《王何必曰利》的原文打印版孟子

　　孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎。”
　　孟子对曰：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。”王曰“何以利吾国”，大夫曰“何以利吾家”，士庶人曰“何以利吾身”。上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千矣，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利。”
　　宋牼将之楚，孟子遇于石丘，曰：先生将何之？曰：吾闻秦楚构兵，我将见楚王说而罢之。楚王不悦，我将见秦王说而罢之。二王我将有所遇焉。
　　曰：轲也请无问其详，愿闻其指。说之将何如？
　　曰：我将言其不利也。
　　曰：先生之志则大矣，先生之号则不可。先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄，是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。
　　先生以仁义说秦楚之王，秦楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也。为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣父子，兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？
　　孟子曰：鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。