初级默写一：
， ，焉能治之； ，则不能治。 ：必知疾之所自起， ；不知疾之所自起， 。治乱者何独不然！ ，焉能治之； ，则弗能治。
圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。 ，起不相爱。 ，所谓乱也。 ，不爱父， ；弟自爱， ，故亏兄而自利； ，不爱君， ；此所谓乱也。 ，兄之不慈弟， ，此也天下之所谓乱也。 ，不爱子， ；兄自爱也， ，故亏弟而自利； ，不爱臣， 。是何也？ 。虽至天下之为盗贼者， 。盗爱其室， ，故窃异室以利其室； ，不爱人， 。此何也？ 。虽至大夫之相乱家， ，亦然。 ，不爱异家， ；诸侯各爱其国， ，故攻异国以利其国。 ，具此而已矣。
？皆起不相爱。 ，爱人若爱其身， ？视父兄与君若其身， ？犹有不慈者乎？ ，恶施不慈？ 。犹有盗贼乎？ ，谁窃？ ，谁贼？ 。犹有大夫之相乱家， ？视人家若其家， ？视人国若其国， ？故大夫之相乱家， 。若使天下兼相爱， ，家与家不相乱， ，君臣父子皆能孝慈， 。故圣人以治天下为事者， ！故天下兼相爱则治， 。故子墨子曰： ，此也。
初级默写二：
，必知乱之所自起， ；不知乱之所自起， 。譬之如医之攻人之疾者然： ，焉能攻之； ，则弗能攻。 ！必知乱之所自起， ；不知乱之所自起， 。
圣人以治天下为事者也， 。当察乱何自起， 。臣子之不孝君父， 。子自爱， ，故亏父而自利； ，不爱兄， ；臣自爱， ，故亏君而自利； 。虽父之不慈子， ，君之不慈臣， 。父自爱也， ，故亏子而自利； ，不爱弟， ；君自爱也， ，故亏臣而自利。 ？ 。 ， 。 ，不爱异室， ；贼爱其身， ，故贼人身以利其身。 ？皆起不相爱。 ，诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家， ，故乱异家以利其家； ，不爱异国， 。天下之乱物， 。
察此何自起？皆起不相爱。 ， ，犹有不孝者乎？ ，恶施不孝？ ？视弟子与臣若其身， ？故不孝不慈亡。 ？故视人之室若其室， ？视人身若其身， ？故盗贼有亡。 ，诸侯之相攻国者乎？ ，谁乱？ ，谁攻？ ，诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻， ，盗贼无有， ，若此则天下治。 ，恶得不禁恶而劝爱！ ，交相恶则乱。 ：“不可以不劝爱人”者， 。
进阶默写一：
圣 ，必 ，焉 ；不 ，则 。譬 ：必 ，焉 ；不 ，则 。治 ！必 ，焉 ；不 ，则 。
圣 ，不 。当 ，起 。臣 ，所 。子 ，不 ，故 ；弟 ，不 ，故 ；臣 ，不 ，故 ；此 。虽 ，兄 ，君 ，此 。父 ，不 ，故 ；兄 ，不 ，故 ；君 ，不 ，故 。是 ？皆 。虽 ，亦 。盗 ，不 ，故 ；贼 ，不 ，故 。此 ？皆 。虽 ，诸 ，亦 。大 ，不 ，故 ；诸 ，不 ，故 。天 ，具 。
察 ？皆 。若 ，爱 ，犹 ？视 ，恶 ？犹 ？视 ，恶 ？故 。犹 ？故 ，谁 ？视 ，谁 ？故 。犹 ，诸 ？视 ，谁 ？视 ，谁 ？故 ，诸 。若 ，国 ，家 ，盗 ，君 ，若 。故 ，恶 ！故 ，交 。故 ：“ ，此 。
进阶默写二：
也， 起， 之； 起， 治。 然： 起， 之； 起， 攻。 然！ 起， 之； 起， 治。
也， 起。 起， 爱。 父， 也。 爱， 父， 利； 爱， 兄， 利； 爱， 君， 利； 也。 子， 弟， 臣， 也。 也， 子， 利； 也， 弟， 利； 也， 臣， 利。 也？ 爱。 者， 然。 室， 室， 室； 身， 人， 身。 也？ 爱。 家， 者， 然。 家， 家， 家； 国， 国， 国。 物， 矣。
起？ 爱。 爱， 身， 乎？ 身， 孝？ 乎？ 身， 慈？ 亡。 乎？ 室， 窃？ 身， 贼？ 亡。 家， 乎？ 家， 乱？ 国， 攻？ 家， 亡。 爱， 攻， 乱， 有， 慈， 治。 者， 爱！ 治， 乱。 曰： 者， 也。
理解性默写：
译文： 圣人是以治天下为职业的人，必须知道混乱从哪里产生，才能对它进行治理。
原句：
译文：如果不知道混乱从哪里产生，就不能进行治理。
原句：
译文：这就好像医生给病人看病一样。
原句：
译文：必须知道疾病产生的根源，才能进行医治。
原句：
译文：如果不知道疾病产生的根源就不能医治。
原句：
译文：治理天下混乱又何尝不是这样呢！
原句：
译文：必须知道混乱产生的根源，才能进行治理。
原句：
译文：如果不知道混乱产生的根源，就不能治理。
原句：
译文： 圣人是以治天下为职业的人，不可不考察混乱产生的根源。
原句：
译文：试考察混乱从哪里产生，起源于人与人不相爱。
原句：
译文：臣与子不孝敬君和父，就是所谓混乱。
原句：
译文：儿子爱自己而不爱父亲，因而损害父亲以自利；
原句：
译文：弟弟爱自己而不爱兄长，因而损害兄长以自利；
原句：
译文：臣下爱自己而不爱君上，因而损害君上以自利；
原句：
译文：这就是所谓的混乱。
原句：
译文：反过来说，父亲不慈爱儿子，兄长不慈爱弟弟，君上不慈爱臣下，这也是天下所谓的混乱。
原句：
译文：父亲爱自己而不爱儿子，所以损害儿子以自利；
原句：
译文：兄长爱自己而不爱弟弟，所以损害弟弟而自利；
原句：
译文：君上爱自己而不爱臣下，所以损害臣下以自利。
原句：
译文：这是为什么呢？
原句：
译文：都是起源于不相爱。
原句：
译文：即使在天下做小偷和强盗的人也是这样。
原句：
译文：小偷只爱自己的家，不爱别人的家，所以偷取别人的家以利自己的家；
原句：
译文：强盗只爱自身，不爱别人，所以残害别人以利自身。
原句：
译文：这是为什么呢？
原句：
译文：都是起于不相爱。
原句：
译文：即使大夫相互侵害家族，诸侯相互攻伐封国，也是这样。
原句：
译文：大夫各自爱他自己的家族，不爱别人的家族，所以损害别人的家族以利他自己的家族；
原句：
译文：诸侯各自爱他自己的国家，不爱别人的国家，所以损害别人的国家以利他自己的国家。
原句：
译文：天下混乱的事情，全都摆在这里了。
原句：
译文：细察这些从哪里产生的呢？
原句：
译文：都起源于互相不爱。
原句：
译文： 假使天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗？
原句：
译文：看待父亲兄长及君上像自己一样，怎么会做出不孝的事情呢？
原句：
译文：还有不慈爱的吗？
原句：
译文：看待儿子、弟弟及臣子像看待自己一样，怎么会做出不慈爱的事情呢？
原句：
译文：这样不慈爱就没有了。
原句：
译文：还有强盗和贼寇吗？
原句：
译文：看待别人的家像自己的家一样，谁还盗窃？
原句：
译文：看待别人就像自己一样，谁还害人？
原句：
译文：所以强盗和贼寇就没有了。
原句：
译文：还有大夫间相互侵害、诸侯间相互攻伐的吗？
原句：
译文：看待别人的家族就像自己的家族一样，谁还侵害？
原句：
译文：看待别人的国家就像自己的国家一样，谁还攻伐？
原句：
译文：所以大夫相互侵害家族，诸侯相互攻伐封国，就没有了。
原句：
译文：假使天下的人都相亲相爱，国家与国家之间互相不再攻伐，家族与家族之间不再侵害，没有了强盗与贼寇，君臣父子之间都能孝敬慈爱，像这样，天下就治理好了。
原句：
译文： 所以圣人既然是治理天下为职业的人，怎么能不禁止互相仇恨而劝导相爱呢？
原句：
译文：因为天下相亲相爱就能治理好，相互仇恨就会混乱。
原句：
译文：所以我们老师墨子说：“
原句：
译文：不能不劝导爱别人，”道理在此。
原句：
译文：
原句：
全文默写：
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