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《中庸·尚絅章》的原文打印版、对照翻译及详解礼记

《中庸·尚絅章》由礼记创作

原文:

中庸·尚絅章

西汉-礼记

  《诗》曰:“衣锦尚絅”,恶其文之著也。故君子之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道:淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。
  《诗》云:“潜虽伏矣,亦孔之昭!”故君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎!
  《诗》云:“相在尔室,尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬,不言而信。
  《诗》曰:“奏假无言,时靡有争。”是故君子不赏而民劝,不怒而民威于鈇钺。
  《诗》曰:“不显惟德!百辟其刑之。”是故君子笃恭而天下平。
  《诗》云:“予怀明德,不大声以色。”子曰:“声色之于以化民。末也。”
  《诗》曰:“德輶如毛。”毛犹有伦,上天之载,无声无臭,至矣!

说明:古文之家的工作重心是对古诗文进行校对并注音,我们所提供的译文、注释均来自互联网收集聚合,仅供参考,文章所涉及的字、词发音请以拼音版作为主要参考。
    对照翻译:

      《诗》曰:“
      《诗经》里说:“
    衣锦尚絅”,恶其文之著也。
    里面穿着华丽的锦缎,外面却罩着粗糙的麻布衣服,”这是为了掩盖锦缎上花纹的过于艳丽。
    故君子之道,闇然而日章;
    所以,君子的道,虽然看起来平淡无奇,但它的光芒会逐渐显现出来;
    小人之道,的然而日亡。
    小人的道,虽然表面光鲜亮丽,却注定会逐渐消亡。
    君子之道:
    君子的道。
    淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。
    简单而不让人厌烦,朴素却充满光彩,温和而有条理,它知道远大的目标要从眼前的小事做起,明白教化的根源在哪里,懂得微小的东西可以变得显著,能做到这些,就可以进入圣人的行列了。
      《诗》云:“
      《诗经》里还说:“
    潜虽伏矣,亦孔之昭!”
    即使潜藏在水底,仍然清晰可见。”
    故君子内省不疚,无恶于志。
    因此,君子时常反省自己,做到问心无愧。
    君子之所不可及者,其唯人之所不见乎!
    别人比不上君子的原因,大概是因为君子在别人看不见的地方也能严格要求自己。
      《诗》云:“
      《诗经》里又说:“
    相在尔室,尚不愧于屋漏。”
    看你独自一人在房间时,也应当无愧于神灵。”
    故君子不动而敬,不言而信。
    所以,君子即使没有行动,也能表现出恭敬的态度,即使没有说话,也能体现出忠诚的品质。
      《诗》曰:“
      《诗经》里提到:“
    奏假无言,时靡有争。”
    默默祈祷,不再争执。”
    是故君子不赏而民劝,不怒而民威于鈇钺。
    因此,君子不用赏赐,百姓也会受到激励,不用发怒,百姓也会像看到刑罚一样敬畏。
      《诗》曰:“
      《诗经》里写道:“
    不显惟德!
    让上天的德行大放光彩。
    百辟其刑之。”
    所有诸侯都来效仿。”
    是故君子笃恭而天下平。
    所以,君子忠厚恭敬,天下就会太平。
      《诗》云:“
      《诗经》里说:“
    予怀明德,不大声以色。”
    我怀念文王的美德,但不声张宣扬。”
    子曰:“
    孔子对此评价说:“
    声色之于以化民。
    用声张宣扬来感化百姓。
    末也。”
    这是最不根本的做法啊!”
      《诗》曰:“
      《诗经》里说:“
    德輶如毛。”
    德行轻如羽毛。”
    毛犹有伦,上天之载,无声无臭,至矣!
    但羽毛依然是可以比较的,“上天承载的道,无声无味”,这才是最高的境界啊!

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