- 对照翻译：
客说春申君曰：“
有一个食客游说楚国的春申君黄歇说：“
汤以亳，武王以鄗，皆不过百里以有天下。
商汤王靠着亳京兴起，周武王靠着镐京兴起，两个地方都只不过百里大小，而两王却因它们而终于占有天下。
今孙子，天下贤人也，君籍之以百里势。
现在荀子是天下的贤人，您竟想给他里土地的势力范围。
臣窃以为不便于君。
我私下认为对于您很不利。
何如？”
不知您以为如何？”
春申君曰：“
春申君说：“
善。”
说得对。”
于是使人谢孙子，孙子去之赵，赵以为上卿。”
于是就派人谢绝了荀子，荀子就离开楚国到了赵国，赵王封他为上卿。
客又说春申君曰：“
这时宾客又对春申君说：“
昔伊尹去夏入殷，殷王而夏亡。
从前有位伊尹离开夏地到了殷地，结果令殷王统一天下，而夏朝灭亡。
管仲去鲁入齐，鲁弱而齐强。
管仲离开鲁国到了齐国，鲁国衰弱而齐国强盛了。
夫贤者之所在，其君未尝不尊，国未尝不荣也。
可见贤人在哪里，哪里的君王不能不显达，国家不能不荣耀。
今孙子，天下贤人也，君何辞之？”
现在荀子是天下的贤人，您怎么让他告辞而去？”
春申君又曰：“
春申君说：“
善。”
说得对。”
于是使人请孙子于赵。
于是春申君就派人到赵国请荀子。
孙子为书谢曰：“
这时荀子就写了一封信辞谢说：“
疠人怜王，此不恭之语也。
生癞的人还可怜被臣子杀死的国王，这虽然是一句很不礼貌的话。
虽然，不可不审察也，此为劫弑死亡之主言也。
但不能不加思考，这是针对一般被臣子杀死的国君而说的。
夫人主年少而矜材，无法术以知奸，则大臣主断国私以禁诛于己也，故弑贤长而立幼弱，废正适而立不义。
如果人主年轻又矜持自己的才能，又没有方法和手段识别奸邪的人，那么大臣就要专横跋扈独断专行，为了禁绝自己的灾难，他们就要杀死有才能年长的君主，拥立年幼、体弱的君主，废弃正直的人，抬举不义的人。
春秋戒之曰：“
《春秋》告诫人们说：“
楚王子围骋于郑，未出境，闻王病，反问疾，遂以冠缨绞王，杀之，因自立也。
楚国的王子围，到郑国去访问，还没等他走出境，就听说父王生病，于是他就返回来探问病情，不料却乘机用帽缨把楚王勒死，而自立为王。
齐崔杼讨妻美，庄公通之。
齐国崔杼夫人长得很美丽，齐庄公和她私通。
崔杼帅其君党而攻。
崔杼率领家臣攻打庄公。
庄公请与分国，崔杼不许；
庄公请求和他共分齐国，崔杼不答应；
欲自刃于庙，崔杼不许。
庄公又要求到祖庙去自杀，崔杼也不答应。
庄公走出，逾于外墙，射中其股，遂杀之，而立其弟景公。
却要庄公逃命，可他刚跳过外墙，崔杼就射中他的大腿，并杀了他，立庄公的弟弟景公为王。
近代所见：’
近来所看到的。
李兑用赵，饿主父于沙丘，百日而杀之；
李兑在赵国专擅朝政，在沙丘让赵主父饿了一百天终于困死他；
淖齿用齐，擢闵王之筋，悬于其庙梁，宿夕而死。
淖齿在齐国掌权，竟然抽齐闵王的筋，然后把闵王挂在庙梁上，隔了一夜把闵王活活吊死。
夫厉虽痛肿胞疾，上比前世，未至佼缨射股；
因此说长癞疮即使是胎带的肿毒，但是如果往上和古代的帝王相比，还不至于被臣子用帽缨勒死，或者被臣子用箭射死；
下比近代，未至擢筋而饿死也。
如果往下和近代帝王相比，也不至于被臣子抽筋吊死，更不会被臣子绝食活活饿死。
夫劫弑死亡之主也，心之忧劳，形之困苦，必甚于疠矣。
可见被臣子杀害的君主，心神所受的忧劳和形体所受的痛苦，必定比生癞病的人还要厉害。
由此观之，疠虽怜王可也。”
由此看来，连生癞疮的人还可怜国王也有道理。”
因为赋曰：“
于是荀子在信尾附一首诗。
宝珍隋珠，不知佩兮。
写道“珍贵的隋侯珠，不知道佩戴。
袆布与丝，不知异兮，闾姝子奢，莫知媒兮。
皇家的龙袍和粗丝，不会分开，梁国的美女闾姝和郑国的美女子奢，没有谁迎娶。
嫫母求之，又甚喜之兮。
却向丑女嫫母求婚，又很喜爱。
以瞽为明，以聋为聪，以是为非，以吉为凶。
把瞎子说成眼光明亮，把聋子说成听觉灵敏，以是为非，以吉为凶。
呜呼上天，易惟其同！”
唉，为什么好坏不分！”
诗曰：“
《诗经》上说：“
上天甚神，无自瘵也。”
天神的眼睛最明亮，不要自取祸殃。”
