则
    cháng
    长
    wω
    物
     
    ,
    liáng
    凉
    zé
    则
    shōu
    收
    wω
    物
     
    ,
    hán
    寒
    zé
    则
    shā
    杀
    wω
    物
     
    。
    jiē
    皆
    yī
    一
    qì
    气
    bié
    别
    ér
    而
    wéi
    为
    sì
    四
    yān
    焉
     
    。
    qí
    其
    shēng
    生
    wàn
    万
    wω
    物
    yγ
    也
    yì
    亦
    rán
    然
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    qiáo
    樵
    zhγ
    者
    wèn
    问
    yú
    渔
    zhγ
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    rén
    人
    zhī
    之
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    néng
    能
    líng
    灵
    yú
    于
    wàn
    万
    wω
    物
    zhγ
    者
     
    ,
    hé
    何
    yǐ
    以
    zhī
    知
    qí
    其
    rán
    然
    yé
    耶
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yú
    渔
    zhγ
    者
    duì
    对
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    wèi
    谓
    qí
    其
    βω
    目
    néng
    能
    shōu
    收
    wàn
    万
    wω
    物
    zhī
    之
    sè
    色
     
    ,
    γr
    耳
    néng
    能
    shōu
    收
    wàn
    万
    wω
    物
    zhī
    之
    shēng
    声
     
    ,
    bí
    鼻
    néng
    能
    shōu
    收
    wàn
    万
    wω
    物
    zhī
    之
    qì
    气
     
    ,
    kǒu
    口
    néng
    能
    shōu
    收
    wàn
    万
    wω
    物
    zhī
    之
    wèi
    味
     
    。
    shēng
    声
    sè
    色
    qì
    气
    wèi
    味
    zhγ
    者
     
    ,
    wàn
    万
    wω
    物
    zhī
    之
    tǐ
    体
    yγ
    也
     
    。
    βω
    目
    γr
    耳
    kǒu
    口
    bí
    鼻
    zhγ
    者
     
    ,
    wàn
    万
    rén
    人
    zhī
    之
    yòng
    用
    yγ
    也
     
    。
    tǐ
    体
    wú
    无
    dìng
    定
    yòng
    用
     
    ,
    wéi
    惟
    biàn
    变
    shì
    是
    yòng
    用
     
    。
    yòng
    用
    wú
    无
    dìnɡ
    定
    tǐ
    体
     
    ,
    wéi
    惟
    huà
    化
    shì
    是
    tǐ
    体
     
    。
    tǐ
    体
    yònɡ
    用
    jiāo
    交
    ér
    而
    rén
    人
    wω
    物
    zhī
    之
    dào
    道
    yú
    于
    shì
    是
    hū
    乎
    bèi
    备
    yǐ
    矣
     
    。
    rán
    然
    zé
    则
    rén
    人
    yì
    亦
    wω
    物
    yγ
    也
     
    ,
    shèng
    圣
    yì
    亦
    rén
    人
    yγ
    也
     
    。
    yǒu
    有
    yí
    一
    wω
    物
    zhī
    之
    wω
    物
     
    ,
    yǒu
    有
    shí
    十
    wω
    物
    zhī
    之
    wω
    物
     
    ,
    yǒu
    有
    bǎi
    百
    wω
    物
    zhī
    之
    wω
    物
     
    ,
    yǒu
    有
    qiān
    千
    wω
    物
    zhī
    之
    wω
    物
     
    ,
    yǒu
    有
    wàn
    万
    wω
    物
    zhī
    之
    wω
    物
     
    ,
    yǒu
    有
    yì
    亿
    wω
    物
    zhī
    之
    wω
    物
     
    ,
    yǒu
    有
    zhào
    兆
    wω
    物
    zhī
    之
    wω
    物
     
    。
    shēng
    生
    yī
    一
    yī
    一
    zhī
    之
    wω
    物
     
    ,
    dāng
    当
    zhào
    兆
    wω
    物
    zhī
    之
    wω
    物
    zhγ
    者
     
    ,
    qǐ
    岂
    fēi
    非
    rén
    人
    hū
    乎
     
    !
    yǒu
    有
    yì
    一
    rén
    人
    zhī
    之
    rén
    人
     
    ,
    yǒu
    有
    shí
    十
    rén
    人
    zhī
    之
    rén
    人
     
    ,
    yǒu
    有
    bǎi
    百
    rén
    人
    zhī
    之
    rén
    人
     
    ,
    yǒu
    有
    qiān
    千
    rén
    人
    zhī
    之
    rén
    人
     
    ,
    yǒu
    有
    wàn
    万
    rén
    人
    zhī
    之
    rén
    人
     
    ,
    yǒu
    有
    yì
    亿
    rén
    人
    zhī
    之
    rén
    人
     
    ,
    yǒu
    有
    zhào
    兆
    rén
    人
    zhī
    之
    rén
    人
     
    。
    dāng
    当
    zhào
    兆
    rén
    人
    zhī
    之
    rén
    人
    zhγ
    者
     
    ,
    qǐ
    岂
    fēi
    非
    shèng
    圣
    hū
    乎
     
    !
    shì
    是
    zhī
    知
    rén
    人
    yγ
    也
    zhγ
    者
     
    ,
    wω
    物
    zhī
    之
    zhì
    至
    zhγ
    者
    yγ
    也
     
    。
    shèng
    圣
    yγ
    也
    zhγ
    者
     
    ,
    rén
    人
    zhī
    之
    zhì
    至
    zhγ
    者
    yγ
    也
     
    。
    wω
    物
    zhī
    之
    zhì
    至
    zhγ
    者
    shǐ
    始
    dé
    得
    wèi
    谓
    zhī
    之
    wω
    物
    zhī
    之
    wω
    物
    yγ
    也
     
    。
    rén
    人
    zhī
    之
    zhì
    至
    zhγ
    者
    shǐ
    始
    dé
    得
    wèi
    谓
    zhī
    之
    rén
    人
    zhī
    之
    rén
    人
    yγ
    也
     
    。
    fú
    夫
    wω
    物
    zhī
    之
    wω
    物
    zhγ
    者
     
    ,
    zhì
    至
    wω
    物
    zhī
    之
    wèi
    谓
    yγ
    也
     
    。
    rén
    人
    zhī
    之
    rén
    人
    zhγ
    者
     
    ,
    zhì
    至
    rén
    人
    zhī
    之
    wèi
    谓
    yγ
    也
     
    。
    yǐ
    以
    yī
    一
    zhì
    至
    wω
    物
    ér
    而
    dāng
    当
    yī
    一
    zhì
    至
    rén
    人
     
    ,
    zé
    则
    fēi
    非
    shèng
    圣
    rén
    人
    ér
    而
    hé
    何
     
    ?
    rén
    人
    wèi
    谓
    zhī
    之
    bú
    不
    shèng
    圣
     
    ,
    zé
    则
    wú
    吾
    bú
    不
    xìn
    信
    yγ
    也
     
    。
    hé
    何
    zāi
    哉
     
    ?
    wèi
    谓
    qí
    其
    néng
    能
    yǐ
    以
    yī
    一
    xīn
    心
    guān
    观
    wàn
    万
    xīn
    心
     
    ,
    yī
    一
    shēn
    身
    guān
    观
    wàn
    万
    shēn
    身
     
    ,
    yī
    一
    wω
    物
    guān
    观
    wàn
    万
    wω
    物
     
    ,
    yī
    一
    shì
    世
    guān
    观
    wàn
    万
    shì
    世
    zhγ
    者
    yān
    焉
     
    。
    yòu
    又
    wèi
    谓
    qí
    其
    néng
    能
    yǐ
    以
    xīn
    心
    dài
    代
    tiān
    天
    yì
    意
     
    ,
    kǒu
    口
    dài
    代
    tiān
    天
    yán
    言
     
    ,
    shǒu
    手
    dài
    代
    tiān
    天
    ɡōnɡ
    工
     
    ,
    shēn
    身
    dài
    代
    tiān
    天
    shì
    事
    zhγ
    者
    yān
    焉
     
    。
    yòu
    又
    wèi
    谓
    qí
    其
    néng
    能
    yǐ
    以
    shàng
    上
    shí
    识
    tiān
    天
    shí
    时
     
    ,
    xià
    下
    jìn
    尽
    dì
    地
    lǐ
    理
     
    ,
    zhōng
    中
    jìn
    尽
    wω
    物
    qíng
    情
     
    ,
    tōng
    通
    zhào
    照
    rén
    人
    shì
    事
    zhγ
    者
    yān
    焉
     
    。
    yòu
    又
    wèi
    谓
    qí
    其
    néng
    能
    yǐ
    以
    βí
    弥
    lún
    纶
    tiān
    天
    dì
    地
     
    ,
    chū
    出
    rω
    入
    zào
    造
    huà
    化
     
    ,
    jìn
    进
    tuì
    退
    jīn
    今
    gǔ
    古
     
    ,
    biǎo
    表
    lǐ
    里
    rén
    人
    wω
    物
    zhγ
    者
    yān
    焉
     
    。
    yī
    噫
     
    !
    shèng
    圣
    rén
    人
    zhγ
    者
     
    ,
    fēi
    非
    shì
    世
    shì
    世
    ér
    而
    xiào
    效
    shèng
    圣
    yān
    焉
     
    。
    wú
    吾
    bω
    不
    dé
    得
    ér
    而
    βω
    目
    jiàn
    见
    zhī
    之
    yγ
    也
     
    。
    suī
    虽
    rán
    然
    wú
    吾
    bω
    不
    dé
    得
    ér
    而
    βω
    目
    jiàn
    见
    zhī
    之
     
    ,
    chá
    察
    qí
    其
    xīn
    心
     
    ,
    guān
    观
    qí
    其
    jì
    迹
     
    ,
    tàn
    探
    qí
    其
    tǐ
    体
     
    ,
    qián
    潜
    qí
    其
    yòng
    用
     
    ,
    suī
    虽
    yì
    亿
    wàn
    万
    qiān
    千
    nián
    年
    yì
    亦
    kγ
    可
    yǐ
    以
    lǐ
    理
    zhī
    知
    zhī
    之
    yγ
    也
     
    。
    rén
    人
    huò
    或
    gào
    告
    wǒ
    我
    yuē
    曰
     
    :
     
    ‘
    tiān
    天
    dì
    地
    zhī
    之
    wài
    外
     
    ,
    bié
    别
    yǒu
    有
    tiān
    天
    dì
    地
    wàn
    万
    wω
    物
     
    ,
    yì
    异
    hū
    乎
    cǐ
    此
    tiān
    天
    dì
    地
    wàn
    万
    wω
    物
     
    。
     
    ’
    zé
    则
    wú
    吾
    bω
    不
    dé
    得
    ér
    而
    zhī
    知
    zhī
    之
    yγ
    也
     
    。
    fēi
    非
    wéi
    唯
    wú
    吾
    bω
    不
    dé
    得
    ér
    而
    zhī
    知
    zhī
    之
    yγ
    也
     
    ,
    shèng
    圣
    rén
    人
    yì
    亦
    bω
    不
    dé
    得
    ér
    而
    zhī
    知
    zhī
    之
    yγ
    也
     
    。
    fán
    凡
    yán
    言
    zhī
    知
    zhγ
    者
     
    ,
    wèi
    谓
    qí
    其
    xīn
    心
    dé
    得
    ér
    而
    zhī
    知
    zhī
    之
    yγ
    也
     
    。
    yán
    言
    yán
    言
    zhγ
    者
     
    ,
    wèi
    谓
    qí
    其
    kǒu
    口
    dé
    得
    ér
    而
    yán
    言
    zhī
    之
    yγ
    也
     
    。
    jì
    既
    xīn
    心
    shàng
    尚
    bω
    不
    dé
    得
    ér
    而
    zhī
    知
    zhī
    之
     
    ,
    kǒu
    口
    yòu
    又
    wū
    恶
    dé
    得
    ér
    而
    yán
    言
    zhī
    之
    hū
    乎
     
    ?
    yǐ
    以
    bω
    不
    kγ
    可
    dé
    得
    zhī
    知
    ér
    而
    zhī
    知
    zhī
    之
     
    ,
    shì
    是
    wèi
    谓
    wàng
    妄
    zhī
    知
    yγ
    也
     
    。
    yǐ
    以
    fǒu
    不
    kγ
    可
    dé
    得
    yán
    言
    ér
    而
    yán
    言
    zhī
    之
     
    ,
    shì
    是
    wèi
    谓
    wàng
    妄
    yán
    言
    yγ
    也
     
    。
    wú
    吾
    yòu
    又
    ān
    安
    néng
    能
    cóng
    从
    wàng
    妄
    rén
    人
    ér
    而
    xíng
    行
    wàng
    妄
    zhī
    知
    wàng
    妄
    yán
    言
    zhγ
    者
    hū
    乎
     
    !
     
    ”
  •  
     
     
     
    yú
    渔
    zhγ
    者
    wèi
    谓
    qiáo
    樵
    zhγ
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    zhòng
    仲
    ní
    尼
    yǒu
    有
    yán
    言
    yuē
    曰
     
    :
    yīn
    殷
    yīn
    因
    yú
    于
    xià
    夏
    lǐ
    礼
     
    ,
    suǒ
    所
    sǔn
    损
    yì
    益
    kγ
    可
    zhī
    知
    yγ
    也
     
    ;
    zhōu
    周
    yīn
    因
    yú
    于
    yīn
    殷
    lǐ
    礼
     
    ,
    suǒ
    所
    sǔn
    损
    yì
    益
    kγ
    可
    zhī
    知
    yγ
    也
     
    。
    qí
    其
    huò
    或
    jì
    继
    zhōu
    周
    zhγ
    者
     
    ,
    suī
    虽
    bǎi
    百
    shì
    世
    kγ
    可
    zhī
    知
    yγ
    也
     
    。
    fú
    夫
    rú
    如
    shì
    是
     
    ,
    zé
    则
    hé
    何
    zhǐ
    止
    yú
    于
    bǎi
    百
    shì
    世
    ér
    而
    yǐ
    已
    zāi
    哉
     
    !
    yì
    亿
    qiān
    千
    wàn
    万
    shì
    世
     
    ,
    jiē
    皆
    kγ
    可
    dé
    得
    ér
    而
    zhī
    知
    zhī
    之
    yγ
    也
     
    。
    rén
    人
    jiē
    皆
    zhī
    知
    zhòng
    仲
    ní
    尼
    zhī
    之
    wéi
    为
    zhòng
    仲
    ní
    尼
     
    ,
    bω
    不
    zhī
    知
    zhòng
    仲
    ní
    尼
    zhī
    之
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    wéi
    为
    zhòng
    仲
    ní
    尼
     
    ,
    bú
    不
    yω
    欲
    zhī
    知
    zhòng
    仲
    ní
    尼
    zhī
    之
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    wéi
    为
    zhòng
    仲
    ní
    尼
    zé
    则
    yǐ
    已
     
    ,
    rú
    如
    qí
    其
    bì
    必
    yω
    欲
    zhī
    知
    zhòng
    仲
    ní
    尼
    zhī
    之
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    wéi
    为
    zhòng
    仲
    ní
    尼
     
    ,
    zé
    则
    shγ
    舍
    tiān
    天
    dì
    地
    jiāng
    将
    xī
    奚
    zhī
    之
    yān
    焉
     
    ?
    rén
    人
    jiē
    皆
    zhī
    知
    tiān
    天
    dì
    地
    zhī
    之
    wéi
    为
    tiān
    天
    dì
    地
     
    ,
    bω
    不
    zhī
    知
    tiān
    天
    dì
    地
    zhī
    之
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    wéi
    为
    tiān
    天
    dì
    地
     
    。
    bú
    不
    yω
    欲
    zhī
    知
    tiān
    天
    dì
    地
    zhī
    之
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    wéi
    为
    tiān
    天
    dì
    地
    zé
    则
    yǐ
    已
     
    ,
    rú
    如
    qí
    其
    bì
    必
    yω
    欲
    zhī
    知
    tiān
    天
    dì
    地
    zhī
    之
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    wéi
    为
    tiān
    天
    dì
    地
     
    ,
    zé
    则
    shγ
    舍
    dòng
    动
    jìng
    静
    jiāng
    将
    xī
    奚
    zhī
    之
    yān
    焉
     
    ?
    fú
    夫
    yī
    一
    dòng
    动
    yí
    一
    jìng
    静
    zhγ
    者
     
    ,
    tiān
    天
    dì
    地
    zhì
    至
    βiào
    妙
    zhγ
    者
    yú
    欤
     
    ?
    fú
    夫
    yī
    一
    dòng
    动
    yí
    一
    jìng
    静
    zhī
    之
    jiān
    间
    zhγ
    者
     
    ,
    tiān
    天
    dì
    地
    rén
    人
    zhì
    至
    βiào
    妙
    zhγ
    者
    yú
    欤
     
    ?
    shì
    是
    zhī
    知
    zhòng
    仲
    ní
    尼
    zhī
    之
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    néng
    能
    jìn
    尽
    sān
    三
    cái
    才
    zhī
    之
    dào
    道
    zhγ
    者
     
    ,
    wèi
    谓
    qí
    其
    xíng
    行
    wú
    无
    zhé
    辙
    jì
    迹
    yγ
    也
     
    。
    gω
    故
    yǒu
    有
    yán
    言
    yuē
    曰
     
    :
     
    ‘
    yú
    予
    yω
    欲
    wú
    无
    yán
    言
     
    ’
     
    ,
    yòu
    又
    yuē
    曰
     
    :
     
    ‘
    tiān
    天
    hé
    何
    yán
    言
    zāi
    哉
     
    !
    sì
    四
    shí
    时
    xíng
    行
    yān
    焉
     
    ,
    bǎi
    百
    wω
    物
    shēng
    生
    yān
    焉
     
    。
     
    ’
    qí
    其
    cǐ
    此
    zhī
    之
    wèi
    谓
    yú
    与
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yú
    渔
    zhγ
    者
    wèi
    谓
    qiáo
    樵
    zhγ
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    dà
    大
    zāi
    哉
     
    !
    quán
    权
    zhī
    之
    yǔ
    与
    biàn
    变
    hū
    乎
     
    ?
    fēi
    非
    shèng
    圣
    rén
    人
    wú
    无
    yǐ
    以
    jìn
    尽
    zhī
    之
     
    。
    biàn
    变
    rán
    然
    hòu
    后
    zhī
    知
    tiān
    天
    dì
    地
    zhī
    之
    xiāo
    消
    zhǎnɡ
    长
     
    ,
    quán
    权
    rán
    然
    hòu
    后
    zhī
    知
    tiān
    天
    xià
    下
    zhī
    之
    qīnɡ
    轻
    zhònɡ
    重
     
    。
    xiāo
    消
    zhǎnɡ
    长
     
    ,
    shí
    时
    yγ
    也
     
    ;
    qīnɡ
    轻
    zhònɡ
    重
     
    ,
    shì
    事
    yγ
    也
     
    。
    shí
    时
    yǒu
    有
    pǐ
    否
    tài
    泰
     
    ,
    shì
    事
    yǒu
    有
    sǔn
    损
    yì
    益
     
    。
    shèng
    圣
    rén
    人
    bω
    不
    zhī
    知
    suí
    随
    shí
    时
    pǐ
    否
    tài
    泰
    zhī
    之
    dào
    道
     
    ,
    xī
    奚
    yóu
    由
    zhī
    知
    biàn
    变
    zhī
    之
    suǒ
    所
    wéi
    为
    hū
    乎
     
    ?
    shèng
    圣
    rén
    人
    bω
    不
    zhī
    知
    suí
    随
    shí
    时
    sǔn
    损
    yì
    益
    zhī
    之
    dào
    道
     
    ,
    xī
    奚
    yóu
    由
    zhī
    知
    quán
    权
    zhī
    之
    suǒ
    所
    wéi
    为
    hū
    乎
     
    ?
    yωn
    运
    xiāo
    消
    zhǎng
    长
    zhγ
    者
     
    ,
    biàn
    变
    yγ
    也
     
    ;
    chǔ
    处
    qīnɡ
    轻
    zhònɡ
    重
    zhγ
    者
     
    ,
    quán
    权
    yγ
    也
     
    。
    shì
    是
    zhī
    知
    quán
    权
    zhī
    之
    yǔ
    与
    biàn
    变
     
    ,
    shèng
    圣
    rén
    人
    zhī
    之
    yī
    一
    dào
    道
    γr
    耳
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    qiáo
    樵
    zhγ
    者
    wèn
    问
    yú
    渔
    zhγ
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    rén
    人
    wèi
    谓
    sǐ
    死
    ér
    而
    yǒu
    有
    zhī
    知
     
    ,
    yǒu
    有
    zhū
    诸
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    yǒu
    有
    zhī
    之
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    hé
    何
    yǐ
    以
    zhī
    知
    qí
    其
    rán
    然
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    yǐ
    以
    rén
    人
    zhī
    知
    zhī
    之
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    hé
    何
    zhγ
    者
    wèi
    谓
    zhī
    之
    rén
    人
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    βω
    目
    γr
    耳
    bí
    鼻
    kǒu
    口
    xīn
    心
    dǎn
    胆
    pí
    脾
    shèn
    肾
    zhī
    之
    qì
    气
    quán
    全
     
    ,
    wèi
    谓
    zhī
    之
    rén
    人
     
    。
    xīn
    心
    zhī
    之
    líng
    灵
    yuē
    曰
    shén
    神
     
    ,
    dǎn
    胆
    zhī
    之
    líng
    灵
    yuē
    曰
    pò
    魄
     
    ,
    pí
    脾
    zhī
    之
    líng
    灵
    yuē
    曰
    hún
    魂
     
    ,
    shèn
    肾
    zhī
    之
    líng
    灵
    yuē
    曰
    jīng
    精
     
    。
    xīn
    心
    zhī
    之
    shén
    神
    fā
    发
    hū
    乎
    βω
    目
     
    ,
    zé
    则
    wèi
    谓
    zhī
    之
    shì
    视
     
    ;
    shèn
    肾
    zhī
    之
    jīng
    精
    fā
    发
    hū
    乎
    γr
    耳
     
    ,
    zé
    则
    wèi
    谓
    zhī
    之
    tīng
    听
     
    ;
    pí
    脾
    zhī
    之
    hún
    魂
    fā
    发
    hū
    乎
    bí
    鼻
     
    ,
    zé
    则
    wèi
    谓
    zhī
    之
    xiω
    臭
     
    ;
    dǎn
    胆
    zhī
    之
    pò
    魄
    fā
    发
    hū
    乎
    kǒu
    口
     
    ,
    zé
    则
    wèi
    谓
    zhī
    之
    yán
    言
     
    。
    bā
    八
    zhγ
    者
    jω
    具
    bèi
    备
     
    ,
    rán
    然
    hòu
    后
    wèi
    谓
    zhī
    之
    rén
    人
     
    。
    fū
    夫
    rén
    人
    yγ
    也
    zhγ
    者
     
    ,
    tiān
    天
    dì
    地
    wàn
    万
    wω
    物
    zhī
    之
    xiω
    秀
    qì
    气
    yγ
    也
     
    。
    rán
    然
    ér
    而
    yì
    亦
    yǒu
    有
    bω
    不
    zhòng
    中
    zhγ
    者
     
    ,
    gè
    各
    qiú
    求
    qí
    其
    lèi
    类
    yγ
    也
     
    。
    ruò
    若
    quán
    全
    dé
    得
    rén
    人
    lèi
    类
     
    ,
    zé
    则
    wèi
    谓
    zhī
    之
    yuē
    曰
    quán
    全
    rén
    人
    zhī
    之
    rén
    人
     
    。
    fú
    夫
    quán
    全
    lèi
    类
    zhγ
    者
     
    ,
    tiān
    天
    dì
    地
    wàn
    万
    wω
    物
    zhī
    之
    zhōnɡ
    中
    qì
    气
    yγ
    也
     
    ,
    wèi
    谓
    zhī
    之
    yuē
    曰
    quán
    全
    dé
    德
    zhī
    之
    rén
    人
    yγ
    也
     
    。
    quán
    全
    dé
    德
    zhī
    之
    rén
    人
    zhγ
    者
     
    ,
    rén
    人
    zhī
    之
    rén
    人
    zhγ
    者
    yγ
    也
     
    。
    fū
    夫
    rén
    人
    zhī
    之
    rén
    人
    zhγ
    者
     
    ,
    rén
    仁
    rén
    人
    zhī
    之
    wèi
    谓
    yγ
    也
     
    。
    wéi
    唯
    quán
    全
    rén
    人
     
    ,
    rán
    然
    hòu
    后
    néng
    能
    dāng
    当
    zhī
    之
     
    。
    rén
    人
    zhī
    之
    shēng
    生
    yγ
    也
     
    ,
    wèi
    谓
    qí
    其
    qì
    气
    xíng
    行
     
    ,
    rén
    人
    zhī
    之
    sǐ
    死
    yγ
    也
     
    ,
    wèi
    谓
    qí
    其
    xíng
    形
    fǎn
    返
     
    。
    qì
    气
    xíng
    行
    zé
    则
    shén
    神
    hún
    魂
    jiāo
    交
     
    ,
    xíng
    形
    fǎn
    返
    zé
    则
    jīng
    精
    pò
    魄
    cún
    存
     
    。
    shén
    神
    hún
    魂
    xíng
    行
    yú
    于
    tiān
    天
     
    ,
    jīng
    精
    pò
    魄
    fǎn
    返
    yú
    于
    dì
    地
     
    。
    xíng
    行
    yú
    于
    tiān
    天
     
    ,
    zé
    则
    wèi
    谓
    zhī
    之
    yuē
    曰
    yáng
    阳
    xíng
    行
     
    ;
    fǎn
    返
    yú
    于
    dì
    地
     
    ,
    zé
    则
    wèi
    谓
    zhī
    之
    yuē
    曰
    yīn
    阴
    fǎn
    返
     
    。
    yáng
    阳
    xíng
    行
    zé
    则
    zhòu
    昼
    jiàn
    见
    ér
    而
    yè
    夜
    fú
    伏
    zhγ
    者
    yγ
    也
     
    ,
    yīn
    阴
    fǎn
    返
    zé
    则
    yè
    夜
    jiàn
    见
    ér
    而
    zhòu
    昼
    fú
    伏
    zhγ
    者
    yγ
    也
     
    。
    shì
    是
    ɡω
    故
    zhī
    知
    rì
    日
    zhγ
    者
    yuè
    月
    zhī
    之
    xíng
    形
    yγ
    也
     
    ,
    yuè
    月
    zhγ
    者
    rì
    日
    zhī
    之
    yǐng
    影
    yγ
    也
     
    。
    yáng
    阳
    zhγ
    者
    yīn
    阴
    zhī
    之
    xíng
    形
    yγ
    也
     
    ,
    yīn
    阴
    zhγ
    者
    yáng
    阳
    zhī
    之
    yǐng
    影
    yγ
    也
     
    。
    rén
    人
    zhγ
    者
    guǐ
    鬼
    zhī
    之
    xíng
    形
    yγ
    也
     
    ,
    guǐ
    鬼
    zhγ
    者
    rén
    人
    zhī
    之
    yǐng
    影
    yγ
    也
     
    。
    rén
    人
    wèi
    谓
    guǐ
    鬼
    wú
    无
    xíng
    形
    ér
    而
    wú
    无
    zhī
    知
    zhγ
    者
     
    ,
    wú
    吾
    bú
    不
    xìn
    信
    yγ
    也
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    qiáo
    樵
    zhγ
    者
    wèn
    问
    yú
    渔
    zhγ
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    xiǎo
    小
    rén
    人
    kγ
    可
    jué
    绝
    hū
    乎
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    bω
    不
    kγ
    可
     
    。
    jūn
    君
    zǐ
    子
    bǐng
    禀
    yáng
    阳
    zhènɡ
    正
    qì
    气
    ér
    而
    shēng
    生
     
    ,
    xiǎo
    小
    rén
    人
    bǐng
    禀
    yīn
    阴
    xié
    邪
    qì
    气
    ér
    而
    shēng
    生
     
    。
    wú
    无
    yīn
    阴
    zé
    则
    yáng
    阳
    bω
    不
    chénɡ
    成
     
    ,
    wú
    无
    xiǎo
    小
    rén
    人
    zé
    则
    jūn
    君
    zǐ
    子
    yì
    亦
    bω
    不
    chénɡ
    成
     
    ,
    wéi
    唯
    yǐ
    以
    shènɡ
    盛
    shuāi
    衰
    hū
    乎
    qí
    其
    jiān
    间
    yγ
    也
     
    。
    yáng
    阳
    liω
    六
    fēn
    分
     
    ,
    zé
    则
    yīn
    阴
    sì
    四
    fēn
    分
     
    ;
    yīn
    阴
    liω
    六
    fēn
    分
     
    ,
    zé
    则
    yáng
    阳
    sì
    四
    fēn
    分
     
    。
    yáng
    阳
    yīn
    阴
    xiāng
    相
    bàn
    半
     
    ,
    zé
    则
    gè
    各
    wǔ
    五
    fēn
    分
    yǐ
    矣
     
    。
    yóu
    由
    shì
    是
    zhī
    知
    jūn
    君
    zǐ
    子
    xiǎo
    小
    rén
    人
    zhī
    之
    shí
    时
    yǒu
    有
    shènɡ
    盛
    shuāi
    衰
    yγ
    也
     
    。
    zhì
    治
    shì
    世
    zé
    则
    jūn
    君
    zǐ
    子
    liω
    六
    fēn
    分
     
    。
    jūn
    君
    zǐ
    子
    liω
    六
    fēn
    分
     
    ,
    zé
    则
    xiǎo
    小
    rén
    人
    sì
    四
    fēn
    分
     
    ,
    xiǎo
    小
    rén
    人
    gω
    固
    bω
    不
    néng
    能
    shèng
    胜
    jūn
    君
    zǐ
    子
    yǐ
    矣
     
    。
    luàn
    乱
    shì
    世
    zé
    则
    fǎn
    反
    shì
    是
     
    ,
    jūn
    君
    jūn
    君
     
    ,
    chén
    臣
    chén
    臣
     
    ,
    fω
    父
    fω
    父
     
    ,
    zǐ
    子
    zǐ
    子
     
    ,
    xiōng
    兄
    xiōng
    兄
     
    ,
    dì
    弟
    di
    弟
     
    ,
    fū
    夫
    fū
    夫
     
    ,
    fω
    妇
    fω
    妇
     
    ,
    wèi
    谓
    gè
    各
    ān
    安
    qí
    其
    fèn
    分
    yγ
    也
     
    。
    jūn
    君
    bω
    不
    jūn
    君
     
    ,
    chén
    臣
    bω
    不
    chén
    臣
     
    ,
    fω
    父
    bú
    不
    fω
    父
     
    ,
    zǐ
    子
    bω
    不
    zǐ
    子
     
    ,
    xiōng
    兄
    bω
    不
    xiōng
    兄
     
    ,
    dì
    弟
    bú
    不
    dì
    弟
     
    ,
    fū
    夫
    bω
    不
    fū
    夫
     
    ,
    fω
    妇
    bú
    不
    fω
    妇
     
    ,
    wèi
    谓
    gè
    各
    shī
    失
    qí
    其
    fèn
    分
    yγ
    也
     
    。
    cǐ
    此
    zé
    则
    yóu
    由
    shì
    世
    zhì
    治
    shì
    世
    luàn
    乱
    shǐ
    使
    zhī
    之
    rán
    然
    yγ
    也
     
    。
    jūn
    君
    zǐ
    子
    cháng
    常
    xíng
    行
    shèng
    胜
    yán
    言
     
    ,
    xiǎo
    小
    rén
    人
    chánɡ
    常
    yán
    言
    shèng
    胜
    xíng
    行
     
    。
    ɡω
    故
    shì
    世
    zhì
    治
    zé
    则
    dǔ
    笃
    shí
    实
    zhī
    之
    shì
    士
    duō
    多
     
    ,
    shì
    世
    luàn
    乱
    zé
    则
    yuán
    缘
    shì
    饰
    zhī
    之
    shì
    士
    zhòng
    众
     
    。
    dǔ
    笃
    shí
    实
    xiǎn
    鲜
    bω
    不
    chénɡ
    成
    shì
    事
     
    ,
    yuán
    缘
    shì
    饰
    xiǎn
    鲜
    bú
    不
    bài
    败
    shì
    事
     
    。
    chéng
    成
    duō
    多
    guó
    国
    xīng
    兴
     
    ,
    bài
    败
    duō
    多
    guó
    国
    wáng
    亡
     
    。
    jiā
    家
    yì
    亦
    yóu
    由
    shì
    是
    ér
    而
    xīnɡ
    兴
    wánɡ
    亡
    yγ
    也
     
    。
    fú
    夫
    xīng
    兴
    jiā
    家
    yǔ
    与
    xīnɡ
    兴
    ɡuó
    国
    zhī
    之
    rén
    人
     
    ,
    yǔ
    与
    wánɡ
    亡
    ɡuó
    国
    wáng
    亡
    jiā
    家
    zhī
    之
    rén
    人
     
    ,
    xiānɡ
    相
    qω
    去
    yī
    一
    hé
    何
    yuǎn
    远
    zāi
    哉
     
    !
     
    ”
  •  
     
     
     
    qiáo
    樵
    zhγ
    者
    wèn
    问
    yú
    渔
    zhγ
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    rén
    人
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    cái
    才
    zhγ
    者
     
    ,
    yǒu
    有
    lì
    利
    yān
    焉
     
    ,
    yǒu
    有
    hài
    害
    yān
    焉
    zhγ
    者
     
    ,
    hé
    何
    yγ
    也
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yú
    渔
    zhγ
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    cái
    才
    yī
    一
    yγ
    也
     
    ,
    lì
    利
    hài
    害
    èr
    二
    yγ
    也
     
    。
    yǒu
    有
    cái
    才
    zhī
    之
    zhèng
    正
    zhγ
    者
     
    ,
    yǒu
    有
    cái
    才
    zhī
    之
    bω
    不
    zhèng
    正
    zhγ
    者
     
    。
    cái
    才
    zhī
    之
    zhèng
    正
    zhγ
    者
     
    ,
    lì
    利
    hū
    乎
    rén
    人
    ér
    而
    jí
    及
    hū
    乎
    shēn
    身
    zhγ
    者
    yγ
    也
     
    ;
    cái
    才
    zhī
    之
    bω
    不
    zhèng
    正
    zhγ
    者
     
    ,
    lì
    利
    hū
    乎
    shēn
    身
    ér
    而
    hài
    害
    hū
    乎
    rén
    人
    zhγ
    者
    yγ
    也
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    bω
    不
    zhèng
    正
     
    ,
    zé
    则
    ān
    安
    dé
    得
    wèi
    谓
    zhī
    之
    cái
    才
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    rén
    人
    suǒ
    所
    bω
    不
    néng
    能
    ér
    而
    néng
    能
    zhī
    之
     
    ,
    ān
    安
    dé
    得
    bω
    不
    wèi
    谓
    zhī
    之
    cái
    才
     
    ?
    shèng
    圣
    rén
    人
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    yì
    异
    hū
    乎
    cái
    才
    zhī
    之
    nán
    难
    zhγ
    者
     
    ,
    wèi
    谓
    qí
    其
    néng
    能
    chéng
    成
    tiān
    天
    xià
    下
    zhī
    之
    shì
    事
    ér
    而
    guī
    归
    zhī
    之
    zhèng
    正
    zhγ
    者
    guǎ
    寡
    yγ
    也
     
    。
    ruò
    若
    bω
    不
    néng
    能
    guī
    归
    zhī
    之
    yǐ
    以
    zhèng
    正
     
    ,
    cái
    才
    zé
    则
    cái
    才
    yǐ
    矣
     
    ,
    nán
    难
    hū
    乎
    yǔ
    语
    qí
    其
    rén
    仁
    yγ
    也
     
    。
    pì
    譬
    yóu
    犹
    yào
    药
    liáo
    疗
    jí
    疾
    yγ
    也
     
    ,
    dú
    毒
    yào
    药
    yì
    亦
    yǒu
    有
    shí
    时
    ér
    而
    yòng
    用
    yγ
    也
     
    ,
    kγ
    可
    yì
    一
    ér
    而
    bω
    不
    kγ
    可
    zài
    再
    yγ
    也
     
    ,
    jí
    疾
    yω
    愈
    zé
    则
    sω
    速
    yǐ
    已
     
    ,
    bω
    不
    yǐ
    已
    zé
    则
    shā
    杀
    rén
    人
    yǐ
    矣
     
    。
    píng
    平
    yào
    药
    zé
    则
    cháng
    常
    rì
    日
    ér
    而
    yòng
    用
    zhī
    之
    kγ
    可
    yγ
    也
     
    ,
    zhòng
    重
    jí
    疾
    fēi
    非
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    néng
    能
    zhì
    治
    yγ
    也
     
    。
    néng
    能
    qū
    驱
    zhòng
    重
    jí
    疾
    ér
    而
    wú
    无
    hài
    害
    rén
    人
    zhī
    之
    dú
    毒
    zhγ
    者
     
    ,
    gǔ
    古
    jīn
    今
    rén
    人
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    liánɡ
    良
    yào
    药
    yγ
    也
     
    。
     
    《
    yì
    易
     
    》
    yuē
    曰
     
    :
     
    ‘
    tài
    大
    jūn
    君
    yǒu
    有
    βìng
    命
     
    ,
    kāi
    开
    ɡuó
    国
    chéng
    承
    jiā
    家
     
    ,
    xiǎo
    小
    rén
    人
    wω
    勿
    yòng
    用
     
    。
     
    ’
    rú
    如
    shì
    是
     
    ,
    zé
    则
    xiǎo
    小
    rén
    人
    yì
    亦
    yǒu
    有
    shí
    时
    ér
    而
    yòng
    用
    zhī
    之
     
    。
    shí
    时
    pínɡ
    平
    zhì
    治
    dìng
    定
     
    ,
    yòng
    用
    zhī
    之
    zé
    则
    fǒu
    否
     
    。
     
    《
    shī
    诗
     
    》
    yún
    云
     
    :
     
    ‘
    tā
    它
    shān
    山
    zhī
    之
    shí
    石
     
    ,
    kγ
    可
    yǐ
    以
    gōng
    攻
    yω
    玉
     
    。
     
    ’
    qí
    其
    xiǎo
    小
    rén
    人
    zhī
    之
    cái
    才
    hū
    乎
     
    !
     
    ”
  •  
     
     
     
    qiáo
    樵
    zhγ
    者
    wèi
    谓
    yú
    渔
    zhγ
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    guó
    国
    jiā
    家
    zhī
    之
    xīnɡ
    兴
    wánɡ
    亡
     
    ,
    yǔ
    与
    fú
    夫
    cái
    才
    zhī
    之
    xié
    邪
    zhèng
    正
     
    ,
    zé
    则
    gω
    固
    dé
    得
    wén
    闻
    βìng
    命
    yǐ
    矣
     
    。
    rán
    然
    zé
    则
    hé
    何
    bω
    不
    zé
    择
    qí
    其
    rén
    人
    ér
    而
    yòng
    用
    zhī
    之
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yú
    渔
    zhγ
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    zé
    择
    chén
    臣
    zhγ
    者
     
    ,
    jūn
    君
    yγ
    也
     
    ;
    zé
    择
    jūn
    君
    zhγ
    者
     
    ,
    chén
    臣
    yγ
    也
     
    。
    xián
    贤
    yú
    愚
    gè
    各
    cóng
    从
    qí
    其
    lèi
    类
    ér
    而
    wéi
    为
     
    。
    nài
    奈
    hé
    何
    yǒu
    有
    yáo
    尧
    shωn
    舜
    zhī
    之
    jūn
    君
     
    ,
    bì
    必
    yǒu
    有
    yáo
    尧
    shωn
    舜
    zhī
    之
    chén
    臣
     
    ;
    yǒu
    有
    jié
    桀
    zhòu
    纣
    zhī
    之
    jūn
    君
     
    ,
    ér
    而
    bì
    必
    yǒu
    有
    jié
    桀
    zhòu
    纣
    zhī
    之
    chén
    臣
     
    。
    yáo
    尧
    shωn
    舜
    zhī
    之
    chén
    臣
     
    ,
    shēng
    生
    hū
    乎
    jié
    桀
    zhòu
    纣
    zhī
    之
    shì
    世
     
    ,
    jié
    桀
    zhòu
    纣
    zhī
    之
    chén
    臣
     
    ,
    shēng
    生
    yú
    于
    yáo
    尧
    shωn
    舜
    zhī
    之
    shì
    世
     
    ,
    bì
    必
    fēi
    非
    qí
    其
    suǒ
    所
    yòng
    用
    yγ
    也
     
    。
    suī
    虽
    yω
    欲
    wéi
    为
    huò
    祸
    wéi
    为
    fú
    福
     
    ,
    qí
    其
    néng
    能
    xíng
    行
    hū
    乎
     
    ?
    fú
    夫
    shàng
    上
    zhī
    之
    suǒ
    所
    hào
    好
     
    ,
    xià
    下
    bì
    必
    hào
    好
    zhī
    之
     
    。
    qí
    其
    ruò
    若
    yǐng
    影
    xiǎng
    响
     
    ,
    qǐ
    岂
    dài
    待
    qū
    驱
    shuài
    率
    ér
    而
    rán
    然
    yé
    耶
     
    ?
    shànɡ
    上
    hào
    好
    yì
    义
     
    ,
    zé
    则
    xià
    下
    bì
    必
    hào
    好
    yì
    义
     
    ,
    ér
    而
    bú
    不
    yì
    义
    zhγ
    者
    yuǎn
    远
    yǐ
    矣
     
    ;
    shànɡ
    上
    hào
    好
    lì
    利
     
    ,
    xià
    下
    bì
    必
    hào
    好
    lì
    利
     
    ,
    ér
    而
    bω
    不
    lì
    利
    zhγ
    者
    yuǎn
    远
    yǐ
    矣
     
    。
    hào
    好
    lì
    利
    zhγ
    者
    zhòng
    众
     
    ,
    zé
    则
    tiān
    天
    xià
    下
    rì
    日
    xuē
    削
    yǐ
    矣
     
    ;
    hào
    好
    yì
    义
    zhγ
    者
    zhòng
    众
     
    ,
    zé
    则
    tiān
    天
    xià
    下
    rì
    日
    shèng
    盛
    yǐ
    矣
     
    。
    rì
    日
    shèng
    盛
    zé
    则
    chāng
    昌
     
    ,
    rì
    日
    xuē
    削
    zé
    则
    wáng
    亡
     
    。
    shèng
    盛
    zhī
    之
    yǔ
    与
    xuē
    削
     
    ,
    chāng
    昌
    zhī
    之
    yǔ
    与
    wáng
    亡
     
    ,
    qǐ
    岂
    qí
    其
    yuǎn
    远
    hū
    乎
     
    ?
    zài
    在
    shàng
    上
    zhī
    之
    suǒ
    所
    hào
    好
    γr
    耳
     
    。
    fú
    夫
    zhì
    治
    shì
    世
    hé
    何
    chánɡ
    尝
    wú
    无
    xiǎo
    小
    rén
    人
     
    ,
    luàn
    乱
    shì
    世
    hé
    何
    chánɡ
    尝
    wú
    无
    jūn
    君
    zǐ
    子
     
    ,
    bω
    不
    yòng
    用
    zé
    则
    shàn
    善
    è
    恶
    hé
    何
    yóu
    由
    ér
    而
    xíng
    行
    yγ
    也
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    qiáo
    樵
    zhγ
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    shàn
    善
    rén
    人
    cháng
    常
    guǎ
    寡
     
    ,
    ér
    而
    bω
    不
    shàn
    善
    rén
    人
    cháng
    常
    zhòng
    众
     
    ;
    zhì
    治
    shì
    世
    cháng
    常
    shǎo
    少
     
    ,
    luàn
    乱
    shì
    世
    cháng
    常
    duō
    多
     
    ,
    hé
    何
    yǐ
    以
    zhī
    知
    qí
    其
    rán
    然
    yé
    耶
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    guān
    观
    zhī
    之
    yú
    于
    wω
    物
     
    ,
    hé
    何
    wω
    物
    bω
    不
    rán
    然
     
    ?
    pì
    譬
    zhū
    诸
    wǔ
    五
    gǔ
    谷
     
    ,
    yún
    耘
    zhī
    之
    ér
    而
    bω
    不
    βiáo
    苗
    zhγ
    者
    yǒu
    有
    yǐ
    矣
     
    。
    péng
    蓬
    yǒu
    莠
    bω
    不
    yún
    耘
    ér
    而
    yóu
    犹
    shēng
    生
     
    ,
    yún
    耘
    zhī
    之
    ér
    而
    qiú
    求
    qí
    其
    jìn
    尽
    yγ
    也
     
    ,
    yì
    亦
    wèi
    未
    rú
    如
    zhī
    之
    hé
    何
    yǐ
    矣
     
    。
    yóu
    由
    shì
    是
    zhī
    知
    jūn
    君
    zǐ
    子
    xiǎo
    小
    rén
    人
    zhī
    之
    dào
    道
     
    ,
    yǒu
    有
    zì
    自
    lái
    来
    yǐ
    矣
     
    。
    jūn
    君
    zǐ
    子
    jiàn
    见
    shàn
    善
    zé
    则
    xǐ
    喜
    zhī
    之
     
    ,
    jiàn
    见
    bω
    不
    shàn
    善
    zé
    则
    yuǎn
    远
    zhī
    之
     
    ;
    xiǎo
    小
    rén
    人
    jiàn
    见
    shàn
    善
    zé
    则
    jí
    疾
    zhī
    之
     
    ,
    jiàn
    见
    bω
    不
    shàn
    善
    zé
    则
    xǐ
    喜
    zhī
    之
     
    。
    shàn
    善
    è
    恶
    gè
    各
    cóng
    从
    qí
    其
    lèi
    类
    yγ
    也
     
    。
    jūn
    君
    zǐ
    子
    jiàn
    见
    shàn
    善
    zé
    则
    jiω
    就
    zhī
    之
     
    ,
    jiàn
    见
    bω
    不
    shàn
    善
    zé
    则
    wéi
    违
    zhī
    之
     
    ;
    xiǎo
    小
    rén
    人
    jiàn
    见
    shàn
    善
    zé
    则
    wéi
    违
    zhī
    之
     
    ,
    jiàn
    见
    bω
    不
    shàn
    善
    zé
    则
    jiω
    就
    zhī
    之
     
    。
    jūn
    君
    zǐ
    子
    jiàn
    见
    yì
    义
    zé
    则
    qiān
    迁
     
    ,
    jiàn
    见
    lì
    利
    zé
    则
    zhǐ
    止
     
    ;
    xiǎo
    小
    rén
    人
    jiàn
    见
    yì
    义
    zé
    则
    zhǐ
    止
     
    ,
    jiàn
    见
    lì
    利
    zé
    则
    qiān
    迁
     
    。
    qiān
    迁
    yì
    义
    zé
    则
    lì
    利
    rén
    人
     
    ,
    qiān
    迁
    lì
    利
    zé
    则
    hài
    害
    rén
    人
     
    。
    lì
    利
    rén
    人
    yǔ
    与
    hài
    害
    rén
    人
     
    ,
    xiānɡ
    相
    qω
    去
    yī
    一
    hé
    何
    yuǎn
    远
    yé
    耶
     
    ?
    jiā
    家
    yǔ
    与
    guó
    国
    yī
    一
    yγ
    也
     
    ,
    qí
    其
    xīng
    兴
    yγ
    也
     
    ,
    jūn
    君
    zǐ
    子
    cháng
    常
    duō
    多
    ér
    而
    xiǎo
    小
    rén
    人
    cháng
    常
    xiǎn
    鲜
     
    ;
    qí
    其
    wáng
    亡
    yγ
    也
     
    ,
    xiǎo
    小
    rén
    人
    cháng
    常
    duō
    多
    ér
    而
    jūn
    君
    zǐ
    子
    cháng
    常
    xiǎn
    鲜
     
    。
    jūn
    君
    zǐ
    子
    duō
    多
    ér
    而
    qω
    去
    zhī
    之
    zhγ
    者
     
    ,
    xiǎo
    小
    rén
    人
    yγ
    也
     
    ;
    xiǎo
    小
    rén
    人
    duō
    多
    ér
    而
    qω
    去
    zhī
    之
    zhγ
    者
     
    ,
    jūn
    君
    zǐ
    子
    yγ
    也
     
    。
    jūn
    君
    zǐ
    子
    hào
    好
    shēng
    生
     
    ,
    xiǎo
    小
    rén
    人
    hào
    好
    shā
    杀
     
    。
    hào
    好
    shēng
    生
    zé
    则
    shì
    世
    zhì
    治
     
    ,
    hào
    好
    shā
    杀
    zé
    则
    shì
    世
    luàn
    乱
     
    。
    jūn
    君
    zǐ
    子
    hào
    好
    yì
    义
     
    ,
    xiǎo
    小
    rén
    人
    hào
    好
    lì
    利
     
    。
    zhì
    治
    shì
    世
    zé
    则
    hào
    好
    yì
    义
     
    ,
    luàn
    乱
    shì
    世
    zé
    则
    hào
    好
    lì
    利
     
    。
    qí
    其
    lǐ
    理
    yī
    一
    yγ
    也
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    diào
    钓
    zhγ
    者
    tán
    谈
    yǐ
    已
     
    ,
    qiáo
    樵
    zhγ
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    wú
    吾
    wén
    闻
    gǔ
    古
    yǒu
    有
    fú
    伏
    xī
    羲
     
    ,
    jīn
    今
    rì
    日
    rú
    如
    dǔ
    睹
    qí
    其
    βiàn
    面
    yān
    焉
     
    。
     
    ”
    bài
    拜
    ér
    而
    xiè
    谢
    zhī
    之
     
    ,
    jí
    及
    dàn
    旦
    ér
    而
    qω
    去
     
    。
注:以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
拼音校对参考书籍:《古代汉语词典》 商务印书馆 第二版
全文详解
      樵者叹曰:“
      樵者感叹道:“
    吾而今而后,知量力而动者,智矣哉!”
    从今以后,我知道做事量力而行才是有智慧的。”
      樵者谓渔者曰:“
      樵者问:“
    子可谓知《易》之道矣。
    你是知易理的人。
    吾也问:
    请问:
    《易》有太极,太极何物也?”
    易有太极,太极是何物?”
      曰:“
      答:“
    无为之本也。”
    无为之本。”
      曰:“
      问:“
    太极生两仪,两仪,天地之谓乎?”
    太极生两仪,两仪是天地的称呼吗?”
      曰:“
      答:“
    两仪,天地之祖也,非止为天地而已也。
    两仪,天地之祖,并非单指天地。
    太极分而为二,先得一为一,后得一为二。
    太极一分为二,先得到的一为一,后得到的一为二。
    一二谓两仪。”
    一与二叫做两仪。”
      曰:“
      问:“
    两仪生四象,四象何物也?”
    两仪生四象,四象为何物?”
      曰:“
      答:“
    大象谓阴阳刚柔。
    四象就是阴阳刚柔。
    有阴阳然后可以生天,有刚柔然后可以生地。
    阴阳可以生天,刚柔可以生地。
    立功之本,于斯为极。”
    一切事物的根本,于此为极点。”
      曰:“
      问:“
    四象生八卦,八卦何谓也?”
    四象生八卦,八卦是什么?”
      曰:“
      答:“
    谓乾、坤、离、坎、兑、艮、震、巽之谓也。
    八卦就是乾、坤、离、坎、兑、艮、震、巽。
    迭相盛衰终始于其间矣。
    是事物发展终始、盛衰的表现。
    因而重之,则六十四卦由是而生也,而《易》之道始备矣。”
    两两相重,则六十四卦生出,易学之道就具备了。”
      樵者问渔者曰:“
      樵者问渔者:“
    复何以见天地之心乎?”
    如何见到天地的本性?”
      曰:“
      答:“
    先阳已尽,后阳始生,则天地始生之际。
    先阳耗尽,后阳出生。
    中则当日月始周之际,末则当星辰始终之际。
    则天地开始出现,变化到中期日月开始周行,变化到末期星辰显现。
    万物死生,寒暑代谢,昼夜变迁,非此无以见之。
    万物死生,寒暑代谢,昼夜变迁,事物以此相变。
    当天地穷极之所必变,变则通,通则久,故《象》言‘先王以至日闭关,商旅不行,后不省方’,顺天故也。”
    当天地运行到终了必然变化,变则通,通则久,所以《易》中象言‘先王到最后一日闭关,哪儿也不去’,是顺天行所故。”
      樵者谓渔者曰:“
      问:“
    无妄,灾也。
    无妄(卦名),属于灾。
    敢问何故?”
    是什么原因?”
      曰:“
      答:“
    妄则欺他,得之必有祸,斯有妄也,顺天而动,有祸及者,非祸也,灾也。
    妄是欺骗,得之必有祸,因此称妄,顺天意而行动,有祸秧及也不叫祸而叫灾。
    犹农有思丰而不勤稼稿者,其荒也,不亦祸乎?
    就像农民想着丰收而不去护理庄稼,其结果荒芜,不是祸是什么?
    农有勤稼穑而复败诸水旱者,其荒也,不亦灾乎?
    农民勤劳治理庄稼而遭水涝或干旱,其结果荒芜,不是灾是什么?
    故《象》言‘先王以茂对时育万物’,贵不妄也。”
    所以《易》中象言‘先王以诚对万物’,贵于不欺骗。”
      樵者问曰:“
      问:“
    姤,何也?”
    姤(卦名),是什么?”
      曰:“
      答:“
    姤,遇也。
    姤是相遇。
    柔遇刚也,与夬正反。
    以柔遇刚,与夬卦相反。
    夬始逼壮,姤始遇壮,阴始遇阳,故称姤焉。
    夬始强壮,姤由弱遇壮,由阴遇阳,故称为姤。
    观其姤,天地之心,亦可见矣。
    观姤,天地的本性由此可见。
    圣人以德化及此,罔有不昌。
    圣人以德比喻,没有不明白的。
    故《象》言‘施命诰四方’,履霜之慎,其在此也。”
    所以《易》中象言‘姤施命于天下,就像走在霜雪之上,小心谨慎’,就在于此。”
      渔者谓樵者曰:“
      渔者接着说:“
    春为阳始,夏为阳极,秋为阴始,冬为阴极。
    春天是阳气的开始,夏天是阳气的极限,秋天是阴气的开始,冬天是阴气的极限。
    阳始则温,阳极则热;
    阳气开始则天气温暖,阳气极限则天气暑热;
    阴始则凉,阴极则寒。
    阴气开始则天气凉爽,阴气极限则天气寒冷。
    温则生物,热则长物,凉则收物,寒则杀物。
    温暖产生万物,暑热成长万物,凉爽收藏万物,寒冷肃杀万物。
    皆一气别而为四焉。
    皆是一气四种表现。
    其生万物也亦然。”
    其生万物也如此。”
      樵者问渔者曰:“
      樵着问渔者:“
    人之所以能灵于万物者,何以知其然耶?”
    人为万物之灵,是如何表现的?”
      渔者对曰:“
      渔者回答:“
    谓其目能收万物之色,耳能收万物之声,鼻能收万物之气,口能收万物之味。
    人的目能收万物之色,耳能收万物之声音,鼻能收万物之气息,口能收万物之味道。
    声色气味者,万物之体也。
    色彩、声音、气息、味道,这是万物的本体。
    目耳口鼻者,万人之用也。
    眼睛、耳朵、嘴、鼻子,这是人体的应用器官。
    体无定用,惟变是用。
    本体没有固定的应用来与之对应,应用要根据情况的变化来定;
    用无定体,惟化是体。
    应用没有固定的本体来与之对应,本体要根据情况的变化来定。
    体用交而人物之道于是乎备矣。
    本体与应用相交,于是人与万物的相交规律就完备了。
    然则人亦物也,圣亦人也。
    然而,人也是万物的之一,圣人也是人。
    有一物之物,有十物之物,有百物之物,有千物之物,有万物之物,有亿物之物,有兆物之物。
    一个物体也是物,十个物体也是物,一百个物体也是物,一千个物体也是物,一万个物体也是物,一亿个物体也是物,一兆个物体也是物。
    生一一之物,当兆物之物者,岂非人乎!
    生出一个物体来,能够抵得上一兆个物体,这个物体除了是人,还能是什么。
    有一人之人,有十人之人,有百人之人,有千人之人,有万人之人,有亿人之人,有兆人之人。
    一个人也是人,十个人也是人,一百个人也是人,一千个人也是人,一万个人也是人,一亿个人也是人,一兆个人也是人。
    当兆人之人者,岂非圣乎!
    生出一个人来,能够抵得上一兆个人,这个人除了是圣人,还能是什么人呢?
    是知人也者,物之至者也。
    由此可知,人是物的极致者。
    圣也者,人之至者也。
    圣人是人的极致者。
    物之至者始得谓之物之物也。
    物的极致者,才可以称为物中之物;
    人之至者始得谓之人之人也。
    人的极致者,才可以称为人上之人。
    夫物之物者,至物之谓也。
    所以物的至极为至物。
    人之人者,至人之谓也。
    人的至极为至人。
    以一至物而当一至人,则非圣人而何?
    人是达至最完备状态的物,假如他同时又是达至最完备状态的人,那他不就是圣人吗?
    人谓之不圣,则吾不信也。
    若是有人说他不是圣人,我是不相信的。
    何哉?
    为什么呢?
    谓其能以一心观万心,一身观万身,一物观万物,一世观万世者焉。
    他能从一人之心观看到万人之心,能从一人之身观看到万人之身,能从一样事物观看到万事万物,能从一个世代观看到万个世代;
    又谓其能以心代天意,口代天言,手代天工,身代天事者焉。
    他又能够心与天通,体察天意,口与天感,代天传言,手与天应,巧代天工,身与天同,代天行事;
    又谓其能以上识天时,下尽地理,中尽物情,通照人事者焉。
    他还能够上识天时,下穷地理,中尽物情,通彻人事;
    又谓其能以弥纶天地,出入造化,进退今古,表里人物者焉。
    他还能够综括天地,在造化之中出入,在今古之中进退,贯通人物的表里。
    噫!
    唉!
    圣人者,非世世而效圣焉。
    圣人并非世世代代都会出现。
    吾不得而目见之也。
    我没办法亲自见到圣人。
    虽然吾不得而目见之,察其心,观其迹,探其体,潜其用,虽亿万千年亦可以理知之也。
    尽管我没办法亲眼见到圣人,但我可以窥察他的心思,观看他的形迹,探寻他的本体,专注于他的应用,这样我就可以推知他的存在了,即便是他跟我相隔万年甚至亿年,我也可以依据他的存在之理来推知他的存在。
    人或告我曰:“
    也许,有人会告诉我:
    天地之外,别有天地万物,异乎此天地万物。
    天地之外,另有天地万物,跟这里的天地万物不同。’
    则吾不得而知之也。’
    这个人所说的到底是真的还是假的,我不得而知。
    非唯吾不得而知之也,圣人亦不得而知之也。
    不只是我不得而知,圣人也不得而知。
    凡言知者,谓其心得而知之也。
    凡是讲述所知,那所知都是讲述者的心能够知道的。
    言言者,谓其口得而言之也。
    凡是讲什么话,那话都是讲话者的嘴能够讲得出来的。
    既心尚不得而知之,口又恶得而言之乎?
    既然心还不得而知,嘴又怎么能够讲得出来呢?
    以不可得知而知之,是谓妄知也。
    心里不知道而说知道的,叫做妄知。
    以不可得言而言之,是谓妄言也。
    嘴说不清而又要说的,叫做妄言。
    吾又安能从妄人而行妄知妄言者乎!”
    我又怎么能够像妄人那样妄知、妄言呢?”
      渔者谓樵者曰:“
      渔者对樵者说:“
    仲尼有言曰:
    仲尼说的好:“
    殷因于夏礼,所损益可知也;
    殷继承于夏礼,所遇的损益便可知道;
    周因于殷礼,所损益可知也。
    周继承于殷礼,所遇的损益也可知道。
    其或继周者,虽百世可知也。
    其次继承周礼的,虽经百世也可知道。
    夫如是,则何止于百世而已哉!’
    如此,何止百世而已!
    亿千万世,皆可得而知之也。
    亿千万世,都可以知道。
    人皆知仲尼之为仲尼,不知仲尼之所以为仲尼,不欲知仲尼之所以为仲尼则已,如其必欲知仲尼之所以为仲尼,则舍天地将奚之焉?
    人都知道仲尼叫仲尼,却不知道仲尼为什么叫仲尼。
    人皆知天地之为天地,不知天地之所以为天地。
    不想知道仲尼为什么叫仲尼则已,若想知道仲尼为什么叫仲尼,则舍弃天地会怎么样?
    不欲知天地之所以为天地则已,如其必欲知天地之所以为天地,则舍动静将奚之焉?
    人都知道天地为天地,却不知道天地为什么为天地,不想知道天地为什么为天地则已,若想知道天地为什么为天地,则舍弃动静会怎么样?
    夫一动一静者,天地至妙者欤?
    一动一静,天地至妙。
    夫一动一静之间者,天地人至妙者欤?
    一动一静之间,天地人至妙。
    是知仲尼之所以能尽三才之道者,谓其行无辙迹也。
    因此仲尼之所以能尽三才之道,是因其行没有辙迹。
    故有言曰:“
    所以有人说:“
    予欲无言’,又曰:“
    仲尼什么也没说,’又说:“
    天何言哉!
    天什么也没说!
    四时行焉,百物生焉。
    但四时运行,百物出生。’
    其此之谓与?”’
    这些你知道吗?”
      渔者谓樵者曰:“
      渔者接着说:“
    大哉!
    大事中:
    权之与变乎?
    权力与变化谁重要?
    非圣人无以尽之。
    并非圣人不能讲清楚。
    变然后知天地之消长,权然后知天下之轻重。
    变化过后可知天地的消长,掌权之后可知天下的轻重。
    消长,时也;
    消长是时间的表现。
    轻重,事也。
    轻重是事物的表现。
    时有否泰,事有损益。
    时间有亨通与闭塞,事物有损耗与收益。
    圣人不知随时否泰之道,奚由知变之所为乎?
    圣人若不知随时间亨通与闭塞之道,又怎知变化之所为呢?
    圣人不知随时损益之道,奚由知权之所为乎?
    圣人若不知随时间损耗与收益之道,又怎知权力之所为呢?
    运消长者,变也;
    运用消长的是变化。
    处轻重者,权也。
    处置轻重的是权力。
    是知权之与变,圣人之一道耳。”
    因此权力与变化,是圣人的修行之一。”
      樵者问渔者曰:“
      樵者问渔者:“
    人谓死而有知,有诸?”
    人死后有灵魂存在,有这种事么?”
      曰:“
      答:“
    有之。”
    有。”
      曰:“
      问:“
    何以知其然?”
    如何才能知道?”
      曰:“
      答:“
    以人知之。”
    以人为知。”
      曰:“
      问:“
    何者谓之人?”
    什么样的叫人?”
      曰:“
      答:“
    目耳鼻口心胆脾肾之气全,谓之人。
    目耳鼻口心胆脾肾之气全的叫人。
    心之灵曰神,胆之灵曰魄,脾之灵曰魂,肾之灵曰精。
    心之灵称神,胆之灵称魄,脾之灵称魂,肾之灵称精,(中医认为,心之灵称神,肝之灵称魂,脾之灵称意,肺之灵称魄,肾之灵称精,这里有不同的见解,不知原文有误,还是有何深意,——译者注)。
    心之神发乎目,则谓之视;
    心之神表现在目,称为视;
    肾之精发乎耳,则谓之听;
    肾之精表现在耳,称为听;
    脾之魂发乎鼻,则谓之臭;
    脾之魂表现在鼻,称为臭;
    胆之魄发乎口,则谓之言。
    胆之魄表现在口,称为言。
    八者具备,然后谓之人。
    八者具备,才可称之为人。
    夫人也者,天地万物之秀气也。
    人,禀天地万物之秀气而生。
    然而亦有不中者,各求其类也。
    然而也有缺少某一方面的人,各归其类。
    若全得人类,则谓之曰全人之人。
    如果各方面都齐全的人,则称为全人。
    夫全类者,天地万物之中气也,谓之曰全德之人也。
    全人得万物中的中和之气,则称为全德之人。
    全德之人者,人之人者也。
    全德之人,为人中之人。
    夫人之人者,仁人之谓也。
    人中之人,则是仁人之称。
    唯全人,然后能当之。
    只有全人,才能得到仁人之称。
    人之生也,谓其气行,人之死也,谓其形返。
    人之生,在于气行。
    气行则神魂交,形返则精魄存。
    人之死,则是形体返还。
    神魂行于天,精魄返于地。
    气行则神魂交,形返则精魄存。
    行于天,则谓之曰阳行;
    神魂行于天,精魄返于地。
    返于地,则谓之曰阴返。
    行于天,称之为阳行,返于地,称之为阴返。
    阳行则昼见而夜伏者也,阴返则夜见而昼伏者也。
    阳行于白天而夜间潜伏,阴返于夜间而白天潜伏。
    是故知日者月之形也,月者日之影也。
    所以知道太阳是月亮的形状,月亮是太阳的影子。
    阳者阴之形也,阴者阳之影也。
    阳者是阴者的形状,阴者是阳者的影子。
    人者鬼之形也,鬼者人之影也。
    人是鬼的形状,鬼是人的影子。
    人谓鬼无形而无知者,吾不信也。”
    有人说,鬼无形而不可知,我不相信。”
      樵者问渔者曰:“
      樵者问渔者:“
    小人可绝乎?”
    小人能灭绝吗?”
      曰:“
      答:“
    不可。
    不能。
    君子禀阳正气而生,小人禀阴邪气而生。
    君子禀阳正气而生,小人禀阴邪气而生。
    无阴则阳不成,无小人则君子亦不成,唯以盛衰乎其间也。
    无阴则阳不生,无小人则君子不生,只有盛衰的不同。
    阳六分,则阴四分;
    阳六分,则阴四分;
    阴六分,则阳四分。
    阴六分,则阳四分。
    阳阴相半,则各五分矣。
    阴阳各半,则各占五分。
    由是知君子小人之时有盛衰也。
    由此而知,君子与小人各有盛衰之时。
    治世则君子六分。
    太平盛世时期。
    君子六分,则小人四分,小人固不能胜君子矣。
    君子占六分,小人占四分,小人不能战胜君子。
    乱世则反是,君君,臣臣,父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,谓各安其分也。
    君臣、父子、兄弟、夫妇各安其道。
    君不君,臣不臣,父不父,子不子,兄不兄,弟不弟,夫不夫,妇不妇,谓各失其分也。
    世间纷乱时期正相反,君不君、臣不臣、父不父、子不子、兄不兄、弟不弟、夫不夫、妇不妇则失其道。
    此则由世治世乱使之然也。
    这是由治世或乱世所造成的。
    君子常行胜言,小人常言胜行。
    君子常以身作则胜过空话连篇,小人常空话连篇胜过实际行动。
    故世治则笃实之士多,世乱则缘饰之士众。
    所以盛世时期诚实的人多,乱世时期奸诈的人多。
    笃实鲜不成事,缘饰鲜不败事。
    诚实容易成事,奸诈容易败事。
    成多国兴,败多国亡。
    成事则国兴,败事则国亡。
    家亦由是而兴亡也。
    一个家庭也如此。
    夫兴家与兴国之人,与亡国亡家之人,相去一何远哉!”
    兴家、兴国之人,与亡国、亡家之人,相差的是多么的远!”
      樵者问渔者曰:“
      樵者问:“
    人所谓才者,有利焉,有害焉者,何也?”
    人有才,有的有益,有的有害,为什么?”
      渔者曰:“
      答:“
    才一也,利害二也。
    才为一,益与害为二。
    有才之正者,有才之不正者。
    有才正、才不正之分。
    才之正者,利乎人而及乎身者也;
    才正,益于身而无害。
    才之不正者,利乎身而害乎人者也。”
    才不正,益于身而害人。”
      曰:“
      问:“
    不正,则安得谓之才?”
    才不正,又如何成为才呢?”
      曰:“
      答:“
    人所不能而能之,安得不谓之才?
    人所不能做的你能做到,能不成为才吗?
    圣人所以异乎才之难者,谓其能成天下之事而归之正者寡也。
    圣人所以怜惜成才难,是因为能成天下事而又正派的人很少。
    若不能归之以正,才则才矣,难乎语其仁也。
    若不正派,虽然有才,也难称有仁义。
    譬犹药疗疾也,毒药亦有时而用也,可一而不可再也,疾愈则速已,不已则杀人矣。
    比如吃药治病,毒药也有用的时候,可不能一而再再而三的用,病愈则速停,不停则是杀人了。
    平药则常日而用之可也,重疾非所以能治也。
    平常药日常皆可用,但遇重病则没有疗效。
    能驱重疾而无害人之毒者,古今人所谓良药也。
    能驱除重病而又不害人的毒药,古今都称为良药。
    《易》曰:“
    《易》说:“
    大君有命,开国承家,小人勿用。
    开国立家,用君子不用小人。’
    如是,则小人亦有时而用之。’
    如此,小人也有有用的时候。
    时平治定,用之则否。
    安邦治国,则不要用小人。
    《诗》云:“
    《诗》说:“
    它山之石,可以攻玉。
    它山之石,可以攻玉。’
    其小人之才乎!”’
    就是借用小人之才。”
      樵者谓渔者曰:“
      问:“
    国家之兴亡,与夫才之邪正,则固得闻命矣。
    国家兴亡,与人才的正邪,各有其命。
    然则何不择其人而用之?”
    哪为什么不择人而用呢?”
      渔者曰:“
      答:“
    择臣者,君也;
    择臣者,是君王的事。
    择君者,臣也。
    择君者,是臣民的事。
    贤愚各从其类而为。
    贤愚各从其类。
    奈何有尧舜之君,必有尧舜之臣;
    世上有尧、舜之君,必有尧、舜之臣;
    有桀纣之君,而必有桀纣之臣。
    有桀、纣之君,必有桀、纣之臣。
    尧舜之臣,生乎桀纣之世,桀纣之臣,生于尧舜之世,必非其所用也。
    尧舜之臣,生于桀、纣之世,则不会成为桀纣之臣,生于尧舜之世并非是他的所为。
    虽欲为祸为福,其能行乎?
    他想要为祸为福,可不是想干就能干的。
    夫上之所好,下必好之。
    上边所好的下边必效仿。
    其若影响,岂待驱率而然耶?
    君王的影响,还用驱赶去执行吗?
    上好义,则下必好义,而不义者远矣;
    上好义,则下必好义,而不义的人则远离;
    上好利,下必好利,而不利者远矣。
    上好利,则下必好利,而不好利的人则远离。
    好利者众,则天下日削矣;
    好利者多,则天下日渐消亡;
    好义者众,则天下日盛矣。
    好义者众,则天下日渐兴旺。
    日盛则昌,日削则亡。
    日盛则昌,日消则亡。
    盛之与削,昌之与亡,岂其远乎?
    昌盛与消亡,难道不远吗?
    在上之所好耳。
    都是在上好恶影响的。
    夫治世何尝无小人,乱世何尝无君子,不用则善恶何由而行也。”
    治国安民之时何尝无小人,乱世之际又何尝无君子,没有君子和小人,善恶又如何区分呢?”
      樵者曰:“
      樵者问:“
    善人常寡,而不善人常众;
    善人常少,不善人常多;
    治世常少,乱世常多,何以知其然耶?”
    盛世时代短,乱世时期长,如何鉴别呢?”
      曰:“
      答:“
    观之于物,何物不然?
    观察事物。
    譬诸五谷,耘之而不苗者有矣。
    什么事物不能表现出来,比如五谷。
    蓬莠不耘而犹生,耘之而求其尽也,亦未如之何矣。
    耕种之后有长不出来的,而逢野生物不用耕种就能长出来,耕种之后想要全部收获,是不可能的!
    由是知君子小人之道,有自来矣。
    由此而知君子与小人之道,也是自然而生。
    君子见善则喜之,见不善则远之;
    君子见善事则欢喜,见不善事则远离;
    小人见善则疾之,见不善则喜之。
    小人见善事则痛苦,见不善事则欢喜。
    善恶各从其类也。
    善恶各从其类。
    君子见善则就之,见不善则违之;
    君子见善事则去做,见不善事则阻止;
    小人见善则违之,见不善则就之。
    小人见善事则阻止,见不善事则去做;
    君子见义则迁,见利则止;
    君子见义则迁,见利则止;
    小人见义则止,见利则迁。
    小人见义则止,见利则迁。
    迁义则利人,迁利则害人。
    迁义则益人,迁利则害人;
    利人与害人,相去一何远耶?
    益人与害人,相去有多远?
    家与国一也,其兴也,君子常多而小人常鲜;
    家与国一样兴旺则君子常多,小人常少;
    其亡也,小人常多而君子常鲜。
    消亡则小人常多君子常少。
    君子多而去之者,小人也;
    君子多小人躲避。
    小人多而去之者,君子也。
    小人多君子躲避。
    君子好生,小人好杀。
    君子好生,小人好杀。
    好生则世治,好杀则世乱。
    好生则治国安民,好杀则祸国殃民。
    君子好义,小人好利。
    君子好义,小人好利。
    治世则好义,乱世则好利。
    治国安民则好义,祸国殃民则好利。
    其理一也。”
    其道理是一样的。”
      钓者谈已,樵者曰:“
      渔者说完,樵者感慨万分:“
    吾闻古有伏羲,今日如睹其面焉。”
    我听说上古有伏羲,今日好像一睹其面。”
    拜而谢之,及旦而去。
    对渔者再三拜谢,相别而去。
多音字参考列表
    量[量](读音:liáng,liàng,liɑng)
    仪[儀](读音:yí)
    省[省](读音:shěng,xǐng)
    王 [王 ](读音:wáng,wàng, )
    称[稱](读音:chèn,chèng,chēng)
    识[識](读音:shí,zhì)
    体 [體,体 ](读音:tǐ,tī,bèn )
    殷[殷](读音:yān,yīn)
    舍[捨,舍](读音:shè,shě)
    将[將](读音:jiàng,jiāng,qiāng)
    长 [長 ](读音:cháng,zhǎng, )
    处[處](读音:chú,chù)
    臭[臭](读音:chòu,xiù)
    万[萬](读音:mò,wàn)
    中[中](读音:zhòng,zhōng)
    信 [信 ](读音:xìn, )
    间[間](读音:jiàn,jiān,xián)
    六[六](读音:liù,lù)
    胜[勝,胜](读音:shèng,shēng)
    归[歸](读音:guī,kuì)
    难[難](读音:nán,nàn,nuó)
    语[語](读音:yù,yǔ)
    重[重](读音:chóng,zhòng)
    大[大](读音:dà,dài,dài)
    石[石](读音:dàn,shí)
    可[可](读音:kè,kě)
    邪[邪](读音:xié,yé,yá,yú,xú)
    正[正](读音:zhèng,zhēng)
    得[得](读音:de,dé,děi)
    为[為](读音:wéi,wèi)
    能[能](读音:néng,nài)
    若[若](读音:rě,ruò)
    率[率](读音:lǜ,shuài)
    盛[盛](读音:chéng,shèng)
    削[削](读音:xiāo,xuē)
    岂[豈](读音:qǐ,kǎi)
    上[上](读音:shàng,shǎng)
    夫[夫](读音:fú,fū)
    行[行](读音:háng,hàng,héng,xíng)
    少 [少 ](读音:shǎo,shào )
    观[觀](读音:guàn,guān)
    于[於,于](读音:yú,xū,yū)
    谷[穀,谷](读音:gǔ,yù,lù)
    知[知](读音:zhī,zhì)
    恶[惡](读音:é,ě,wù,wū)
    从[從](读音:cóng,zòng)
    不[不](读音:bù,fǒu,pǐ)
    见[見](读音:jiàn,xiàn)
    相[相](读音:xiàng,xiāng)
    何[何](读音:hé,hè,hē)
    耶[耶](读音:yé,yē,xié)
    家[家,傢](读音:gū,jiā,jie)
    与 [與 ](读音:yú,yù,yǔ, )
    兴[興](读音:xìng,xīng)
    好[好](读音:hào,hǎo)
    一[一](读音:yī)
    吾[吾](读音:wú,yù)
    有[有](读音:yòu,yǒu)
    其[其](读音:jī,qí)
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