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文言文拼音版本大全

文言文作品列表
      夫人之常数,太阳常多血少气,少阳常少血多气,阳明常多气多血,少阴常少血多气,厥阴常多血少气,太阴常多气少血,此天之常数。   足太阳与少阴为表里,少阳与厥...
      五味所入:酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入肾,甘入脾。是谓五入。   五气所病:心为噫。肺为咳。肝为语。脾为吞。肾为欠、为嚏。胃为气逆、为哕、为恐。大肠、小肠...
      黄帝问曰:合人形以法四时五行而治,何如而从?何如而逆?得失之意,愿闻其事!   岐伯对曰:五行者,金木水火土也。更贵更贱,以知死生,以决成败,而定五脏之气...
      黄帝问曰:人之居处、动静、勇怯,脉亦为之变乎?   岐伯对曰:凡人之惊恐恚劳动静,皆为变也。是以夜行则喘出于肾,淫气病肺。有所堕恐,喘出于肝,淫气害脾。有...
      黄帝问曰:余闻九针于夫子,众多博大,不可胜数。余愿闻要道,以属子孙,传之后世,着之骨髓,藏之肝肺,歃血而受,不敢妄泄,令合天道,必有终始。上应天光星辰历纪...
      黄帝问曰:春脉如弦,何如而弦?   岐伯对曰:春脉者,肝也,东方木也,万物之所以始生也,故其气来,软弱轻虚而滑,端直以长,故曰弦,反此者病。   帝曰:何...
      黄帝问曰:平人何如?   岐伯对曰:人一呼脉再动,一吸脉亦再动,呼吸定息,脉五动,闰以太息,命曰平人。平人者,不病也。常以不病调病人,医不病,故为病人平息...
      黄帝问曰:诊法何如?   岐伯对曰:诊法常以平旦,阴气未动,阳气未散,饮食未进,经脉未盛,络脉调匀,气血未乱,故乃可诊有过之脉。   切脉动静而视精明,察...
      黄帝问曰:诊要何如。   岐伯对曰:正月二月,天气始方,地气始发,人气在肝。三月四月,天气正方,地气定发,人气在脾。五月六月,天气盛,地气高,人气在头。七...
      黄帝问曰:余闻《揆度》、《奇恒》,所指不同,用之奈何?   岐伯对曰:《揆度》者,度病之浅深也。《奇恒》者,言奇病也。请言道之至数,《五色》、《脉变》、《...
      黄帝问曰:为五谷汤液及醪醴奈何?   岐伯对曰:必以稻米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者坚。   帝曰:何以然?   岐伯曰:此得天地之和,高下之宜,故能至完...
      黄帝问曰:余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已。今世治病,毒药治其内,针石治其外,或愈或不愈,何也?   岐伯对曰:往古人居禽兽之间,动作以避寒,阴居以...
      黄帝曰:医之治病也,一病而治各不同,皆愈,何也?   岐伯对曰:地势使然也。   故东方之域,天地之所始生也。鱼盐之地,海滨傍水,其民食鱼而嗜咸,皆安其处...
      黄帝问曰:余闻方士,或以脑髓为脏,或以肠胃为脏,或以为腑。敢谓更相反,皆自谓是,不知其道,愿闻其说。   岐伯对曰:脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者,地...
      心之合脉也,其荣色也,其主肾也。肺之合皮也,其荣毛也,其主心也。肝之合筋也,其荣爪也,其主肺也。脾之合肉也,其荣唇也,其主肝也。肾之合骨也,其荣发也,其主...
文言文即古代汉语是与现代汉语相对而言的,它指的是“五四“运动以前历代汉民族所使用的语言。
现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁,口语的演变,文言文和口语的差别逐渐扩大,“文言文”成了读书人的专用。
文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的,古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整,包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华,唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”,主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文,为了便于阅读理解,一般都会对其标注标点符号。
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