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《道德经第62章「王弼本」》的原文打印版、对照翻译老子

《道德经第62章「王弼本」》由老子创作

原文:

道德经第62章「王弼本」

先秦-老子

  道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。美言可以市,尊美行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公。虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵。
  

说明:古文之家的工作重心是对古诗文进行校对并注音,我们所提供的译文、注释均来自互联网收集聚合,仅供参考,文章所涉及的字、词发音请以拼音版作为主要参考。
    对照翻译:

      道者万物之奥。
    道是荫庇万物之所。
    善人之宝,不善人之所保。
    善良的人把它当成宝贝珍惜它,不善的人也处处保住它。
    美言可以市,尊美行可以加人。
    美好动听的言辞可以换来别人对你的尊重,良好高尚的品行可以见重于人。
    人之不善,何弃之有?
    那些不善的人,怎能把道抛弃呢?
    故立天子,置三公。
    所以在天子即位、设置三公的时候。
    虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。
    虽然有拱璧在先、驷马在后的献礼仪式,还不如把这个清静无为的道进献给他们。
    古之所以贵此道者何?
    自古以来如此重视道是什么原因呢?
    不曰:
    不正是:
    求以得,有罪以免邪?
    由于有求于它的就可以得到满足,犯了罪过的也可得到它的宽恕吗?
    故为天下贵。
    就因为这个,天下人才如此珍视道。
      

    注释:


    ①奥:藏,含有庇荫的意思。
    ②市尊:换取尊位。
    ③加入:高过他人,亦有凌驾于别人之上的意思。
    ④何弃之有:即“有何弃之”,有什么可抛弃的。老子认为恶人可以转变,世上不应有被抛弃之人。
    ⑤三公:古代最高的官职。
    ⑥拱璧:极为珍贵的大玉。

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    道德经第62章「王弼本」图片
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