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《象祠记》拼音版,可打印PDF文档下载王守仁-文言文

《象祠记》由王守仁创作本页最后更新时间:2026/10/6 9:36:53
拼音全文:(我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错,只为给您一份更为准确的拼音版本,请记住我们:古文之家)
  • xiàng
    象
    cí
    祠
    jì
    记
  •  
    〔
    míng
    明
     
    〕
    wáng
    王
    shǒu
    守
    rén
    仁
  •  
     
     
     
    líng
    灵
    bó
    博
    zhī
    之
    shān
    山
     
    ,
    yǒu
    有
    xiγng
    象
    cí
    祠
    yān
    焉
     
    。
    qí
    其
    xiγ
    下
    zhū
    诸
    miáo
    苗
    yí
    夷
    zhī
    之
    jū
    居
    zhě
    者
     
    ,
    xián
    咸
    shén
    神
    ér
    而
    cí
    祠
    zhī
    之
     
    。
    xuān
    宣
    wèi
    尉
    ān
    安
    jūn
    君
    yīn
    因
    zhū
    诸
    miáo
    苗
    yí
    夷
    zhī
    之
    qǐng
    请
     
    ,
    xīn
    新
    qí
    其
    cí
    祠
    wū
    屋
     
    ,
    ér
    而
    qǐng
    请
    jì
    记
    yú
    于
    yú
    予
     
    。
    yú
    予
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    huǐ
    毁
    zhī
    之
    hū
    乎
     
    ,
    qí
    其
    xīn
    新
    zhī
    之
    yě
    也
     
    ?
     
    ”
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    xīn
    新
    zhī
    之
     
    。
     
    ”
     
    “
    xīn
    新
    zhī
    之
    yě
    也
    hé
    何
    jī
    居
    hū
    乎
     
    ?
     
    ”
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    sī
    斯
    cí
    祠
    zhī
    之
    zhγo
    肇
    yě
    也
     
    ,
    gγi
    盖
    mω
    莫
    zhī
    知
    qí
    其
    yuán
    原
     
    。
    rán
    然
    wú
    吾
    zhū
    诸
    mán
    蛮
    yí
    夷
    zhī
    之
    jū
    居
    shì
    是
    zhě
    者
     
    ,
    zì
    自
    wú
    吾
    fù
    父
     
    、
    wú
    吾
    zǔ
    祖
    sù
    溯
    zēng
    曾
     
    、
    gāo
    高
    ér
    而
    shγng
    上
     
    ,
    jiē
    皆
    zūn
    尊
    fèng
    奉
    ér
    而
    yīn
    禋
    sì
    祀
    yān
    焉
     
    ,
    jǔ
    举
    ér
    而
    bù
    不
    gǎn
    敢
    fèi
    废
    yě
    也
     
    。
     
    ”
    yú
    予
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    hú
    胡
    rán
    然
    hū
    乎
     
    ?
    yǒu
    有
    bí
    鼻
    zhī
    之
    sì
    祀
     
    ,
    táng
    唐
    zhī
    之
    rén
    人
    gγi
    盖
    cháng
    尝
    huǐ
    毁
    zhī
    之
     
    。
    xiγng
    象
    zhī
    之
    dγo
    道
     
    ,
    yǐ
    以
    wéi
    为
    zǐ
    子
    zé
    则
    bú
    不
    xiγo
    孝
     
    ,
    yǐ
    以
    wéi
    为
    dì
    弟
    zé
    则
    γo
    傲
     
    。
    chì
    斥
    yú
    于
    táng
    唐
     
    ,
    ér
    而
    yóu
    犹
    cún
    存
    yú
    于
    jīn
    今
     
    ;
    huγi
    坏
    yú
    于
    yǒu
    有
    bí
    鼻
     
    ,
    ér
    而
    yóu
    犹
    shèng
    盛
    yú
    于
    zī
    兹
    tǔ
    土
    yě
    也
     
    ,
    hú
    胡
    rán
    然
    hū
    乎
     
    ?
     
    ”
    wǒ
    我
    zhī
    知
    zhī
    之
    yǐ
    矣
     
    :
    jūn
    君
    zǐ
    子
    zhī
    之
    γi
    爱
    ruω
    若
    rén
    人
    yě
    也
     
    ,
    tuī
    推
    jí
    及
    yú
    于
    qí
    其
    wū
    屋
    zhī
    之
    wū
    乌
     
    ,
    ér
    而
    βuγng
    况
    yú
    于
    shèng
    圣
    rén
    人
    zhī
    之
    dì
    弟
    hū
    乎
    zāi
    哉
     
    ?
    rán
    然
    zé
    则
    cí
    祠
    zhě
    者
    wéi
    为
    shùn
    舜
     
    ,
    fēi
    非
    wéi
    为
    xiγng
    象
    yě
    也
     
    。
    yì
    意
    xiγng
    象
    zhī
    之
    sǐ
    死
     
    ,
    qí
    其
    zγi
    在
    gān
    干
    yǔ
    羽
    jì
    既
    gé
    格
    zhī
    之
    hωu
    后
    hū
    乎
     
    ?
    bù
    不
    rán
    然
     
    ,
    gǔ
    古
    zhī
    之
    áo
    骜
    jié
    桀
    zhě
    者
    qǐ
    岂
    shǎo
    少
    zāi
    哉
     
    ?
    ér
    而
    xiγng
    象
    zhī
    之
    cí
    祠
    dú
    独
    yán
    延
    yú
    于
    shì
    世
     
    。
    wú
    吾
    yú
    于
    shì
    是
    gγi
    盖
    yǒu
    有
    yǐ
    以
    jiγn
    见
    shùn
    舜
    dé
    德
    zhī
    之
    zhì
    至
     
    ,
    rù
    入
    rén
    人
    zhī
    之
    shēn
    深
     
    ,
    ér
    而
    liú
    流
    zé
    泽
    zhī
    之
    yuǎn
    远
    qiě
    且
    jiǔ
    久
    yě
    也
     
    。
    xiγng
    象
    zhī
    之
    bù
    不
    rén
    仁
     
    ,
    gγi
    盖
    qí
    其
    shǐ
    始
    yān
    焉
    ěr
    耳
     
    ,
    yωu
    又
    wū
    乌
    zhī
    知
    qí
    其
    zhōng
    终
    zhī
    之
    bú
    不
    jiγn
    见
    huγ
    化
    yú
    于
    shùn
    舜
    yě
    也
     
    ?
     
    《
    shū
    书
     
    》
    bù
    不
    yún
    云
    hū
    乎
     
    :
     
    “
    βè
    克
    xié
    谐
    yǐ
    以
    xiγo
    孝
     
    ,
    zhēng
    烝
    zhēng
    烝
    yì
    乂
     
    ,
    bù
    不
    gé
    格
    jiān
    奸
     
    。
     
    ”
     
    “
    gǔ
    瞽
    sǒu
    瞍
    yì
    亦
    yǔn
    允
    ruω
    若
     
    。
     
    ”
    zé
    则
    yǐ
    已
    huγ
    化
    ér
    而
    wéi
    为
    cí
    慈
    fù
    父
     
    。
    xiγng
    象
    yóu
    犹
    bú
    不
    tì
    弟
     
    ,
    bù
    不
    βě
    可
    yǐ
    以
    wéi
    为
    xié
    谐
     
    。
    jìn
    进
    zhì
    治
    yú
    于
    shγn
    善
     
    ,
    zé
    则
    bú
    不
    zhì
    至
    yú
    于
    è
    恶
     
    。
    bù
    不
    dǐ
    底
    yú
    于
    jiān
    奸
     
    ,
    zé
    则
    bì
    必
    rù
    入
    yú
    于
    shγn
    善
     
    。
    xìn
    信
    hū
    乎
    xiγng
    象
    gγi
    盖
    yǐ
    已
    huγ
    化
    yú
    于
    shùn
    舜
    yǐ
    矣
     
    。
     
    《
    mèng
    孟
    zǐ
    子
     
    》
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    tiān
    天
    zǐ
    子
    shǐ
    使
    lì
    吏
    zhì
    治
    qí
    其
    guó
    国
     
    ”
     
    。
    xiγng
    象
    bù
    不
    dé
    得
    yǐ
    以
    yǒu
    有
    wéi
    为
    yě
    也
     
    。
    sī
    斯
    gγi
    盖
    shùn
    舜
    γi
    爱
    xiγng
    象
    zhī
    之
    shēn
    深
    ér
    而
    lǜ
    虑
    zhī
    之
    xiáng
    详
     
    ,
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    fú
    扶
    chí
    持
    fǔ
    辅
    dǎo
    导
    zhī
    之
    zhě
    者
    zhī
    之
    zhōu
    周
    yě
    也
     
    。
    bù
    不
    rán
    然
     
    ,
    zhōu
    周
    gōng
    公
    zhī
    之
    shèng
    圣
     
    ,
    ér
    而
    guǎn
    管
     
    、
    cγi
    蔡
    bù
    不
    miǎn
    免
    yān
    焉
     
    。
    sī
    斯
    βě
    可
    yǐ
    以
    jiγn
    见
    xiγng
    象
    zhī
    之
    jiγn
    见
    huγ
    化
    yú
    于
    shùn
    舜
     
    ,
    gù
    故
    néng
    能
    rèn
    任
    xián
    贤
    shǐ
    使
    néng
    能
     
    ,
    ér
    而
    ān
    安
    yú
    于
    qí
    其
    wèi
    位
     
    ,
    zé
    泽
    jiā
    加
    yú
    于
    qí
    其
    mín
    民
     
    ,
    jì
    既
    sǐ
    死
    ér
    而
    rén
    人
    huái
    怀
    zhī
    之
    yě
    也
     
    。
    zhū
    诸
    hóu
    侯
    zhī
    之
    qīng
    卿
     
    ,
    mìng
    命
    yú
    于
    tiān
    天
    zǐ
    子
     
    ,
    gγi
    盖
     
    《
    zhōu
    周
    guān
    官
     
    》
    zhī
    之
    zhì
    制
     
    ,
    qí
    其
    dγi
    殆
    fǎng
    仿
    yú
    于
    shùn
    舜
    zhī
    之
    fēng
    封
    xiγng
    象
    yú
    欤
     
    ?
    wú
    吾
    yú
    于
    shì
    是
    gγi
    盖
    yǒu
    有
    yǐ
    以
    xìn
    信
    rén
    人
    xìng
    性
    zhī
    之
    shγn
    善
     
    ,
    tiān
    天
    xiγ
    下
    wú
    无
    bù
    不
    βě
    可
    huγ
    化
    zhī
    之
    rén
    人
    yě
    也
     
    。
    rán
    然
    zé
    则
    táng
    唐
    rén
    人
    zhī
    之
    huǐ
    毁
    zhī
    之
    yě
    也
     
    ,
    jù
    据
    xiγng
    象
    zhī
    之
    shǐ
    始
    yě
    也
     
    ;
    jīn
    今
    zhī
    之
    zhū
    诸
    miáo
    苗
    zhī
    之
    fèng
    奉
    zhī
    之
    yě
    也
     
    ,
    chéng
    承
    xiγng
    象
    zhī
    之
    zhōng
    终
    yě
    也
     
    。
    sī
    斯
    yì
    义
    yě
    也
     
    ,
    wú
    吾
    jiāng
    将
    yǐ
    以
    biǎo
    表
    yú
    于
    shì
    世
     
    。
    shǐ
    使
    zhī
    知
    rén
    人
    zhī
    之
    bú
    不
    shγn
    善
    suī
    虽
    ruω
    若
    xiγng
    象
    yān
    焉
     
    ,
    yóu
    犹
    βě
    可
    yǐ
    以
    gǎi
    改
     
    ;
    ér
    而
    jūn
    君
    zǐ
    子
    zhī
    之
    xiū
    修
    dé
    德
     
    ,
    jí
    及
    qí
    其
    zhì
    至
    yě
    也
     
    ,
    suī
    虽
    ruω
    若
    xiγng
    象
    zhī
    之
    bù
    不
    rén
    仁
     
    ,
    ér
    而
    yóu
    犹
    βě
    可
    yǐ
    以
    huγ
    化
    zhī
    之
    yě
    也
     
    。
注:以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
拼音校对参考书籍:《古文观止 注音详解》 新华出版社 2013年3月版本,《古代汉语常用字字典》 商务印书馆 2017年版,
全文详解
      灵博之山
  • 〔灵博之山:灵博山在贵州黔西县。〕
  • ,有象祠
  • 〔象祠:供奉象的祠。〕
  • 焉。
      灵博山上有一座象祠。
    其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。
    那山下住着的苗民,都把象当作神灵来祭祀。
    宣尉安君因
  • 〔因:随,顺。〕
  • 诸苗夷之请,新其祠屋,而请记
  • 〔记:记载事物的一种文体,这里用如动词,作“写记”讲。〕
  • 于予。
    宣慰使安君,应那些苗民的请求,翻修了祠堂,同时请我做一篇记。
    予曰:“
    我说:“
    毁之乎,其新之也?”
    是拆毁它呢,还是翻修它呢?”
    曰:“
    宣慰使说:“
    新之。”
    是翻修它。”
    “新之也何居乎
  • 〔何居乎:为什么。居,语气助词。〕
  • ?”
    我说,“翻修它,有什么理由吗?”
    曰:“
    宣慰使说:“
    斯祠之肇
  • 〔肇:初,始。〕
  • 也,盖莫知其原
  • 〔原:起源。〕
  • 。
    这座祠堂的来历,大概是没有什么人知晓了。
    然吾诸蛮夷
  • 〔蛮夷:古人对少数民族的蔑称。〕
  • 之居是者,自吾父、吾祖溯
  • 〔溯:逆水而上,此指追数前代。〕
  • 曾
  • 〔曾:曾祖,祖父的父辈。〕
  • 、高
  • 〔高:高祖,祖父的祖父辈。〕
  • 而上,皆尊奉而禋祀
  • 〔禋祀:祭祀。〕
  • 焉,举
  • 〔举:进行。〕
  • 而不敢废也。”
    然而居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以上,都是尊奉象,祭祀象,一直沿袭而不敢荒废。”
    予曰:“
    我说:“
    胡然乎?
    为什么这样呢?
    有鼻之祀,唐之人盖尝毁之。
    有鼻那地方的象祠,唐代的人就曾经毁掉过。
    象之道,以为子则不孝,以为弟则傲。
    象的为人,作为儿子他不孝顺,作为弟弟他骄傲狂妄。
    斥于唐,而犹存于今;
    对他的祭祀在唐代受到贬斥,可是还存留到现在;
    坏于有鼻,而犹盛于兹土
  • 〔兹土:这地方。〕
  • 也,胡然乎?”
    现在有鼻被废弃了,可是还盛行于此地,为什么这样呢?”
    我知之矣:
    我懂得了:
    君子之爱若人也,推及于其屋之乌
  • 〔推及于其屋之乌:《尚书大传·大战》“爱人者,爱其屋上之乌。”比喻因爱一个人而推及爱与他有关系的人或物。若,代词,相当“那个”。乌,乌鸦。〕
  • ,而况于圣人之弟乎哉?
    君子喜爱这个人,会把这种喜爱延及到爱他屋上的乌鸦,更何况是圣人的弟弟呢?
    然则祠者为舜,非为象也。
    如此看来,人们所祭祀的是舜,而不是象啊。
    意
  • 〔意:猜想,估计。〕
  • 象之死,其在干羽
  • 〔干羽:都是古代舞人所执的舞具。干,即盾。羽,雉尾。舞干羽,表示偃武修文,不再战争。据《尚书·虞书·大禹谟》载,舜曾命令禹征伐有苗(当时中原南方的一个部落联盟),一个月还不能征服,后来禹整师而还。舜于是推行礼乐教化,“舞干羽于两阶”,由于受礼乐的感化,有苗归服。〕
  • 既格
  • 〔既格:已经使有苗归服。格,来,引申为归服。〕
  • 之后乎?
    想那象的死去,大概是在舜用德政感化了苗族之后吧?
    不然,古之骜桀
  • 〔骜桀:暴戾不驯。骜,马不驯,喻骄傲不驯服。桀,凶暴。〕
  • 者岂少哉?
    不然的话,从古到今桀骜不驯的人难道还少吗?
    而象之祠独延于世。
    可是象的祠堂却独独能延续到今世。
    吾于是盖有以见
  • 〔有以见:等于说“可以看出……”。至,顶点,完善的意思。〕
  • 舜德之至,入人之深,而流泽
  • 〔流泽:流传的恩惠。〕
  • 之远且久也。
    我于是从这里得以看到舜的德行的至大至盛,浸入人心之深,以及他的恩泽流传的广远和长久。
    象之不仁,盖其始焉耳,又乌知其终之不见化于舜也?
    象的不仁德,大概只在于开始的时候,怎见得他不是最终被舜感化了呢?
    《书》不云乎:“
    《书》上不是说过吗:“
    克
  • 〔克:能。〕
  • 谐以孝,烝烝
  • 〔烝烝:淳厚的样子。〕
  • 乂
  • 〔乂:善。〕
  • ,不格奸。”
    舜能用他的孝顺使家庭和睦,使家人日益向善上进,不至于走到邪路上去。”
    “瞽瞍
  • 〔瞽瞍:舜的父亲。瞽,瞎眼。瞍,没瞳仁。传说舜的父亲有眼却不辨善恶,所以称为瞽瞍。〕
  • 亦允若
  • 〔允若:确实和顺。〕
  • 。”
    “瞽瞍也表示顺从。”
    则已化而为慈父。
    最终因为舜的感化而成为了慈祥的父亲。
    象犹不弟,不可以为谐。
    如果象还是不敬爱哥哥,就不能够说是全家和睦了。
    进
  • 〔进:自我勉励。〕
  • 治于善,则不至于恶。
    不断地向善的标准进步并且调整自己,就不会沦于邪恶;
    不底
  • 〔底:通“抵”,到达。〕
  • 于奸,则必入于善。
    不往邪路上迈步,就一定会向善的标准靠近。
    信乎象盖已化于舜矣。
    象最终为舜所感化这是真实可信的啊。
    《孟子》曰:“
    孟子说:“
    天子使吏治其国”。
    天子派遣官吏去治理象的封国。
    象不得以有为也。
    象于是不能有所作为。”
    斯盖舜爱象之深而虑
  • 〔虑:谋划,考虑。〕
  • 之详,所以
  • 〔所以:“所以……”在这里等于说“用来……的地方”。〕
  • 扶持辅导之者之周也。
    这大概是舜深爱着象,并且为他做了周详的考虑,所以用来扶持他、辅导他的办法也就很周到啊。
    不然,周公
  • 〔周公:西周初的政治家,周武王的同母弟,名旦,因采邑在周(今陕西岐山东北),称为周公。他曾辅助武王灭商。武王死,成王年幼,他代理国政,镇压了武庚和管叔蔡叔发动的叛乱。成王成年后,他又把政权还给成王。封建社会把他当作圣贤的典型,所以说“周公之圣”。〕
  • 之圣,而管、蔡不免焉。
    不是这样的话,那么即使有像周公那样的圣明,可是管叔、蔡叔也不能避免被诛杀放逐。
    斯可以见象之见化于舜,故能任贤使能,而安于其位,泽加
  • 〔加:施给。〕
  • 于其民,既死而人怀之也。
    从这里能够看到象是被舜所感化了,所以能够任贤使能,安稳地坐在他的位子上,使他的恩德遍及百姓,所以死了以后才有人怀念他。
    诸侯之卿
  • 〔诸侯之卿:诸侯所属的卿。诸侯和卿都是周代官名。天子(最高统治者)所分封的各国国君叫诸侯,天子和诸侯所属的最高臣僚是卿士。按《周礼》,诸侯所属的卿应由天子任命。〕
  • ,命于天子,盖《周官》之制,其殆
  • 〔殆:大概。〕
  • 仿于舜之封象欤?
    诸侯的卿,都是由天子任命的,周代的这种制度,大概是仿效舜封象以后的做法吧!
    吾于是盖有以信人性之善
  • 〔人性之善:孟子的重要思想之一,就是认为人性天赋就是善良的,这种“性善”论成为后来宋明理学正统的人性学说。作者正是在这种思想指导下,提出了唯心主义的“致良知”学说。〕
  • ,天下无不可化之人也。
    我因此能够相信,人的本性是善良的,天下没有不能够被感化的人。
    然则唐人之毁之也,据象之始也;
    那么唐朝人拆毁象的祠堂,是根据象开始的表现;
    今之诸苗之奉之也,承象之终也。
    如今这些苗民尊奉他,是根据他后来的表现。
    斯义也,吾将以表于世。
    这其中的道理,我将要向世人阐明。
    使知人之不善虽若象焉,犹可以改;
    使人们知道,人的不善良,即使像象一样,还是可以改正的;
    而君子之修德,及其至也,虽若象之不仁,而犹可以化之也。
    君子修养自己的德行,到了至大至盛的时候,即使有人像象一样不仁善,也还是能够感化他的。
多音字参考列表
    请[請](读音:qǐng,qìng,qīng)
    何[何](读音:hé,hè,hē)
    莫 [莫 ](读音:mò,mù,mì )
    上[上](读音:shàng,shǎng)
    盛[盛](读音:chéng,shèng)
    兹[茲](读音:cí,zī)
    干[幹,干,乾](读音:gàn,gān)
    岂[豈](读音:qǐ,kǎi)
    少 [少 ](读音:shǎo,shào )
    且[且](读音:jū,qiě,zǔ,cú)
    恶[惡](读音:é,ě,wù,wū)
    得[得](读音:de,dé,děi)
    为[為](读音:wéi,wèi)
    见[見](读音:jiàn,xiàn)
    能[能](读音:néng,nài)
    泽[澤](读音:zé,shì,yì,duó)
    侯[侯](读音:hóu,hòu)
    有[有](读音:yòu,yǒu)
    信 [信 ](读音:xìn, )
    据[據,据](读音:jù,jū)
    吾[吾](读音:wú,yù)
    将[將](读音:jiàng,jiāng,qiāng)
    于[於,于](读音:yú,xū,yū)
    知[知](读音:zhī,zhì)
    其[其](读音:jī,qí)
    若[若](读音:rě,ruò)
    不[不](读音:bù,fǒu,pǐ)
    可[可](读音:kè,kě)
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网友留言
    【第2楼】贡献条目新之也何居(古人注音ji姬)乎?
    古文之家网友熊心壮志263.***发表于(2023/6/30)
    【第2_1楼】非常感谢来自热心读者{熊心壮志2638:221.178.*.*}的纠错指正,经过我们的人工核对,本文已对错误内容进行了更正。再次感谢您为《象祠记》注音所作出的贡献。
      古文之家小编回复于(2023/7/1)
      【第1楼】然则祠者为wèi舜,非为wèi象也。
      古文之家网友熊心壮志263.***发表于(2023/7/1)
      【第1_1楼】结合上下文,这一句正确的理解意思应该为“如此看来,人们所祭祀的是舜,而不是象啊”,所以这里的为读二声更合适。
        古文之家小编回复于(2023/7/1)
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