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过秦论·中篇

两汉-贾谊

  秦灭周祀,并海内,兼诸侯,南面称帝,以养四海。天下之士,斐然向风。若是,何也?曰:近古之无王者久矣。周室卑微,五霸既灭,令不行于天下。是以诸侯力政,强凌弱,众暴寡,兵革不休,士民罢弊。今秦南面而王天下,是上有天子也。既元元之民冀得安其性命,莫不虚心而仰上。当此之时,专威定功,安危之本,在于此矣。
  秦王怀贪鄙之心,行自奋之智,不信功臣,不亲士民,废王道而立私爱,焚文书而酷刑法,先诈力而后仁义,以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力,安危者贵顺权,此言取与守不同术也。秦离战国而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者无异也。孤独而有之,故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事,并殷、周之迹,以制御其政,后虽有淫骄之主,犹未有倾危之患也。故三王之建天下,名号显美,功业长久。
  今秦二世立,天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐,而饥者甘糟糠。天下嚣嚣,新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤,臣主一心而忧海内之患,缟素而正先帝之过;裂地分民以封功臣之后,建国立君以礼天下;虚囹圄而免刑戮,去收孥污秽之罪,使各反其乡里;发仓廪,散财币,以振孤独穷困之士;轻赋少事,以佐百姓之急;约法省刑,以持其后,使天下之人皆得自新,更节修行,各慎其身;塞万民之望,而以盛德与天下,天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处,惟恐有变。虽有狡害之民,无离上之心,则不轨之臣无以饰其智,而暴乱之奸弭矣。
  二世不行此术,而重以无道:坏宗庙与民,更始作阿房之宫;繁刑严诛,吏治刻深;赏罚不当,赋敛无度。天下多事,吏不能纪;百姓困穷,而主不收恤。然后奸伪并起,而上下相遁;蒙罪者众,刑戮相望于道,而天下苦之。自群卿以下至于众庶,人怀自危之心,亲处穷苦之实,咸不安其位,故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤,不借公侯之尊,奋臂于大泽,而天下响应者,其民危也。
  故先王者,见终始不变,知存亡之由。是以牧民之道,务在安之而已矣。下虽有逆行之臣,必无响应之助。故曰:“安民可与为义,而危民易与为非”,此之谓也。贵为天子,富有四海,身在于戮者,正之非也。是二世之过也。

注释

《过秦论》中篇注释

1.南面:古代以坐北面南为尊位,帝王的座位面向南,所以称居帝位为“南面”。

2.养:养育,统治.

3.斐然:顺服的样子。斐,通“靡”。向风:归顺。

4.卑微,衰败。

5.力政:以武力征伐。政,通“征”。

6.暴,欺侮。

7.既:当是“则”的意思。《会注考证》引李笠曰:“当依《新书》作‘即’。”元元,平民百姓。冀:希望。

8.专威:独擅威势。

9.王道:古时指以仁义统治天下的政策。

10.文书:诗书古籍。酷刑法,使刑法严酷。

11.先:把……放在前头。后,把……放在后头。

12.高:以为高,重视。

13.贵:以为贵,重视。顺权,顺时权变。

14.离:经历。

15.借使:假使。

16.制御:统治,控制。

17.淫骄:荒淫骄横。

18.糟糠:酒滓、谷皮等粗劣食物,贫者以之充饥

19.天下嚣嚣:天下百姓苦苦哀叫。

20.收孥( nú):古时,一人犯法,妻子连坐,没为官奴婢,谓之收孥。

21.约法省刑:是汉初的立法原则之一,是为了缓和社会矛盾而实施的立法原则。

22.狡害:狡猾为害。

23.奋臂:振臂而起。

24.大泽:大泽乡,是陈胜、吴广起义的地点。

25.牧民:治民。

26.富有四海:享有全国的一切财富,旧时用以形容帝王。四海,指全国。


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      【第1楼】很好😊
      古文之家网友[手机用户]:.***发表于(08:57)
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