《仁则荣，不仁则辱》的原文打印版、对照翻译孟子

　　孟子曰：“
　　孟子说：“
仁则荣，不仁则辱。
爱民则荣耀，不爱民则会被埋没；
今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。
如今憎恶埋没而又不爱民，就好象是憎恶潮湿又居住在地势低下的地方一样。
如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。
如果憎恶埋没，不如尊重客观规律而且尊敬读书人，使贤能者在位，能干的人在职。
国家闲暇，及是时明其政刑。
在国家局势稳定时，趁此时机，修明政教法典。
虽大国，必畏之矣。
虽然邻有大国，也必然会畏惧。
诗云：
《诗经》上说：
‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。
‘乘着天还没有阴雨，按田税制度定出各家的田土，做好准备引导农户。
今此下民，或敢侮予？
有了这样的民众，谁敢来欺侮呢？’
孔子曰：’
孔子说：
‘为此诗者，其知道乎！
‘写这首诗的人很懂得启发呀！
能治其国家，谁敢侮之？
能够治理好自己的国家，谁还敢欺侮他呢？’
今国家闲暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也。
现今国家局势稳定，趁此时机，颁布享乐，且又怠慢国政，倨傲处世，是自找灾祸。
祸褔无不自己求之者。
无论是福是祸，无不是自己找来的。
诗云：
《诗经》上说：
‘永言配命，自求多褔。
‘长久地配合天命，为自己寻找更多的幸福。’
太甲曰：’
《尚书·太甲》上说：
‘天作孽，犹可违；
‘天降灾祸，还可以躲避；
自作孽，不可活。
自己做坏事，就逃脱不了灭亡。’
此之谓也。”’
说的就是这个意思。”
　　
　　。

〔闲暇〕指国家安定无元内忧外患。《诗》云引自《诗经邪风鸱鸦》。
〔迨〕趁着。彻〕剥取。
〔桑土〕桑树根；土同“杜”，东齐方言说“根”为“杜”。。
〔绸缪〕缠结。
〔牖〕窗子；
〔户〕门。
〔下民〕民义同“人”。这里的诗句是以鸱鸦（一种形似黄雀而身体较小的鸟）的口吻，其巢在上，所以称人为“下民”。
〔般〕乐。
〔怠〕怠情。
〔敖〕同“邀”，指出游。《诗》云〕引自《涛经大邪文王》。
〔永〕长久；言〕语助同，大义。
〔配〕合。
〔命〕天命。《太甲》《尚书》中的一篇。
〔违〕避。
〔活〕“逭”的借字，“逃”的意思。