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全本合集
王守仁稽山书院尊经阁记一句一译带拼音句译版可打印PDF文档-文言文
《稽山书院尊经阁记》由王守仁创作
原文/译文
一句一译
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拼音全文:
(我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错,只为给您一份更为准确的拼音版本,请记住我们:古文之家)
本页最后更新时间:2026/2/19 20:59:22
jī
稽
shān
山
shū
书
yuàn
院
zūn
尊
jīng
经
gé
阁
jì
记
〔
míng
明
〕
wáng
王
shǒu
守
rén
仁
〔1〕
jīng
经
,
cháng
常
dào
道
yě
也
,
qí
其
zài
在
yú
于
tiān
天
wèi
谓
zhī
之
mωng
命
,
qí
其
fù
赋
yú
于
rén
人
wèi
谓
zhī
之
xωng
性
,
qí
其
zhǔ
主
yú
于
shēn
身
wèi
谓
zhī
之
xīn
心
。
▓译:经是永恒不变的真理,它在天称为“命”,秉赋于人称为“性”,作为人身的主宰称为“心”。
〔2〕
xīn
心
yě
也
,
xωng
性
yě
也
,
mωng
命
yě
也
,
yī
一
yě
也
。
▓译:心、性、命,是一个东西。
〔3〕
tōng
通
rén
人
wù
物
,
dá
达
sω
四
hγi
海
,
sè
塞
tiān
天
dω
地
,
gèn
亘
gǔ
古
jīn
今
,
wú
无
yǒu
有
hū
乎
fú
弗
jù
具
,
wú
无
yǒu
有
hū
乎
fú
弗
tóng
同
,
wú
无
yǒu
有
hū
乎
huò
或
biàn
变
zhě
者
yě
也
,
shω
是
cháng
常
dào
道
yě
也
。
▓译:它沟通人与物,遍及四海,充塞天地之间,贯通往古来今,无处不存,无处不是同样,无处可能改变的存在,所以它是永恒不变之道。
〔4〕
qí
其
yωng
应
hū
乎
gγn
感
yě
也
,
zé
则
wéi
为
cè
恻
yǐn
隐
,
wéi
为
xiū
羞
wù
恶
,
wéi
为
cí
辞
ràng
让
,
wéi
为
shω
是
fēi
非
;
▓译:它表现在人的情感里,便是恻隐之心,羞恶之心,谦让之心,是非之心;
〔5〕
qí
其
xiàn
见
yú
于
shω
事
yě
也
,
zé
则
wéi
为
fù
父
zǐ
子
zhī
之
qīn
亲
,
wéi
为
jūn
君
chén
臣
zhī
之
yω
义
,
wéi
为
fū
夫
fù
妇
zhī
之
bié
别
,
wéi
为
zhγng
长
yòu
幼
zhī
之
xù
序
,
wéi
为
péng
朋
yǒu
友
zhī
之
xωn
信
。
▓译:它表现在人际关系上,便是父子之亲,君臣之义,夫妇之别,兄弟之序,朋友之信。
〔6〕
shω
是
cè
恻
yǐn
隐
yě
也
,
xiū
羞
wù
恶
yě
也
,
cí
辞
ràng
让
yě
也
,
shω
是
fēi
非
yě
也
,
shω
是
qīn
亲
yě
也
,
xù
序
yě
也
,
bié
别
yě
也
,
xωn
信
yě
也
,
yī
一
yě
也
;
▓译:因此恻隐心、羞恶心、谦让心、是非心,也就是亲、义、序、别、信,是同样一件东西;
〔7〕
jiē
皆
suǒ
所
wèi
谓
xīn
心
yě
也
,
xωng
性
yě
也
,
mωng
命
yě
也
。
▓译:都是心、性、命。
〔8〕
tōng
通
rén
人
wù
物
,
dá
达
sω
四
hγi
海
,
sè
塞
tiān
天
dω
地
,
gèn
亘
gǔ
古
jīn
今
,
wú
无
yǒu
有
hū
乎
fú
弗
jù
具
,
wú
无
yǒu
有
hū
乎
fú
弗
tóng
同
,
wú
无
yǒu
有
hū
乎
huò
或
biàn
变
zhě
者
yě
也
,
shω
是
cháng
常
dào
道
yě
也
。
▓译:这些都是沟通人与物,普及四海,充塞天地,贯穿古今,无处不存,无处不相同,无处可能改变的存在,即永恒不变之道。
〔9〕
yǐ
以
yán
言
qí
其
yīn
阴
yáng
阳
xiāo
消
xī
息
zhī
之
xíng
行
,
zé
则
wèi
谓
zhī
之
《
yω
易
》
;
▓译:这永恒不变之道,用以阐述阴阳盛衰的运行,便称它为《易》;
〔10〕
yǐ
以
yán
言
qí
其
jω
纪
gāng
纲
zhèng
政
shω
事
zhī
之
shī
施
,
zé
则
wèi
谓
zhī
之
《
shū
书
》
;
▓译:用以表明纪纲政事的施行,便称它为《书》;
〔11〕
yǐ
以
yán
言
qí
其
gē
歌
yǒng
咏
xωng
性
qíng
情
zhī
之
fā
发
,
zé
则
wèi
谓
zhī
之
《
shī
诗
》
;
▓译:用以传达歌咏性情的感发,便称它为《诗》;
〔12〕
yǐ
以
yán
言
qí
其
tiáo
条
lǐ
理
jié
节
wén
文
zhī
之
zhù
著
,
zé
则
wèi
谓
zhī
之
《
lǐ
礼
》
;
▓译:用以显示体统仪节的表征,便称它为《礼》;
〔13〕
yǐ
以
yán
言
qí
其
xīn
欣
xǐ
喜
hé
和
píng
平
zhī
之
shēng
生
,
zé
则
wèi
谓
zhī
之
《
yuè
乐
》
;
▓译:用以宣泄欣喜和平的跃动,便称它为《乐》;
〔14〕
yǐ
以
yán
言
qí
其
chéng
诚
wěi
伪
xié
邪
zhèng
正
zhī
之
biàn
辨
,
zé
则
wèi
谓
zhī
之
《
chūn
春
qiū
秋
》
。
▓译:用以辨别真假邪正的标准,便称它为《春秋》。
〔15〕
shω
是
yīn
阴
yáng
阳
xiāo
消
xī
息
zhī
之
xíng
行
yě
也
yǐ
以
zhω
至
yú
于
chéng
诚
wěi
伪
xié
邪
zhèng
正
zhī
之
biàn
辨
yě
也
,
yī
一
yě
也
;
▓译:因此阴阳盛衰的运行,以至于真假邪正的评价,同样是一个东西;
〔16〕
jiē
皆
suǒ
所
wèi
谓
xīn
心
yě
也
,
xωng
性
yě
也
,
mωng
命
yě
也
。
▓译:都是心、性、命。
〔17〕
tōng
通
rén
人
wù
物
,
dá
达
sω
四
hγi
海
,
sè
塞
tiān
天
dω
地
,
gèn
亘
gǔ
古
jīn
今
,
wú
无
yǒu
有
hū
乎
fú
弗
jù
具
,
wú
无
yǒu
有
hū
乎
fú
弗
tóng
同
,
wú
无
yǒu
有
hū
乎
huò
或
biàn
变
zhě
者
yě
也
,
fú
夫
shω
是
zhī
之
wèi
谓
liù
六
jīng
经
。
▓译:这些都是沟通人与物,普及四海,充塞天地,贯穿古今,无处不存,无处不相同,无处可能改变的真理,唯其如此所以称为六经。
〔18〕
liù
六
jīng
经
zhě
者
fēi
非
tā
他
,
wú
吾
xīn
心
zhī
之
cháng
常
dào
道
yě
也
。
▓译:六经不是别的,就是我们心中永恒不变之道。
〔19〕
shω
是
gù
故
《
yω
易
》
yě
也
zhě
者
,
zhω
志
wú
吾
xīn
心
zhī
之
yīn
阴
yáng
阳
xiāo
消
xī
息
zhě
者
yě
也
;
▓译:因此《易》这部经,是记我们内心的阴阳盛衰的经:
〔20〕
《
shū
书
》
yě
也
zhě
者
,
zhω
志
wú
吾
xīn
心
zhī
之
jω
纪
gāng
纲
zhèng
政
shω
事
zhě
者
yě
也
;
▓译:《书》这部经,是记我们心中的纪纲政事的经;
〔21〕
《
shī
诗
》
yě
也
zhě
者
,
zhω
志
wú
吾
xīn
心
zhī
之
gē
歌
yǒng
咏
xωng
性
qíng
情
zhě
者
yě
也
;
▓译:《诗》这部经,是记我们心中的歌咏性情的经;
〔22〕
《
lǐ
礼
》
yě
也
zhě
者
,
zhω
志
wú
吾
xīn
心
zhī
之
tiáo
条
lǐ
理
jié
节
wén
文
zhě
者
yě
也
;
▓译:《礼》这部经,是记我们心中的体统仪节的经;
〔23〕
《
yuè
乐
》
yě
也
zhě
者
,
zhω
志
wú
吾
xīn
心
zhī
之
xīn
欣
xǐ
喜
hé
和
píng
平
zhě
者
yě
也
;
▓译:《乐》这部经,是记我们心中的欣喜和平的经;
〔24〕
《
chūn
春
qiū
秋
》
yě
也
zhě
者
,
zhω
志
wú
吾
xīn
心
zhī
之
chéng
诚
wěi
伪
xié
邪
zhèng
正
zhě
者
yě
也
。
▓译:《春秋》这部经,是记我们心中的真假邪正的经。
〔25〕
jūn
君
zǐ
子
zhī
之
yú
于
liù
六
jīng
经
yě
也
,
qiú
求
zhī
之
wú
吾
xīn
心
zhī
之
yīn
阴
yáng
阳
xiāo
消
xī
息
ér
而
shí
时
xíng
行
yān
焉
,
suǒ
所
yǐ
以
zūn
尊
《
yω
易
》
yě
也
;
▓译:君子的对待六经,省察心中的阴阳盛衰而使之及时运行,这才是尊重《易》;
〔26〕
qiú
求
zhī
之
wú
吾
xīn
心
zhī
之
jω
纪
gāng
纲
zhèng
政
shω
事
ér
而
shí
时
shī
施
yān
焉
,
suǒ
所
yǐ
以
zūn
尊
《
shū
书
》
yě
也
;
▓译:省察心中的纪纲政事而使之及时施行,这才是尊重《书》;
〔27〕
qiú
求
zhī
之
wú
吾
xīn
心
zhī
之
gē
歌
yǒng
咏
xωng
性
qíng
情
ér
而
shí
时
fā
发
yān
焉
,
suǒ
所
yǐ
以
zūn
尊
《
shī
诗
》
yě
也
;
▓译:省察心中的歌咏性情而使之及时感发,这才是尊重《诗》;
〔28〕
qiú
求
zhī
之
wú
吾
xīn
心
zhī
之
tiáo
条
lǐ
理
jié
节
wén
文
ér
而
shí
时
zhù
著
yān
焉
。
▓译:省察心中的体统仪节而使之及时表露。
〔29〕
suǒ
所
yǐ
以
zūn
尊
《
lǐ
礼
》
yě
也
;
▓译:这才是尊重《礼》;
〔30〕
qiú
求
zhī
之
wú
吾
xīn
心
zhī
之
xīn
欣
xǐ
喜
hé
和
píng
平
ér
而
shí
时
shēng
生
yān
焉
,
suǒ
所
yǐ
以
zūn
尊
《
yuè
乐
》
yě
也
;
▓译:省察心中的欣喜和平而使之及时跃动,这才是尊重《乐》;
〔31〕
qiú
求
zhī
之
wú
吾
xīn
心
zhī
之
chéng
诚
wěi
伪
xié
邪
zhèng
正
ér
而
shí
时
biàn
辨
yān
焉
,
suǒ
所
yǐ
以
zūn
尊
《
chūn
春
qiū
秋
》
yě
也
。
▓译:省察心中的真假邪正而及时地辨明,这才是尊重《春秋》。
〔32〕
gài
盖
xī
昔
shèng
圣
rén
人
zhī
之
fú
扶
rén
人
jí
极
、
yōu
忧
hòu
后
shω
世
ér
而
shù
述
liù
六
jīng
经
yě
也
,
yóu
犹
zhī
之
fù
富
jiā
家
zhě
者
zhī
之
fù
父
zǔ
祖
,
lǜ
虑
qí
其
chγn
产
yè
业
βù
库
zàng
藏
zhī
之
jī
积
,
qí
其
zǐ
子
sūn
孙
zhě
者
huò
或
zhω
至
yú
于
yí
遗
wáng
亡
sàn
散
shī
失
,
zú
卒
βùn
困
qióng
穷
ér
而
wú
无
yǐ
以
zω
自
quán
全
yě
也
,
ér
而
jω
记
jí
籍
qí
其
jiā
家
zhī
之
suǒ
所
yǒu
有
yǐ
以
yí
贻
zhī
之
,
shǐ
使
zhī
之
shω
世
shǒu
守
qí
其
chγn
产
yè
业
βù
库
zàng
藏
zhī
之
jī
积
ér
而
xiγng
享
yòng
用
yān
焉
,
yǐ
以
miγn
免
yú
于
βùn
困
qióng
穷
zhī
之
huàn
患
。
▓译:大抵古代圣人的匡扶人间正道、耽心后世的颓败而著述六经,正如同富家的上一辈,耽心他们的产业和库藏中的财富,到子孙手里会被遗忘散失,不知哪一天陷入穷困而无以自谋生活,因而记录下他们家中所有财富的账目而遗留给子孙,使他们能永世守护这些产业库藏中的财富而得以享用,以避免贫困的祸患。
〔33〕
gù
故
liù
六
jīng
经
zhě
者
,
wú
吾
xīn
心
zhī
之
jω
记
jí
籍
yě
也
;
▓译:所以六经,是我们内心的账本。
〔34〕
ér
而
liù
六
jīng
经
zhī
之
shí
实
,
zé
则
jù
具
yú
于
wú
吾
xīn
心
,
yóu
犹
zhī
之
chγn
产
yè
业
βù
库
zàng
藏
zhī
之
shí
实
jī
积
,
zhǒng
种
zhǒng
种
sè
色
sè
色
,
jù
具
cún
存
yú
于
qí
其
jiā
家
;
▓译:而六经的实际内容,则具备在我们内心,正如同产业库藏的财富,各种各样的具体物资,都存在家里。
〔35〕
qí
其
jω
记
jí
籍
zhě
者
,
tè
特
míng
名
zhuàng
状
shù
数
mù
目
ér
而
yǐ
已
。
▓译:那账本,不过记下它们的名称品类数目罢了。
〔36〕
ér
而
shω
世
zhī
之
xué
学
zhě
者
,
bù
不
zhī
知
qiú
求
liù
六
jīng
经
zhī
之
shí
实
yú
于
wú
吾
xīn
心
,
ér
而
tú
徒
βγo
考
suǒ
索
yú
于
yǐng
影
xiγng
响
zhī
之
jiān
间
,
qiān
牵
zhω
制
yú
于
wén
文
yω
义
zhī
之
mò
末
,
βēng
硁
βēng
硁
rán
然
yǐ
以
wéi
为
shω
是
liù
六
jīng
经
yǐ
矣
;
▓译:而世上学六经的人,不懂得从自己的心里去探求六经的实际内容,却空自从实际之外的仿佛的形迹之中去探索,拘守于文字训诂的细枝末节,鄙陋地以为那些就是六经了。
〔37〕
shω
是
yóu
犹
fù
富
jiā
家
zhī
之
zǐ
子
sūn
孙
,
bú
不
wù
务
shǒu
守
shω
视
xiγng
享
yòng
用
qí
其
chγn
产
yè
业
βù
库
zàng
藏
zhī
之
shí
实
jī
积
,
rω
日
yí
遗
wàng
亡
sàn
散
shī
失
,
zhω
至
wéi
为
jù
窭
rén
人
gài
丐
fū
夫
,
ér
而
yóu
犹
xiāo
嚣
xiāo
嚣
rán
然
zhǐ
指
qí
其
jω
记
jí
籍
。
▓译:这正像富家的子孙,不致力守护和享用家中的产业库藏中的实际财富,一天天遗忘散失,而终于变成穷人乞丐,却还要晓晓地指着账本。
〔38〕
yuē
曰
:
▓译:说道:
〔39〕
sī
斯
wú
吾
chγn
产
yè
业
βù
库
zàng
藏
zhī
之
jī
积
yě
也
!
▓译:“这便是我家产业库藏的财富!
〔40〕
hé
何
yǐ
以
yω
异
yú
于
shω
是
?
▓译:同这有什么两样?
〔41〕
wū
呜
hū
呼
!
▓译:唉!
〔42〕
liù
六
jīng
经
zhī
之
xué
学
,
qí
其
bù
不
míng
明
yú
于
shω
世
,
fēi
非
yω
一
zhāo
朝
yí
一
xī
夕
zhī
之
gù
故
yǐ
矣
。
▓译:六经之学,它的不显扬于人世,不是一朝一夕的事了。
〔43〕
shàng
尚
gōng
功
lω
利
,
chóng
崇
xié
邪
shuō
说
,
shω
是
wèi
谓
luàn
乱
jīng
经
;
▓译:重视功利,崇奉谬论,这叫做淆乱经义;
〔44〕
xí
习
xùn
训
gǔ7
诂
,
chuán
传
jω
记
sòng
诵
,
mò
没
nω
溺
yú
于
qiγn
浅
wén
闻
xiγo
小
jiàn
见
,
yǐ
以
tú
涂
tiān
天
xià
下
zhī
之
ěr
耳
mù
目
,
shω
是
wèi
谓
wǔ
侮
jīng
经
;
▓译:学一点文字训诂,教授章句背诵,沉陷于浅薄的知识和琐屑的见解,以掩蔽天下的耳目,这叫做侮慢经文;
〔45〕
chǐ
侈
yín
淫
cí
词
,
jωng
竞
guǐ
诡
biàn
辨
,
shω
饰
jiān
奸
xīn
心
dào
盗
xíng
行
,
zhú
逐
shω
世
lǒng
垄
duàn
断
,
ér
而
yóu
犹
zω
自
yǐ
以
wéi
为
tōng
通
jīng
经
,
shω
是
wèi
谓
zéi
贼
jīng
经
。
▓译:肆意发表放荡的论调,逞诡辩以取胜,文饰其邪恶的心术和卑劣的行为,驰骋世间以自高身价,而还自命为通晓六经,这叫做残害经书。
〔46〕
ruò
若
shω
是
zhě
者
,
shω
是
bωng
并
qí
其
suǒ
所
wèi
谓
jω
记
jí
籍
zhě
者
ér
而
gē
割
liè
裂
qω
弃
huǐ
毁
zhī
之
yǐ
矣
,
nωng
宁
fù
复
zhī
知
suǒ
所
yǐ
以
wéi
为
zūn
尊
jīng
经
yě
也
hū
乎
?
▓译:像这样一些人,简直是连所谓账本都割裂弃废掉了,哪里还知道什么叫做尊重六经呢!
〔47〕
yuè
越
chéng
城
jiù
旧
yǒu
有
jī
稽
shān
山
shū
书
yuàn
院
,
zài
在
wò
卧
lóng
龙
xī
西
gāng
冈
,
huāng
荒
fèi
废
jiǔ
久
yǐ
矣
。
▓译:越城过去有稽山书院,在卧龙西岗,荒废已久了。
〔48〕
jùn
郡
shǒu
守
wèi
渭
nán
南
nán
南
jūn
君
dà
大
jí
吉
,
jω
既
fū
敷
zhèng
政
yú
于
mín
民
,
zé
则
βγi
慨
rán
然
dào
悼
mò
末
xué
学
zhī
之
zhī
支
lí
离
,
jiāng
将
jωn
进
zhī
之
yǐ
以
shèng
圣
xián
贤
zhī
之
dào
道
,
yú
于
shω
是
shǐ
使
shān
山
yīn
阴
lωng
令
wú
吴
jūn
君
yíng
瀛
tuò
拓
shū
书
yuàn
院
ér
而
yω
一
xīn
新
zhī
之
;
▓译:知府渭南人南大吉君,在治理民政之暇,即慨然痛惜晚近学风的颓败,将使之重归于圣贤之道,于是命山阴县令吴瀛君扩大书院使之一新。
〔49〕
yòu
又
wéi
为
zūn
尊
jīng
经
zhī
之
gé
阁
yú
于
qí
其
hòu
后
,
yuē
曰
:
▓译:又建造一座尊经阁于书院之后,说道:
〔50〕
jīng
经
zhèng
正
zé
则
shù
庶
mín
民
xīng
兴
,
sī
斯
wú
无
xié
邪
tè
慝
yǐ
矣
。
▓译:“经学归于正途则百姓就会振发,百姓振发那便不会犯罪作恶了。
〔51〕
gé
阁
chéng
成
,
qǐng
请
yú
予
yω
一
yán
言
,
yǐ
以
shěn
谂
duō
多
shω
士
。
▓译:尊经阁落成,邀我写一篇文章,以晓喻广大的士子。
〔52〕
yú
予
jω
既
bú
不
huò
获
cí
辞
,
zé
则
wéi
为
jω
记
zhī
之
ruò
若
shω
是
。
▓译:我既推辞不掉,便为他写了这篇记。
〔53〕
wū
呜
hū
呼
!
▓译:唉!
〔54〕
shω
世
zhī
之
xué
学
zhě
者
,
dé
得
wú
吾
shuō
说
ér
而
qiú
求
zhū
诸
qí
其
xīn
心
yān
焉
,
zé
则
yω
亦
shù
庶
hū
乎
zhī
知
suǒ
所
yǐ
以
wéi
为
zūn
尊
jīng
经
yě
也
yǐ
已
。
▓译:世上的读书人,掌握我的主张而求理于内心,当也大致接近于知道怎么样才是真正地尊重六经的了。
注:以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
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