- 对照翻译：
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：
从西山路口一直往北走，越过黄茅岭往下，有两条路：
其一西出，寻之无所得；
一条向西，沿着它走什么也看不到；
其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。
另一条稍微偏北再向东，走了不到四十丈，就被一条河拦住了，积石横在路的尽头。
其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。
石山顶部天然形成了矮墙和栋梁的模样，旁边还凸出一块像堡垒，有个洞像门一样。
窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。
从洞里往里看黑漆漆的，扔块小石头进去，咚的一声传来水响，声音很洪亮，很久才消失。
环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。
石山可以盘旋着爬到山顶，站在上面能望得很远，山上没有泥土，却长着很好的树木和竹子，显得形状奇特、质地坚硬，竹木分布疏密有致、高低错落，好像经过有智慧的人精心布置似的。
噫！
唉！
吾疑造物者之有无久矣。
我怀疑造物者是否存在已经很久了。
及是，愈以为诚有。
到了这里，更觉得造物者应该是有的。
又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。
但又奇怪他没把这座小石城山放到中原那样人多的地方，而是摆在了这荒凉偏远的蛮夷之地，即使过了千百年也没有机会展现它的奇异景色，这简直是白白浪费力气而毫无意义。
神者傥不宜如是，则其果无乎？
神灵的造物者应该不会这么干吧，那么造物者果真不存在吗？
或曰：“
有人说：“
以慰夫贤而辱于此者。”
造物者之所以这样安排，是用这美丽的景色来安慰那些被贬到这里的贤人。”
或曰：“
也有人说：“
其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”
这个地方山川的灵气不孕育伟人，而是全都凝聚成了这些奇山异景，所以楚地的南部少出人才却多产奇峰怪石。”
是二者，余未信之。
这两种说法，我都不信。
