- 对照翻译：
孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；
孔子在本乡的地方上显得很温和恭敬，像是不会说话的样子。
其在宗庙朝庭，便便言，唯谨尔。
但他在宗庙里朝廷上，却很善于言辞，只是说得比较谨慎而已。
朝，与下大夫言，侃侃如也；
孔子在上朝的时候，（国君还没有到来，）同下大夫说话，温和而快乐的样子；
与上大夫言，訚訚如也。
同上大夫说话，正直而公正的样子；
君在，踧踖如也，与与如也。
国君已经来了，恭敬而心中不安的样子，但又仪态适中。
君召使摈，色勃如也，足躩如也。
国君召孔子去接待宾客，孔子脸色立即庄重起来，脚步也快起来。
揖所与立，左右手，衣前后襜如也。
他向和他站在一起的人作揖，手向左或向右作揖，衣服前后摆动，却整齐不乱。
趋进，翼如也。
快步走的时候，像鸟儿展开双翅一样。
宾退，必复命曰：“
宾客走后，必定向君主回报说：“
宾不顾矣。”
客人已经不回头张望了。”
入公门，鞠躬如也，如不容。
孔子走进朝廷的大门，谨慎而恭敬的样子，好像没有他的容身之地。
立不中门，行不履阈。
站，他不站在门的中间，走，也不踩门坎。
过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。
经过国君的座位时，他脸色立刻庄重起来，脚步也加快起来，说话也好像中气不足一样。
摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
提起衣服下摆向堂上走的时候，恭敬谨慎的样子，憋住气好像不呼吸一样。
出，降一等，逞颜色，怡怡如也；
退出来，走下台阶，脸色便舒展开了，怡然自得的样子。
没阶，趋进，翼如也；
走完了台阶，快快地向前走几步，姿态像鸟儿展翅一样。
复其位，踧踖如也。
回到自己的位置，是恭敬而不安的样子。
执圭，鞠躬如也，如不胜。
（孔子出使别的诸侯国，）拿着圭，恭敬谨慎，像是举不起来的样子。
上如揖，下如授。
向上举时好像在作揖，放在下面时好像是给人递东西。
勃如战色，足蹜蹜如有循。
脸色庄重得像战栗的样子，步子很小，好像沿着一条直线往前走。
享礼，有容色。
在举行赠送礼物的仪式时，显得和颜悦色。
私觌，愉愉如也。
和国君举行私下会见的时候，更轻松愉快了。
君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。
君子不用深青透红或黑中透红的布镶边，不用红色或紫色的布做平常在家穿的衣服。
当暑袗絺绤，必表而出之。
夏天穿粗的或细的葛布单衣，但一定要套在内衣外面。
缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。
黑色的羔羊皮袍，配黑色的罩衣，白色的鹿皮袍，配白色的罩衣，黄色的狐皮袍，配黄色的罩衣。
亵裘长，短右袂。
平常在家穿的皮袍做得长一些，右边的袖子短一些。
必有寝衣，长一身有半。
睡觉一定要有睡衣，要有一身半长。
狐貉之厚以居。
用狐貉的厚毛皮做坐垫。
去丧，无所不佩。
丧服期满，脱下丧服后，便佩带上各种各样的装饰品。
非帷裳，必杀之。
如果不是礼服，一定要加以剪裁。
羔裘玄冠不以吊。
不穿着黑色的羔羊皮袍和戴着黑色的帽子去吊丧。
吉月，必朝服而朝。
每月初一，一定要穿着礼服去朝拜君主。
齐，必有明衣，布。
斋戒沐浴的时候，一定要有浴衣，用布做的。
齐必变食，居必迁坐。
斋戒的时候，一定要改变平常的饮食，居住也一定搬移地方，（不与妻妾同房）。
食不厌精，脍不厌细。
粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。
食饐而餲，鱼馁而肉败，不食；
粮食陈旧和变味了，鱼和肉腐烂了，都不吃。
色恶，不食；
食物的颜色变了，不吃。
臭恶，不食；
气味变了，不吃。
失饪，不食；
烹调不当，不吃。
不时，不食；
不时新的东西，不吃。
割不正，不食；
肉切得不方正，不吃。
不得其酱，不食。
佐料放得不适当，不吃。
肉虽多，不使胜食气。
席上的肉虽多，但吃的量不超过米面的量。
唯酒无量，不及乱。
只有酒没有限制，但不喝醉。
沽酒市脯，不食。
从市上买来的肉干和酒，不吃。
不撤姜食，不多食。
每餐必须有姜，但也不多吃。
祭于公，不宿肉。
孔子参加国君祭祀典礼时分到的肉，不能留到第二天。
祭肉不出三日，出三日不食之矣。
祭祀用过的肉不超过三天，超过三天，就不吃了。
食不语，寝不言。
吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。
虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。
即使是粗米饭蔬菜汤，吃饭前也要把它们取出一些来祭祖，而且表情要像斋戒时那样严肃恭敬。
席不正，不坐。
席子放得不端正，不坐。
乡人饮酒，杖者出，斯出矣。
行乡饮酒的礼仪结束后，（孔子）一定要等老年人先出去，然后自己才出去。
乡人傩，朝服而立于阼阶。
乡里人举行迎神驱鬼的宗教仪式时，孔子总是穿着朝服站在东边的台阶上。
问人于他邦，再拜而送之。
（孔子）托人向在其他诸侯国的朋友问候送礼，便向受托者拜两次送行。
康子馈药，拜而受之。
季康子给孔子赠送药品，孔子拜谢之后接受了。
曰：“
说：“
丘未达，不敢尝。”
我对药性不了解，不敢尝。”
厩焚，子退朝，曰：“
马棚失火烧掉了，孔子退朝回来，说：“
伤人乎？”
伤人了吗？”
不问马。
不问马的情况怎么样。
君赐食，必正席先尝之；
国君赐给熟食，孔子一定摆正座席先尝一尝。
君赐腥，必熟而荐之；
国君赐给生肉，一定煮熟了，先给祖宗上供。
君赐生，必畜之。
国君赐给活物，一定要饲养起来。
侍食于君，君祭，先饭。
同国君一道吃饭，在国君举行饭前祭礼的时候，一定要先尝一尝。
疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。
孔子病了，国君来探视，他便头朝东躺着，身上盖上朝服，拖着大带子。
君命召，不俟驾行矣。
国君召见（孔子），他不等车马驾好就先步行走去了。
入太庙，每事问。
孔子到了太庙，每件事都要问。
朋友死，无所归，曰：“
（孔子的）朋友死了，没有亲属负责敛埋，孔子说：“
于我殡。”
丧事由我来办吧。”
朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
朋友馈赠物品，即使是车马，不是祭肉，（孔子在接受时）也是不拜的。
寝不尸，居不容。
（孔子）睡觉不像死尸一样挺着，平日家居也不像作客或接待客人时那样庄重严肃。
见齐衰者，虽狎，必变。
（孔子）看见穿丧服的人，即使是关系很亲密的，也一定要把态度变得严肃起来。
见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。
看见当官的和盲人，即使是常在一起的，也一定要有礼貌。
凶服者式之，式负版者。
在乘车时遇见穿丧服的人，便俯伏在车前横木上（以示同情），遇见背负国家图籍的人，也这样做（以示敬意）。
有盛馔，必变色而作。
（作客时，）如果有丰盛的筵席，就神色一变，并站起来致谢。
迅雷风烈，必变。
遇见迅雷大风，一定要改变神色（以示对上天的敬畏）。
升车，必正立，执绥。
上车时，一定先直立站好，然后拉着扶手带上车。
车中不内顾，不疾言，不亲指。
在车上，不回头，不高声说话，不用自己的手指指点点。
色斯举矣，翔而后集。
孔子在山谷中行走，看见一群野鸡在那儿飞，孔子神色动了一下，野鸡飞翔了一阵落在树上。
曰：“
孔子说：“
山梁雌雉，时哉时哉！”
这些山梁上的母野鸡，得其时呀，得其时呀！”
子路共之，三嗅而作。
子路向他们拱拱手，野鸡便叫了几声飞走了。
