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《豫让论》拼音版,可打印PDF文档下载方孝孺-文言文

《豫让论》由方孝孺创作本页最后更新时间:2026/10/6 11:09:33
拼音全文:(我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错,只为给您一份更为准确的拼音版本,请记住我们:古文之家)
  • yù
    豫
    ràng
    让
    lùn
    论
  •  
    〔
    míng
    明
     
    〕
    fāng
    方
    xiào
    孝
    rú
    孺
  •  
     
     
     
    shì
    士
    jωn
    君
    zǐ
    子
    lì
    立
    shēn
    身
    shì
    事
    zhǔ
    主
     
    ,
    jì
    既
    míng
    名
    zhī
    知
    jǐ
    己
     
    ,
    zé
    则
    βāng
    当
    jié
    竭
    jìn
    尽
    zhì
    智
    móu
    谋
     
    ,
    zhōng
    忠
    gγo
    告
    shγn
    善
    βǎo
    道
     
    ,
    xiāo
    销
    huγn
    患
    yú
    于
    wèi
    未
    xíng
    形
     
    ,
    bǎo
    保
    zhì
    治
    yú
    于
    wèi
    未
    rán
    然
     
    ,
    bǐ
    俾
    shēn
    身
    quán
    全
    ér
    而
    zhǔ
    主
    ān
    安
     
    。
    shēng
    生
    wéi
    为
    míng
    名
    chén
    臣
     
    ,
    sǐ
    死
    wéi
    为
    shγng
    上
    guǐ
    鬼
     
    ,
    chuí
    垂
    guāng
    光
    bǎi
    百
    shì
    世
     
    ,
    zhγo
    照
    yγo
    耀
    jiǎn
    简
    cè
    策
     
    ,
    sī
    斯
    wéi
    为
    měi
    美
    yě
    也
     
    。
    gǒu
    苟
    yù
    遇
    zhī
    知
    jǐ
    己
     
    ,
    bù
    不
    néng
    能
    fú
    扶
    wēi
    危
    yú
    于
    wèi
    未
    luγn
    乱
    zhī
    之
    xiān
    先
     
    ,
    ér
    而
    nǎi
    乃
    juān
    捐
    qω
    躯
    yǔn
    殒
    mìng
    命
    yú
    于
    jì
    既
    bγi
    败
    zhī
    之
    hòu
    后
     
    ;
    βiγo
    钓
    míng
    名
    gω
    沽
    yù
    誉
     
    ,
    xuγn
    眩
    shì
    世
    xuγn
    炫
    sú
    俗
     
    ,
    yóu
    由
    jωn
    君
    zǐ
    子
    guān
    观
    zhī
    之
     
    ,
    jiē
    皆
    suǒ
    所
    bù
    不
    qǔ
    取
    yě
    也
     
    。
  •  
     
     
     
    gγi
    盖
    cháng
    尝
    yīn
    因
    ér
    而
    lùn
    论
    zhī
    之
     
    :
    yù
    豫
    rγng
    让
    chén
    臣
    shì
    事
    zhì
    智
    bó
    伯
     
    ,
    jí
    及
    zhγo
    赵
    xiāng
    襄
    zǐ
    子
    shā
    杀
    zhì
    智
    bó
    伯
     
    ,
    rγng
    让
    wèi
    为
    zhī
    之
    bγo
    报
    chóu
    仇
     
    。
    shēng
    声
    míng
    名
    liè
    烈
    liè
    烈
     
    ,
    suī
    虽
    yú
    愚
    fω
    夫
    yú
    愚
    fù
    妇
    mò
    莫
    bù
    不
    zhī
    知
    qí
    其
    wéi
    为
    zhōng
    忠
    chén
    臣
    yì
    义
    shì
    士
    yě
    也
     
    。
    wω
    呜
    hω
    呼
     
    !
    rγng
    让
    zhī
    之
    sǐ
    死
    gù
    固
    zhōng
    忠
    yǐ
    矣
     
    ,
    xī
    惜
    hω
    乎
    chǔ
    处
    sǐ
    死
    zhī
    之
    βγo
    道
    yǒu
    有
    wèi
    未
    zhōng
    忠
    zhě
    者
    cún
    存
    yān
    焉
    —
    —
    —
    —
    hé
    何
    yě
    也
     
    ?
    guān
    观
    qí
    其
    qī
    漆
    shēn
    身
    tωn
    吞
    tγn
    炭
     
    ,
    wèi
    谓
    qí
    其
    yǒu
    友
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    fán
    凡
    wú
    吾
    suǒ
    所
    wéi
    为
    zhě
    者
    jí
    极
    nán
    难
     
    ,
    jiāng
    将
    yǐ
    以
    kuì
    愧
    tiān
    天
    xiγ
    下
    hòu
    后
    shì
    世
    zhī
    之
    wéi
    为
    rén
    人
    chén
    臣
    ér
    而
    huái
    怀
    èr
    二
    xīn
    心
    zhě
    者
    yě
    也
     
    。
     
    ”
    wèi
    谓
    fēi
    非
    zhōng
    忠
    kě
    可
    hω
    乎
     
    ?
    jí
    及
    guān
    观
    zhǎn
    斩
    yī
    衣
    sān
    三
    yuè
    跃
     
    ,
    xiāng
    襄
    zǐ
    子
    zé
    责
    yǐ
    以
    bù
    不
    sǐ
    死
    yú
    于
    zhōng
    中
    háng
    行
    shì
    氏
     
    ,
    ér
    而
    βú
    独
    sǐ
    死
    yú
    于
    zhì
    智
    bó
    伯
     
    。
    rγng
    让
    yìng
    应
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    zhōng
    中
    háng
    行
    shì
    氏
    yǐ
    以
    zhòng
    众
    rén
    人
    βγi
    待
    wǒ
    我
     
    ,
    wǒ
    我
    gù
    故
    yǐ
    以
    zhòng
    众
    rén
    人
    bγo
    报
    zhī
    之
     
    ;
    zhì
    智
    bó
    伯
    yǐ
    以
    guó
    国
    shì
    士
    βγi
    待
    wǒ
    我
     
    ,
    wǒ
    我
    gù
    故
    yǐ
    以
    guó
    国
    shì
    士
    bγo
    报
    zhī
    之
     
    。
     
    ”
    jí
    即
    cǐ
    此
    ér
    而
    lùn
    论
     
    ,
    rγng
    让
    yǒu
    有
    yú
    余
    hγn
    憾
    yǐ
    矣
     
    。
  •  
     
     
     
    βuγn
    段
    guī
    规
    zhī
    之
    shì
    事
    hán
    韩
    kāng
    康
     
    ,
    rén
    任
    zhāng
    章
    zhī
    之
    shì
    事
    wèi
    魏
    xiγn
    献
     
    ,
    wèi
    未
    wén
    闻
    yǐ
    以
    guó
    国
    shì
    士
    βγi
    待
    zhī
    之
    yě
    也
     
    ;
    ér
    而
    guī
    规
    yě
    也
    zhāng
    章
    yě
    也
     
    ,
    lì
    力
    quγn
    劝
    qí
    其
    zhǔ
    主
    cóng
    从
    zhì
    智
    bó
    伯
    zhī
    之
    qǐng
    请
     
    ,
    yǔ
    与
    zhī
    之
    βì
    地
    yǐ
    以
    jiāo
    骄
    qí
    其
    zhì
    志
     
    ,
    ér
    而
    sù
    速
    qí
    其
    wáng
    亡
    yě
    也
     
    。
    xī
    郗
    cī
    疵
    zhī
    之
    shì
    事
    zhì
    智
    bó
    伯
     
    ,
    yì
    亦
    wèi
    未
    cháng
    尝
    yǐ
    以
    guó
    国
    shì
    士
    βγi
    待
    zhī
    之
    yě
    也
     
    ;
    ér
    而
    cī
    疵
    néng
    能
    chá
    察
    hán
    韩
     
    、
    wèi
    魏
    zhī
    之
    qíng
    情
    yǐ
    以
    jiγn
    谏
    zhì
    智
    bó
    伯
     
    。
    suī
    虽
    bú
    不
    yòng
    用
    qí
    其
    yán
    言
    yǐ
    以
    zhì
    至
    miè
    灭
    wáng
    亡
     
    ,
    ér
    而
    cī
    疵
    zhī
    之
    zhì
    智
    móu
    谋
    zhōng
    忠
    gγo
    告
     
    ,
    yǐ
    已
    wú
    无
    kuì
    愧
    yú
    于
    xīn
    心
    yě
    也
     
    。
    rγng
    让
    jì
    既
    zì
    自
    wèi
    谓
    zhì
    智
    bó
    伯
    βγi
    待
    yǐ
    以
    guó
    国
    shì
    士
    yǐ
    矣
     
    ,
    guó
    国
    shì
    士
     
    ,
    jì
    济
    guó
    国
    zhī
    之
    shì
    士
    yě
    也
     
    。
    βāng
    当
    bó
    伯
    qǐng
    请
    βì
    地
    wú
    无
    yγn
    厌
    zhī
    之
    rì
    日
     
    ,
    zòng
    纵
    yù
    欲
    huāng
    荒
    bγo
    暴
    zhī
    之
    shí
    时
     
    ,
    wéi
    为
    rγng
    让
    zhě
    者
    zhèng
    正
    yí
    宜
    chén
    陈
    lì
    力
    jiù
    就
    liè
    列
     
    ,
    zhωn
    谆
    zhωn
    谆
    rán
    然
    ér
    而
    gγo
    告
    zhī
    之
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    zhω
    诸
    hóu
    侯
    βγ
    大
    fω
    夫
    gè
    各
    ān
    安
    fèn
    分
    βì
    地
     
    ,
    wú
    无
    xiāng
    相
    qīn
    侵
    βuó
    夺
     
    ,
    gǔ
    古
    zhī
    之
    zhì
    制
    yě
    也
     
    。
    jīn
    今
    wú
    无
    gù
    故
    ér
    而
    qǔ
    取
    βì
    地
    yú
    于
    rén
    人
     
    ,
    rén
    人
    bù
    不
    yǔ
    与
     
    ,
    ér
    而
    wú
    吾
    zhī
    之
    fèn
    忿
    xīn
    心
    bì
    必
    shēng
    生
     
    ;
    yǔ
    与
    zhī
    之
     
    ,
    zé
    则
    wú
    吾
    zhī
    之
    jiāo
    骄
    xīn
    心
    yǐ
    以
    qǐ
    起
     
    。
    fèn
    忿
    bì
    必
    zhēng
    争
     
    ,
    zhēng
    争
    bì
    必
    bγi
    败
     
    ;
    jiāo
    骄
    bì
    必
    γo
    傲
     
    ,
    γo
    傲
    bì
    必
    wáng
    亡
     
    ”
     
    。
    zhωn
    谆
    qiè
    切
    kěn
    恳
    zhì
    至
     
    ,
    jiγn
    谏
    bù
    不
    cóng
    从
     
    ,
    zγi
    再
    jiγn
    谏
    zhī
    之
     
    ,
    zγi
    再
    jiγn
    谏
    bù
    不
    cóng
    从
     
    ,
    sān
    三
    jiγn
    谏
    zhī
    之
     
    。
    sān
    三
    jiγn
    谏
    bù
    不
    cóng
    从
     
    ,
    yí
    移
    qí
    其
    fú
    伏
    jiγn
    剑
    zhī
    之
    sǐ
    死
     
    ,
    sǐ
    死
    yú
    于
    shì
    是
    rì
    日
     
    。
    bó
    伯
    suī
    虽
    wán
    顽
    míng
    冥
    bù
    不
    líng
    灵
     
    ,
    gǎn
    感
    qí
    其
    zhì
    至
    chéng
    诚
     
    ,
    shù
    庶
    jī
    几
    fù
    复
    wù
    悟
     
    。
    hé
    和
    hán
    韩
     
    、
    wèi
    魏
     
    ,
    shì
    释
    zhγo
    赵
    wéi
    围
     
    ,
    bǎo
    保
    quán
    全
    zhì
    智
    zōng
    宗
     
    ,
    shǒu
    守
    qí
    其
    jì
    祭
    sì
    祀
     
    。
    ruò
    若
    rán
    然
     
    ,
    zé
    则
    rγng
    让
    suī
    虽
    sǐ
    死
    yóu
    犹
    shēng
    生
    yě
    也
     
    ,
    qǐ
    岂
    bú
    不
    shèng
    胜
    yú
    于
    zhǎn
    斩
    yī
    衣
    ér
    而
    sǐ
    死
    hω
    乎
     
    ?
  •  
     
     
     
    rγng
    让
    yú
    于
    cǐ
    此
    shí
    时
     
    ,
    zēng
    曾
    wú
    无
    yī
    一
    yǔ
    语
    kāi
    开
    wù
    悟
    zhǔ
    主
    xīn
    心
     
    ,
    shì
    视
    bó
    伯
    zhī
    之
    wēi
    危
    wáng
    亡
     
    ,
    yóu
    犹
    yuè
    越
    rén
    人
    shì
    视
    qín
    秦
    rén
    人
    zhī
    之
    féi
    肥
    jí
    瘠
    yě
    也
     
    。
    xiù
    袖
    shǒu
    手
    páng
    旁
    guān
    观
     
    ,
    zuò
    坐
    βγi
    待
    chéng
    成
    bγi
    败
     
    ,
    guó
    国
    shì
    士
    zhī
    之
    bγo
    报
     
    ,
    zēng
    曾
    ruò
    若
    shì
    是
    hω
    乎
     
    ?
    zhì
    智
    bó
    伯
    jì
    既
    sǐ
    死
     
    ,
    ér
    而
    nǎi
    乃
    bú
    不
    shèng
    胜
    xuè
    血
    qì
    气
    zhī
    之
    xìng
    悻
    xìng
    悻
     
    ,
    gān
    甘
    zì
    自
    fù
    附
    yú
    于
    cì
    刺
    kè
    客
    zhī
    之
    liú
    流
     
    。
    hé
    何
    zú
    足
    βγo
    道
    zāi
    哉
     
    ,
    hé
    何
    zú
    足
    βγo
    道
    zāi
    哉
     
    !
    suī
    虽
    rán
    然
     
    ,
    yǐ
    以
    guó
    国
    shì
    士
    ér
    而
    lùn
    论
     
    ,
    yù
    豫
    rγng
    让
    gù
    固
    bù
    不
    zú
    足
    yǐ
    以
    βāng
    当
    yǐ
    矣
     
    ;
    bǐ
    彼
    zhāo
    朝
    wéi
    为
    chóu
    仇
    βí
    敌
     
    ,
    mù
    暮
    wéi
    为
    jωn
    君
    chén
    臣
     
    ,
    tiǎn
    靦
    rán
    然
    ér
    而
    zì
    自
    βé
    得
    zhě
    者
     
    ,
    yòu
    又
    rγng
    让
    zhī
    之
    zuì
    罪
    rén
    人
    yě
    也
     
    。
    yī
    噫
     
    !
注:以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
拼音校对参考书籍:《古文观止 注音详解》 新华出版社 2013年3月版本,《古代汉语常用字字典》 商务印书馆 2017年版,
全文详解
      士君子立身事主,既名知己,则当竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然,俾
  • 〔俾:使。〕
  • 身全而主安。
      士人君子要建立功名,侍奉主人,既然被称作知己,那就应当竭尽智谋,诚恳地加以劝告,巧妙地加以开导,在祸患还未显露时就消除它,在动乱发生之前保住社会的治安,使自己不受损害,主人没有危险。
    生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策
  • 〔简策:指史籍。简,古代用来写字的竹片或木片。策,连编诸简而成。〕
  • ,斯为美也。
    活着是著名的忠臣,死后做高尚的鬼魂,流芳百世,照耀史册,这才是完美的士人。
    苟遇知己,不能扶危于未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后;
    如果遇到知己,不能拯救危难于动乱之前,而在事情失败之后才去献身自尽。
    钓名沽誉,眩世炫俗
  • 〔眩世炫俗:欺世盗名的意思。〕
  • ,由君子观之,皆所不取也。
    沽名钓誉,迷惑世人,夸耀于社会,这在君子看来,都是不足取的。
      盖尝因而论之:
      我曾经因此评论过豫让。
    豫让臣事智伯,及赵襄子
  • 〔赵襄子:名毋卹。春秋时晋国贵族赵简子之子。赵襄子最恨智伯,灭智伯后,曾漆智伯的头骨为饮器。〕
  • 杀智伯,让为之报仇。
    豫让做智伯的家臣,等到赵襄子杀了智伯,豫让为他报仇。
    声名烈烈,虽愚夫愚妇
  • 〔愚夫愚妇:指普通老百姓。这是古代统治阶级对劳动人民的蔑称。〕
  • 莫不知其为忠臣义士也。
    名声显赫,即使是平民百姓,也没有一个不知道他是忠臣义士的。
    呜呼!
    唉!
    让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉————何也?
    豫让的死当然可以称为忠了,可惜,在怎样死的方式上还有不忠的表现,为什么呢?
    观其漆身吞炭,谓其友曰:“
    看他漆身吞炭,对他朋友说:“
    凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”
    我做的事情都特别难,我是想用这种做法使天下后世做臣子而怀有二心的人感到羞愧。”
    谓非忠可乎?
    这能说他不忠吗?
    及观斩衣三跃,襄子责以不死于中行氏,而独死于智伯。
    等看到他连续三次跳起来,用剑来刺赵襄子的衣服,赵襄子责备他不为中行氏而死,却单单为智伯而死的时候。
    让应曰:“
    豫让回答说:“
    中行氏以众人待我,我故以众人报之;
    中行氏像对待一般人那样对待我,所以我就要像一般人那样去报答他;
    智伯以国士待我,我故以国士报之。”
    智伯把我当国士对待,所以我就要像国士一样报答他。”
    即此而论,让有余憾
  • 〔憾:不足。〕
  • 矣。
    就此而论,豫让就有不足之处了。
      段规
  • 〔段规:韩康子的谋臣。〕
  • 之事韩康,任章
  • 〔任章:魏献子的谋臣。〕
  • 之事魏献,未闻以国士待之也;
      段规侍奉韩康子,任章侍奉魏献子,并没有听说待他们如同国士。
    而规也章也,力劝其主从智伯之请,与之地以骄其志,而速其亡也。
    可是段规、任章却尽力劝说他们的主人顺从智伯的无理要求,割给智伯土地,使他志气骄盛。
    郗疵
  • 〔郗疵:智伯的家臣。〕
  • 之事智伯,亦未尝以国士待之也;
    从而使他更快地灭亡,郗疵侍奉智伯,智伯也没有待他如同国士。
    而疵能察韩、魏之情以谏智伯。
    可是郗疵却能洞察韩、魏的企图来劝谏智伯。
    虽不用其言以至灭亡,而疵之智谋忠告,已无愧于心也。
    虽然智伯不采纳他的意见以至于灭亡,但是郄疵的智谋忠告,已经是无愧于心了。
    让既自谓智伯待以国士矣,国士,济国之士也。
    豫让既然自己认为智伯待他如同国士了,所谓国士,是为国家济困扶危的人。
    当伯请地无厌之日,纵欲荒暴之时,为让者正宜陈力就列
  • 〔陈力就列:施展才力,根据自己之所能以就位。〕
  • ,谆谆然
  • 〔谆谆然:恳切教诲的样子。〕
  • 而告之曰:“
    当智伯对土地贪得无厌之日,放纵情欲,荒淫暴虐之时,作为豫让,正应竭力来尽自己的职责,耐心地劝谏自己的主人说:“
    诸侯大夫各安分地,无相侵夺,古之制也。
    诸侯大夫应各自安心守着自己分内的土地,不要互相侵夺,这是自古以来的规矩。
    今无故而取地于人,人不与,而吾之忿心必生;
    如今,无缘无故地向人家索取土地,人家不给,就要产生忿恨之心;
    与之,则吾之骄心以起。
    人家给了,就产生骄横之心。
    忿必争,争必败;
    忿恨必然会引起争斗,争斗必然会失致;
    骄必傲,傲必亡”。
    骄横必然傲视一切,傲视一切必然导致灭亡。
    谆切恳至,谏不从,再谏之,再谏不从,三谏之。’
    非常耐心诚恳地劝谏,一次不听,再来第二次,第二次不听,再来第三次。
    三谏不从,移
  • 〔移:转移。〕
  • 其伏剑之死,死于是日。
    第三次劝谏还不听从,再把那伏剑而死的行动安排在这个时候。
    伯虽顽冥不灵,感其至诚,庶几复悟。
    这样一来,智伯虽然顽固愚昧,但受至诚之心的感动,也许会重新醒悟。
    和韩、魏,释赵围,保全智宗,守其祭祀
  • 〔守其祭祀:保持祖庙的祭祀不断,也就是保持智氏的宗族不被灭亡。〕
  • 。
    从而与韩、魏讲和,解除赵国的围困,保全智氏的宗族,使他们能香火不断,延续不绝。
    若然,则让虽死犹生也,岂不胜于斩衣而死乎?
    假如这祥,豫让即使死了也像活着一样,难道不胜过斩衣然后自杀吗?
      让于此时,曾无一语开悟主心,视伯之危亡,犹越人视秦人之肥瘠
  • 〔犹越人视秦人之肥瘠:春秋时代越秦两国相距遥远,中间又隔着辽阔的楚国。因此,相互关系不多,彼此也不太关心。〕
  • 也。
      豫让在那时,甚至连一句开导主人,使他醒悟的话都没说,看着智伯的危亡,就像越人远远地看秦人的肥瘦一样。
    袖手旁观,坐待成败,国士之报,曾若是乎?
    袖手旁观,坐待成败,国士的报答竟然能像这个徉子吗?
    智伯既死,而乃不胜血气之悻悻
  • 〔悻悻:恼怒的样子。〕
  • ,甘自附于刺客之流。
    直到智伯已死,豫让才压抑不住愤怒的血气,甘心情愿地加入刺客的行列,这有什么可以值得称道的呢?
    何足道哉,何足道哉!
    有什么可以值得称道的呢?
    虽然,以国士而论,豫让固不足以当矣;
    虽然这样,但用国士的标准来评价豫让,豫让的确是不配的了。
    彼朝为仇敌,暮为君臣,靦然而自得者,又让之罪人也。
    可是同那些早晨还是仇敌,晚上就变成了君臣,厚着脸皮自以为得意的人相比,他们又都是豫让的罪人了。
    噫!
    唉!
多音字参考列表
    上[上](读音:shàng,shǎng)
    莫 [莫 ](读音:mò,mù,mì )
    知[知](读音:zhī,zhì)
    呼[呼](读音:hū,hè,xū)
    处[處](读音:chú,chù)
    难[難](读音:nán,nàn,nuó)
    将[將](读音:jiàng,jiāng,qiāng)
    可[可](读音:kè,kě)
    应[](读音:yìng,yīng)
    中[中](读音:zhòng,zhōng)
    行[行](读音:háng,hàng,héng,xíng)
    有[有](读音:yòu,yǒu)
    能[能](读音:néng,nài)
    济[濟](读音:jì,jǐ,qí)
    请[請](读音:qǐng,qìng,qīng)
    正[正](读音:zhèng,zhēng)
    侯[侯](读音:hóu,hòu)
    大[大](读音:dà,dài,dài)
    夫[夫](读音:fú,fū)
    相[相](读音:xiàng,xiāng)
    取 [取 ](读音:qǔ,qū )
    与 [與 ](读音:yú,yù,yǔ, )
    吾[吾](读音:wú,yù)
    切 [切 ](读音:qiè,qiē, )
    从[從](读音:cóng,zòng)
    几[幾,几](读音:jǐ,jī)
    和[和](读音:huò,huó,hú,hè,hé)
    其[其](读音:jī,qí)
    祭[祭](读音:jì,zhài)
    岂[豈](读音:qǐ,kǎi)
    一[一](读音:yī)
    语[語](读音:yù,yǔ)
    观[觀](读音:guàn,guān)
    若[若](读音:rě,ruò)
    伯[伯](读音:bà,bǎi,bó,mò,pò)
    胜[勝,胜](读音:shèng,shēng)
    于[於,于](读音:yú,xū,yū)
    何[何](读音:hé,hè,hē)
    不[不](读音:bù,fǒu,pǐ)
    朝[朝](读音:cháo,zhāo)
    为[為](读音:wéi,wèi)
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网友留言
    【第1楼】曾应读ceng
    古文之家网友[手机用户]:.***发表于(2024/1/17)
    【第1_1楼】可参照商务印书馆的《古代汉语词典》第(1888)页 ,商务印书馆的《古代汉语词典》第(1887)页 内容。这两个曾,一个为竟然的意思,一个为岂,难道的意思,请参考截图。
    古文之家小编回复于(2024/1/19)
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