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《鵩鸟赋并序》的原文打印版、对照翻译(贾谊)

《鵩鸟赋并序》由贾谊创作

题记:

《鵩鸟赋》作于贾谊任长沙王太傅三年时。赋前小序说明写作《鵩鸟赋》的缘由。有一天有鵩鸟(俗称猫头鹰)飞到贾谊的屋子里,他认为猫头鹰是不祥之鸟,本来被贬就心情不好,又不适应长沙潮热的气候,觉得自己命不久矣,于是写下这篇《鵩鸟赋》以自遣。

原文:

鵩鸟赋并序

西汉-贾谊

  谊为长沙王傅三年,有鵩飞入谊舍。鵩似鸮,不祥鸟也。谊既以谪居长沙,长沙卑湿,谊自伤悼,以为寿不得长,乃为赋以自广也。其辞曰:
  单阏之岁兮,四月孟夏,庚子日斜兮,鵩集予舍。止于坐隅兮,貌甚闲暇。异物来萃兮,私怪其故。发书占之兮,谶言其度,曰:“野鸟入室兮,主人将去。”请问于鵩兮:“予去何之?吉乎告我,凶言其灾。淹速之度兮,语予其期。”鵩乃叹息,举首奋翼;口不能言,请对以臆:
 “万物变化兮,固无休息。斡流而迁兮,或推而还。形气转续兮,变化而蟺。沕穆无穷兮,胡可胜言!祸兮福所依,福兮祸所伏;忧喜聚门兮,吉凶同域。彼吴强大兮,夫差以败;越栖会稽兮,勾践霸世。斯游遂成兮,卒被五刑;傅说胥靡兮,乃相武丁。夫祸之与福兮,何异纠纆;命不可说兮,孰知其极!水激则旱兮,矢激则远;万物回薄兮,振荡相转。云蒸雨降兮,纠错相纷;大钧播物兮,坱圠无垠。天不可与虑兮,道不可与谋;迟速有命兮,焉识其时!
 且夫天地为炉兮,造化为工;阴阳为炭兮,万物为铜。合散消息兮,安有常则?千变万化兮,未始有极!忽然为人兮,何足控抟;化为异物兮,又何足患!小智自私兮,贱彼贵我;达人大观兮,物无不可。贪夫殉财兮,烈士殉名。夸者死权兮,品庶每生。怵迫之徒兮,或趋西东;大人不曲兮,意变齐同。愚士系俗兮,僒若囚拘;至人遗物兮⑾,独与道俱。众人惑惑兮,好恶积亿;真人恬漠兮⑿,独与道息。释智遗形兮,超然自丧;寥廓忽荒兮,与道翱翔。乘流则逝兮,得坻则止;纵躯委命兮,不私与己。其生兮若浮,其死兮若休;澹乎若深渊之静,泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮,养空而浮;德人无累兮,知命不忧。细故蒂芥,何足以疑!“
 
 
 

说明:古文之家的工作重心是对古诗文进行校对并注音,我们所提供的译文、注释均来自互联网收集聚合,仅供参考,文章所涉及的字、词发音请以拼音版作为主要参考。
    对照翻译:

      谊为长沙王傅三年,有鵩飞入谊舍。
      贾谊在长沙做了三年太傅,有只鵩鸟飞进他的住所。
    鵩似鸮,不祥鸟也。
    鵩鸟长得很像猫头鹰,是不祥的鸟。
    谊既以谪居长沙,长沙卑湿,谊自伤悼,以为寿不得长,乃为赋以自广也。
    贾谊因为被贬到长沙,长沙气候很潮湿,此时看到猫头鹰,认为自己寿命已不长了,于是写了一篇赋来自我安慰。
    其辞曰:
    赋文说:
      单阏之岁兮,四月孟夏,庚子日斜兮,鵩集予舍。
      汉文帝六年,丁丑年,四月孟夏时节,四月里的一天太阳西斜时,有一支鵩鸟停在我的屋子上。
    止于坐隅兮,貌甚闲暇。
    它停在座位的一角,形态非常从容不惊。
    异物来萃兮,私怪其故。
    有怪物停栖于此,我心中暗中怀疑它飞来的缘故。
    发书占之兮,谶言其度,曰:“
    打开书本占卜它,预示说到它吉凶的定数:“
    野鸟入室兮,主人将去。”
    有野鸟进入我的房屋,主人即将离去。”
    请问于鵩兮:“
    我请求向鵩鸟发问:“
    予去何之?
    我将要到哪里去呢?
    吉乎告我,凶言其灾。
    如果有吉事,你就告诉我,即使有凶事,也请你把什么灾祸说明。
    淹速之度兮,语予其期。”
    死生迟速的吉凶定数啊,请告诉我它的期限吧。”
    鵩乃叹息,举首奋翼;
    鵩鸟就叹息着,昂起头张开翅膀。
    口不能言,请对以臆:
    口却不能说话,而请用胸中所想的来对答:“
     “万物变化兮,固无休息。
      时间万物的变化,本来就没有停止。
    斡流而迁兮,或推而还。
    运转迁移,或推移回还。
    形气转续兮,变化而蟺。
    万物变化运转,反复无定。
    沕穆无穷兮,胡可胜言!
    形与气互相移转连续变迁蜕化。
    祸兮福所依,福兮祸所伏;
    精微深远,没有穷尽。
    忧喜聚门兮,吉凶同域。
    福是祸的诱因,祸是福的根源。
    彼吴强大兮,夫差以败;
    忧与喜聚集在一门之中,吉与凶同在一个区域。
    越栖会稽兮,勾践霸世。
    吴国很强大,夫差却失败了,越国栖息于会稽山,但勾践却称霸于世。
    斯游遂成兮,卒被五刑;
    李斯游于秦国,身登相位,达到成功,最终却身受五刑而死。
    傅说胥靡兮,乃相武丁。
    傅说在傅岩操服劳役,殷高宗武丁以为他是贤人,用他为相。
    夫祸之与福兮,何异纠纆;
    福祸相互依附纠缠,如同绳索绞合在一起。
    命不可说兮,孰知其极!
    天命不可解说,谁知道他的究竟?
    水激则旱兮,矢激则远;
    水流矢飞,为外物所激,则或悍或远,发生变化。
    万物回薄兮,振荡相转。
    万物往返相激,震荡转化,人事也有时因祸而至于福,互相影响,反复无常。
    云蒸雨降兮,纠错相纷;
    云因势而上升为雨,雨因冷而下降为云,事物的变化复杂纷纭。
    大钧播物兮,坱圠无垠。
    自然界造化推动万物,使之运行变化是无边无际的。
    天不可与虑兮,道不可与谋;
    天和道,其理深远,不可预为思虑谋度。
    迟速有命兮,焉识其时!
    死生迟速有命,哪能预知它的期限!
     且夫天地为炉兮,造化为工;
      天地像一个冶金之匠炉,造化像一个冶金之匠。
    阴阳为炭兮,万物为铜。
    阴阳所以铸化为物故喻为炭,物由阴阳铸化而成故喻为铜。
    合散消息兮,安有常则?
    聚散灭生怎么会有一定的法则?
    千变万化兮,未始有极!
    千变万化未必有终极。
    忽然为人兮,何足控抟;
    偶然为人,哪里值得贪恋珍惜。
    化为异物兮,又何足患!
    而死亡又有什么值得忧患的呢?
    小智自私兮,贱彼贵我;
    智慧浅小的人,只顾自身,以他物为贱,以自己为贵。
    达人大观兮,物无不可。
    在达人看来,自己和万物可以相互适应,故没有一物不合适。
    贪夫殉财兮,烈士殉名。
    贪婪的人为财而死,刚烈之士为名誉而死。
    夸者死权兮,品庶每生。
    贪求虚名的人,死于权势,一般人贪求生命。
    怵迫之徒兮,或趋西东;
    为权力所诱为贫贱所迫的人,东奔西走,趋利避害;
    大人不曲兮,意变齐同。
    与天地合其德的伟人不为物欲所趋,对亿万变化的事物都等量齐观,一视同仁。
    愚士系俗兮,僒若囚拘;
    愚笨的人为俗界所牵连,困窘得如罪人之受拘束;
    至人遗物兮⑾,独与道俱。
    有至德的人遗弃物累,独和大道同行。
    众人惑惑兮,好恶积亿;
    众人惑乱之甚,所爱所憎,积聚甚多;
    真人恬漠兮⑿,独与道息。
    得天地之道的人安然宁静,独和大道相处。
    释智遗形兮,超然自丧;
    放弃智虑,遗弃形体,超脱于万物之外自忘其身。
    寥廓忽荒兮,与道翱翔。
    深远空阔,与道浮游。
    乘流则逝兮,得坻则止;
    人生如木浮水,行止随流;
    纵躯委命兮,不私与己。
    把自己的身躯完全托付给命运,任凭自然,不私爱身躯把它归于自己作为私物。
    其生兮若浮,其死兮若休;
    活着仿佛随波逐流,死去好像休憩长眠。
    澹乎若深渊之静,泛乎若不系之舟。
    深邃得好像深渊潭水般幽然,漂浮得好像没有羁绊的小舟般自在。
    不以生故自宝兮,养空而浮;
    不因生存的缘故而宝贵自己啊,涵养空虚之性而忘我浮游。
    德人无累兮,知命不忧。
    涵养空虚之性而浮游,德人不被万物牵累,知天命而不忧愁。
    细故蒂芥,何足以疑!
    因此像鵩鸟飞入舍内这种琐细小事,又有什么值得疑虑的啊!”
    “   

    注释:

    ⑴单(chán)阏(è):卯年的别称。这是古代太岁纪年法。

    ⑵谶(chèn):预示吉凶的话。

    ⑶淹速:指寿命的长短。

    ⑷斡(wò)流:运转。

    ⑸沕(wù)穆:精微深远貌。

    ⑹纠纆(mò):二、三股捻成的绳子。这里比喻祸福纠缠在一起。

    ⑺合散:指生死。

    ⑻异物:指死亡。

    ⑼夸者:指贪求虚名的人。

    ⑽怵迫:怵指为利益所诱,迫指为贫贱所迫。

    ⑾至人:指至德之人。

    ⑿真人:指得道之人。

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    贾谊(西汉)

      贾谊(前200~前168),汉族,洛阳(今河南省洛阳市东)人,字太傅。西汉初年著名的政论家、文学家。18岁即有才名,年轻时由河南郡守吴公推荐,20余岁

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