古文之家 会员中心 访问手机版

《道德经第64章「王弼本」》的原文打印版、对照翻译老子

《道德经第64章「王弼本」》由老子创作

原文:

道德经第64章「王弼本」

先秦-老子

其安易持①,其未兆易谋②。其脆易泮③,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。

说明:古文之家的工作重心是对古诗文进行校对并注音,我们所提供的译文、注释均来自互联网收集聚合,仅供参考,文章所涉及的字、词发音请以拼音版作为主要参考。
    对照翻译:

    其安易持,其未兆易谋。
    当局面安定时容易把持,当事情还未露先兆时容易谋划。
    其脆易泮,其微易散。
    当事物脆弱时容易分开,当事物细微时容易消散。
    为之于未有,治之于未乱。
    做事情要在它尚未发生就处理妥当,处理事情要在祸乱产生以前就早做准备。
    合抱之木,生于毫末;
    合抱的大树,生长于细小的根芽;
    九层之台,起于累土;
    九层的高台,筑起于每一堆泥土;
    千里之行,始于足下。
    千里的远行,是从脚下举步开始走出来的。
    为者败之,执者失之。
    主观妄为的将会招致失败,强行把持的一定会失去。
    是以圣人无为故无败,无执故无失。
    因此有道的人无所作为也不会招致失败,无所执着也不会遭受损失。
    民之从事,常于几成而败之。
    人们做事情,总是在快要成功时遭受失败。
    慎终如始,则无败事。
    所以当事情快要完成的时候,也要像开始时那样慎重,就没有办不成的事。
    是以圣人欲不欲,不贵难得之货;
    因此,有道的人追求别人所不追求的,不稀罕难以得到的财货,学习别人所不学习的,补救众人经常犯的过错。
    学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。
    以辅助万物按其自身规律自然发展而不会妄加干预。

    注释:


    ①持:保持。
    ②兆:苗头,征兆。
    ③泮:分散,破碎。

老子相关作品
      第01章:道可道,非常道。名可名,非常名。无,名天地之始。有,名万物之母。...
      第01章:道可道,非常道。名可名,非常名。无,名天地之始。有,名万物之母。...
      天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而...
      若民恒且不畏死,奈何以杀惧之也?若民恒且畏死,则为奇者,吾得执而杀之,夫孰...
      第四十一章(通行本七十六章):   人之生也柔弱,其死也筋仞坚强。万物草木...
    打印版文档下载
    老子(先秦)

    老子(公元前571年—公元前471年),姓李名耳,字聃(音读:dān),一字或曰谥伯阳,出生于周朝春秋时期陈国苦县 (河南省),是中国古代伟大的思想家、哲

    道德经第64章「王弼本」图片
    古文之家 www.cngwzj.com ICP备案: 渝ICP备08100657号-6
    古文投稿联系方式 邮箱:cngwzj@foxmail.com 本站非赢利组织,为个人网站,所有内容仅供学习和交流,如无意间侵权,请联系告知,立马删除。