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《五代史伶官传序》的原文打印版、对照翻译及详解(欧阳修)

《五代史伶官传序》由欧阳修创作

题记:

欧阳修进入政界后,正是北宋王朝开始由盛到衰的时期,社会上的各种矛盾日趋尖锐,政治上的一些弊端越来越严重,社会危机越来越令人不安。到了仁宗庆历初年,以王伦、李海等为首的人民暴动接踵而起,西夏又侵扰西北边境,屡败宋军。欧阳修、范仲淹等人针对当时的敝政,力图实行政治改革,以挽救北宋王朝的危机却接二连三地遭到当权派的打击。在这种情况下,欧阳修忧心忡忡,很耽心五代惨痛历史即将重演。而宋太祖时薛居正奉命主修的 《旧五代史》 又 “繁猥失实”,无助于劝善惩恶。于是自己动手,撰成了七十四卷的 《新五代史》。

欧阳修关心国计民生,忧国忧民,倡导革新他崇尚儒家的尚实致用思想,关心时事,积极入世,坚决反对佛教思想,极力抨击佛教的危害。他有胆有识,奋发上进,为国家和民族想有所作为。欧阳修反对屈辱苟安,不修武备,力主加强战备,改革时政。面对国家和民族面临的危机,欧阳修作此序是为了希望宋朝统治者以史为鉴,告诫执政者要吸取历史教训,居安思危,防微杜渐,励精图治,不应满足表面的虚荣,以期引起统治者的警惕。


原文:

五代史伶官传序

北宋-欧阳修

  呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
  世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王吾所立,契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。
  方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。
  故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!

说明:古文之家的工作重心是对古诗文进行校对并注音,我们所提供的译文、注释均来自互联网收集聚合,仅供参考,文章所涉及的字、词发音请以拼音版作为主要参考。
    对照翻译:

      呜呼!
      唉!
    盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!
    国家兴盛与衰亡的命运,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?
    原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
    推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。
      世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“
      世人说晋王将死的时候,拿三支箭赐给庄宗,告诉他说:“
    梁,吾仇也;
    梁国,是我的仇敌;
    燕王吾所立,契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。
    燕王,是我扶持建立起来的,契丹与我订立盟约,结为兄弟,他们却都背叛晋而归顺梁。
    此三者,吾遗恨也。
    这三件事,是我的遗憾;
    与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”
    给你三支箭,你一定不要忘记你父亲的愿望。”
    庄宗受而藏之于庙。
    庄宗接了箭,把它收藏在祖庙里。
    其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。
    此后出兵,就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙,请下那三支箭,用锦囊盛着,背着它走在前面,等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
      方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!
      当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。
    及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
    等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去,以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。
    岂得之难而失之易欤?
    难道是得天下艰难而失天下容易吗?
    抑本其成败之迹,而皆自于人欤?
    或者说推究他成功与失败的事迹。
    《书》曰:“
    都是由于人事呢《尚书》上说:“
    满招损,谦得益。”
    自满招来损害,谦虚得到好处。”
    忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。
    忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
      故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;
      因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;
    及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。
    等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
    夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!
    人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的,人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困,难道只有宠爱伶人才会这样吗。
      

    注释:

    选自《新五代史·伶官传》(中华书局2000年版)。 《新五代史》是二十四史之一,记载907年至960年 间后梁后唐后晋后汉后周五代的历史。本 文是《新五代史·伶官传》开头的短序。古称演戏 的人为伶,在宫廷中授有官职的伶人叫作伶官。
    〔人事〕人的作为。
    〔原〕推其根本。
    〔庄宗〕后唐庄宗李存勖(885—926),五代后唐王 朝的建立者,923年至926年在位。
    〔晋王〕李存勖之父李克用,沙陀部人(他的父亲 姓朱邪,名赤心,有功于唐朝,赐姓名为李国昌), 因出兵帮助唐朝镇压黄巢起义,受封为晋王。
    〔梁,吾仇也〕梁王朱温是我的仇敌。梁,黄巢部 将朱温,投降唐朝,赐名全忠,受封为梁王。唐僖 宗时,他设计谋杀李克用,李克用也屡次上表请 求讨伐他。李克用曾长期与朱温交战。
    〔燕王吾所立〕刘仁恭本来是幽州将领,借李克用 的势力夺取幽州,任卢龙节度使。后来刘仁恭归附 朱温,他的儿子刘守光开始称燕王,后来称帝。这 里称刘仁恭为燕王,是笼统的说法。
    〔契丹与吾约为兄弟〕李克用和契丹首领耶律阿保 机订立盟约,结为兄弟,希望共同举兵攻打朱温。 后来阿保机背盟,派人和朱温通好。
    〔其〕副词,表示祈使语气。
    〔从事〕官名,这里泛指一般属官。
    〔一少牢〕羊猪各一头。古代祭祀用牛羊猪 各一头叫“太牢”,用羊猪各一头叫“少牢”。 牢,祭祀用的牲畜。
    〔告庙〕天子或诸侯遇出巡战争等重大事件而祭 告祖庙。
    〔请其矢〕恭敬地取出他父亲(留下)的箭。请,敬 辞,用以代替某些动词,表示恭敬慎重。
    〔纳之〕把箭收藏(在祖庙里)。
    〔系燕父子以组〕用绳索捆绑着刘仁恭刘守光父 子。911年,刘守光自称大燕皇帝。913年,李存勖 派兵攻破幽州,俘获刘仁恭及其族人;刘守光逃到 沧州,仍被捕获。父子都被处死。系,缚。组,丝 带丝绳,这里泛指绳索。
    〔函梁君臣之首〕用木匣子装着后梁皇帝大臣的 头。923年,后唐军队攻入开封。后梁末帝朱友贞 命令部将皇甫麟杀死自己。皇甫麟杀了末帝,随后 自杀。函,匣子,这里用作动词,用匣子装。
    〔仇雠(chóu)〕仇人。雠,与“仇”同义。
    〔一夫夜呼,乱者四应〕一个人夜里呼喊,作乱的 人四方响应。926年,屯驻在贝州(今河北清河) 的后唐军士皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在 礼为帅,攻入邺都(今河南安阳)。邢州(今河北 邢台)沧州(今属河北)驻军相继叛乱。
    〔仓皇东出……泣下沾襟〕皇甫晖作乱以后,李存 勖从洛阳往东逃,到了万胜镇(在今河南中牟), 听说李嗣源(李克用养子,当时已叛变)已经占据 大梁(今河南开封),只好命令军队返回。一路上 士兵叛逃,失散了一半。至洛阳附近,置酒痛哭。 诸将一百多人相对号泣,都截断头发,放在地上, 表示誓死以报。
    〔抑〕或者,还是。
    〔本〕考察,探究。
    〔皆自于人欤〕都出自人的原因吗?
    〔满招损,谦得益〕语出《尚书·大禹谟》。原句是 “满招损,谦受益”。
    〔逸豫〕安乐。指李存勖喜好音律,宠用伶人,以 至自傅粉墨,与伶人共戏于庭。
    〔举〕全,整个。
    〔数十伶人困之〕伶人郭从谦趁李嗣源攻占大梁, 李存勖众叛亲离之际,起兵作乱。李存勖率兵抵 御,被乱箭射死。
    〔国灭〕李存勖死后,李嗣源即位(即后唐明宗), 群臣中有人劝他自建国号,此事虽未实行,但是庄 宗死后,李克用嫡亲子孙都被杀,也可以说是“国 灭”。
    〔忽微〕极小的事。忽,一寸的十万分之一。微, 一寸的百万分之一。
    〔所溺〕所溺爱的人或物。溺,沉湎无节制。

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