《与吴季重书》的原文打印版、对照翻译及详解曹植

　　植白：
　　曹植敬白：
季重足下。
季重足下。
前日虽因常调，得为密坐。
前不久因来陈述工作情况，得与你促膝而坐。
虽燕饮弥日，其于别远会稀，犹不尽其劳绩也。
虽然在一起宴饮终日，但我仍旧感到分别的日子太久，见面的时间太短暂，所以仍然无法消除胸中的郁闷。
若夫觞酌凌波于前，箫笳发音于后，足下鹰扬其体，凤叹虎视，谓萧曹不足俦，卫霍不足侔也。
像上一次宴饮，我们让酒杯逐流于宾客面前，使萧茄发音于宾客的身后，足下如鹰奋扬身体，似凤歌吟，像虎顾视，认为萧何、曹参不足以与己匹敌，卫青、霍去病不足以与己抗衡。
左顾右盼，谓若无人，岂非吾子壮志哉？
足下左顾右盼，旁若无人，这不正是君子的豪情壮志吗？
过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。
路过肉铺之外而大口咀嚼，虽然没有真正吃到肉，但图个心里痛快。
当斯之时，愿举泰山以为肉，倾东海以为酒，伐云梦之竹以为笛，斩泗滨之梓以为筝，食若填巨壑，饮若灌漏卮，其乐固难量，岂非大丈夫之乐哉？
此时，真希望能将整个泰山搬来当肉，倾尽东海的水拿来当酒，砍伐云梦的长竹做成笛，斩削泗水之滨的梓木制成筝，吃起饭菜，像填塞巨大的壑谷，喝起酒来，像灌注漏底的酒杯，其快乐真是无可限量啊，这不正是大丈夫的快乐吗？
　　然日不我与，曜灵急节。
　　然而，时不我与，太阳迅疾的前行。
面有逸景之速，别有参商之阔。
聚首的时光如同光影奔跑一样过的很快，离别有如参商二星一样相距遥远。
思欲抑六龙之首，顿羲和之辔，折若木之华，闭蒙汜之谷。
我的心很想摁住六龙的脑袋，让曦和让下日车上的缰绳，折取若木之花遮拦太阳，来闭塞蒙汜的深谷。
天路高邈，良久无缘，怀恋反侧，如何如何？
但是天路高远，的确无从攀登，我心怀着眷恋的感情，以致于寝卧难安，不知道如何是好？
　　得所来讯，文采委曲，晔若春荣，浏若清风，申咏反覆，旷若复面。
　　收到了你的来信，信上文采斐然，如三月的繁花一样美盛，像清风一样明净，我反复诵读，就好象又见到你本人一样。
其诸贤所著文章，想还所治，复申咏之也。
诸贤所做的文章，想你回到朝歌再重新诵读。
可令熹事小吏，讽而诵之。
也可让那些喜欢多事的小吏讽刺而诵之。
夫文章之难，非独今也，古之君子，犹亦病诸？
作文章的困难，不只存在于今时，古代的君子作文章时也同样感到很难！
家有千里，骥而不珍焉？
如果家家都有千里马，那么骏马就不再显得珍贵；
人怀盈尺，和氏无贵矣。
人人都拥有盈尺之璧，和氏璧又怎么会显得珍稀？
夫君子而知音乐，古之达论，谓之通而蔽。
君子如果不通晓音乐，古代的通达之论就会认为他只知实用、不明礼乐。
墨翟不好伎，何为过朝歌而回车乎？
墨子如果不喜欢音乐，路过朝歌的时候又何必掉转车头？
足下好伎，值墨翟回车之县，想足下助我张目也。
足下喜爱音乐，又恰好在墨子当年掉转车头的朝歌县为官吏，我热切的希望足下能帮我开拓眼界啊！
又闻足下在彼，自有佳政，夫求而不得者有之矣，未有不求而得者也。
我又听说足下在朝歌县已经有了不错的政绩，世界上总有求之却不可得的事，但从没有不经追求却可以不劳而获的事。
且改辙易行，非良乐之御；
如果改辙而行，就不是王良、伯乐的驾御之道了；
易民而治，非楚郑之政，愿足下勉之而已矣。
如果改民情而治，也不是孙叔敖、郑子产的为政之方，希望足下能以此自勉而已。
　　适对嘉宾，口授不悉，往来数相闻。
　　适逢接待嘉宾，此信由我口授、他人代笔而成，言不尽意，常往来相问安好。
曹植白。
曹植敬白

〔吴季重〕即吴质，兖州济阴（今山东定陶西北）人，三国时文学家，出身寒门，因才学博通而与曹丕兄弟交好。建安二十二年，曹丕被立为太子，吴质出任朝歌长，又迁元城令。黄初元年，曹丕即帝位，任命其为中郎将，使持节都督幽并诸军事。后迁振威将军，督河北诸军事。太和四年，转任侍中，同年，因病卒，谥曰“丑侯”。
〔常调〕指各地官员在一定时期内集中起来向执政者述职。
〔密坐〕指靠近而坐。
〔弥日〕终日。
〔劳积〕郁结于心的思念之情。
〔凌波〕乘波。箫笳即箫和笳。《续古逸丛书》本卷九作“笳箫”。
〔鹰扬〕形容威武貌。
〔凤叹虎视〕李注〕“凤以喻文也，虎以喻武也。叹犹歌也，取美壮之意。”凤叹〕《艺文类聚》卷二十六作“凤翔”，《续古逸丛书》本作“观”。
〔萧曹〕指萧何和曹参。俦相配。
〔卫霍〕指卫青和霍去病，俱为汉武帝时名将。侔匹敌。
〔吾子〕指吴质。此述吴质骄傲自恃之状。
〔屠门〕肉市。
〔贵〕看重。
〔快〕乐。
〔泰山〕《续古逸丛书》本作“太山”。
〔太山〕即泰山。
〔倾〕尽。
〔云梦〕古沼泽名。
〔泗滨〕泗水之滨。
〔梓〕木名，木质细密，古时常用为乐器的材料。卮古时的一种酒器。曜
〔灵〕指太阳。
〔急节〕疾行。
〔面〕见。逸景奔跑的影子。参
〔商〕即参星和商星，参星在西，商星在东，此出彼没，永不相见。此处比喻亲友相隔绝，不能相见。
〔欲〕《续古逸丛书》本无此字。
〔顿〕停止。
〔羲和〕神话中太阳的御者。
〔屈原《离骚》“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”王逸注〕“羲和，御者也。”辔马缰，引申为驾驭，骑行。
〔若木〕神话中长在日落处的神树。
《山海经·大荒北经》郭璞注〕“生昆仑西附西极，其华光赤下照地。”蒙汜传说中太阳没落之处。
〔邈〕远。
〔良久无缘〕《文选》卷四十二《续古逸丛书》本俱作“良无由缘”。
〔来讯〕即来信。
〔委曲〕指形式多变，用词典雅工丽。
〔浏〕风轻吹的样子。此指文辞明快。
〔申咏〕反复吟咏。
〔覆〕通“复”。憙
〔事〕犹言喜欢多事。
〔小史〕誊写文件的人。
〔千里〕指千里马。
〔盈尺〕盈尺之璧。
〔夫君子”二句〕按《文选》注“今本”曰昭明太子移后。而《文选·考异》认为此二句本无，系后人增添。殆有可能。又“知”上一本有“不”字。
〔达论〕赵幼文〕“《荀子·解蔽篇》‘墨子蔽于用而不知文。’达论盖谓《解蔽篇》。通而蔽，盖谓其不知文也。”蔽〕不知文。伎歌舞之事。
〔朝歌〕古地名，商代故都，在今河南淇县境内。有纣坐朝歌，朝歌夕舞，新声靡乐，号邑朝歌之说。
〔而正〕《全三国文》《续古逸丛书》本俱无此二字。
〔张目〕指开阔眼界。
〔良乐之御〕李善注〕“《吕氏春秋》曰〕‘古之善相马者……若赵之王良，秦之伯乐，尤尽其妙矣。’”易民而治〕《史记·商君列传》“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。”楚郑〕指楚有孙叔敖，郑有子产。
〔口授〕为口述而令人书写。