《学记三则》的原文打印版、对照翻译及详解礼记

　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；
　　虽然有美味的肉食，但不去吃就不知道它的鲜美；
虽有至道，弗学不知其善也。
虽然有很好的道理，但不去学就不知道它的好处。
是故学然后知不足，教然后知困。
所以，学习之后才会发现自己的不足，教别人之后才会意识到自己的困惑。
知不足，然后能自反也；
发现了不足，才能回头严格要求自己；
知困，然后能自强也。
意识到困惑，才能激励自己不断钻研。
故曰：
所以说：
教学相长也。
教和学是互相促进的。
《兑命》曰：“
《兑命》中说：
学学半”，其此之谓乎！
教学相长，各得一半，说的就是这个意思吧。
　　大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。
　　大学教育的方法是，在问题还没发生时就加以防范，这叫“预防”，在适当的时机进行教导，这叫“适时”，不超越学生的接受能力施教，这叫“顺应”，让学生互相观摩学习、共同进步，这叫“切磋”。
此四者，教之所由兴也。
这四点，是教育取得成功的关键。
　　发然后禁，则捍格而不胜；
　　如果事情发生了才去禁止，就会遇到阻力而难以奏效；
时过然后学，则勤苦而难成；
如果错过了最佳学习时机，即使勤奋也难以取得好成绩；
杂施而不孙，则坏乱而不修；
如果教学杂乱无章、不合顺序，就会陷入混乱而难以收拾；
独学而无友，则孤陋而寡闻；
如果独自学习而不与朋友交流切磋，就会孤陋寡闻；
燕朋逆其师；
如果结交了品行不端的朋友，就会违背师长的教导；
燕辟废其学。
如果言行轻浮邪僻，就会荒废学业。
此六者，教之所由废也。
这六点，是导致教育失败的原因。
　　学者有四失，教者必知之。
　　学习的人通常有四种缺点，老师一定要了解它们。
人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
人在学习过程中，有的缺点在于贪多嚼不烂，有的缺点在于学得太少，有的缺点在于把学习看得太轻松，有的缺点在于遇到困难就停止不前。
此四者，心之莫同也。
这四种缺点，源于学习者心理上的不同倾向。
知其心，然后能救其失也。
只有了解了他们的想法，才能有针对性地帮助他们改正错误。
教也者，长善而救其失者也。
作为老师，就是要发扬学生的优点，弥补他们的不足。

〔节选自《礼记·学记》。《礼记》主要记录秦汉以前儒家关于礼方面的言论，传说是孔子的弟子以及再传三传弟子记录，后由西汉戴圣编辑成书。《学记》是《礼记》中的一篇关于古代教育的论文。
〔嘉肴〕精美的菜肴，指美味的熟鱼熟肉之类。嘉，美好。
〔旨〕味美。
〔至道〕最好的道理。
〔困〕困惑，理解不清。
〔自反〕反回来要求自己。
〔自强〕自己不倦地钻研。
〔教学相长〕教和学互相促进。指通过教学，学生得到进步，教师自己也得到提高。长，增长。
〔大学之法〕大学（进行教育）的方法，也就是大学的教学原则。大学，古时最高的学校。
〔禁于未发之谓豫〕问题还没有发生就加以防范，叫做预防。之谓，也可以说“是谓”，亦可说“叫做”。豫，预防。
〔当其可之谓时〕在适当的时候（学习），叫做适时。可，适当。
〔不陵节而施之谓孙〕不超过学的人的接受能力而进行（教育），叫做合乎顺序。陵，超越。节，限度。孙，通“逊”，顺。
〔相观而善之谓摩〕互相观察（也就是互相参观学习），吸取对方的长处，叫做观摩。摩，切磋，共同研究。
〔此四者，教之所由兴也〕这四点，就是教育成功的原因。兴，这里是成功的意思。
〔则捍格而不胜〕就抵触而不易克服。意思是，坏习惯已成，不易接受教育。捍格，抵触。胜，克服。
〔杂施而不孙〕杂乱地进行（教育）而不合乎顺序。
〔坏乱而不修〕陷入混乱的境地而不好收拾。修，整治。
〔孤陋而寡闻〕学识短浅，见闻不广。
〔燕朋逆其师〕交品德不好的朋友，就会违反师长（的教诲）。燕朋，坏朋友，这里有交坏朋友的意思。燕，玩戏。逆，违背。
〔燕辟废其学〕同坏朋友谈不正经的事，就会荒废学业。燕辟，谈不正经的话。辟，邪僻。
〔二一
〔废〕失败。
〔二二
〔失〕过失，缺点。
〔二三
〔或失则多〕意思是，有的失之于多（也就是说缺点在于学得过多）。则，这里有“于”的意味。
〔二四
〔易〕看轻，把学习看得太容易（不肯深入思考）。
〔二五
〔止〕停止，遇到困难就停止不进。
〔二六
〔此四者，心之莫同也〕这四种缺点，是由于学的人的心理各有不同。
〔二七
〔救〕补救。
〔二八
〔长善〕发展优点。