《黄帝内经·灵枢·五色》的原文打印版、繁体版、对照翻译及详解黄帝内经

　　雷公問於黃帝曰：五色獨決於明堂乎？小子未知其所謂也。
　　黃帝曰：明堂者，鼻也；闕者，眉間也；庭者，顏也；蕃者，頰側也；蔽者，耳門也。其間欲方大，去之十步，皆見於外，如是者壽，必中百歲。
　　雷公曰：五言（別本作官）之辨，奈何？
　　黃帝曰：明堂骨高以起，平以直，五臟次於中央，六腑挾其兩側，首面上於闕庭，王宮在於下極，五臟安於胸中，真色以致，病色不見，明堂潤澤以清，五官惡得無辨乎？
　　雷公曰：其不辨者，可得聞乎？
　　黃帝曰：五色之見也，各出其色部。部骨陷者，必不免於病矣。其色部乘襲者，雖病甚，不死矣。
　　雷公曰：官五色奈何？
　　黃帝曰：青黑為痛，黃赤為熱，白為寒，是謂五官。
　　雷公曰：病之益甚，與其方衰，如何？
　　黃帝曰：外內皆在焉。切其脈口，滑小緊以沉者，病益甚，在中；人迎氣大緊以浮者，其病益甚，在外。其脈口浮滑者，病日進；人迎沉而滑者，病日損。其脈口滑以沉者，病日進，在內；其人迎脈滑盛以浮者，其病日進，在外。脈之浮沉及人迎與寸口氣小大等者，病難已。病之在臟，沉而大者，易已；小為逆。病之在腑，浮而大者，其病易已。人迎盛堅者，傷於寒；氣口盛堅者，傷於食。
　　雷公曰：以色言食之間甚，奈何？
　　黃帝曰：其色麤以明，沉夭者為甚。其色上行者，病益甚；其色下行，如雲徹散者，病方已。五色各有臟部，有外部、有內部也。色從外部走內部者，其病從外走內；其色從內走外者，其病從內走外。病生於內者，先治其陰，後治其陽，反者益甚。其病生於陽者，先治其外，後治其內，反者益甚。其脈滑大以代而長者，病從外來。目有所見，志有所惡，此陽氣之并也，可變而已。
　　雷公曰：小子聞風者，百病之始也；厥逆者，寒濕之起也，別之奈何？
　　黃帝曰：常候闕中，薄澤為風，沖濁為痹。在地為厥。此其常也，各以其色言其病。
　　雷公曰：人不病卒死，何以知之？
　　黃帝曰：大氣入於臟腑者，不病而卒死矣。
　　雷公曰：病小愈而卒死者，何以知之？
　　黃帝曰：赤色出兩顴，大如拇指者，病雖小愈，必卒死。黑色出於庭，大如拇指，必不病而卒死。
　　雷公再拜曰：善哉！其死有期乎？
　　黃帝曰：察色以言其時。
　　雷公曰：善乎！願卒聞之。
　　黃帝曰：庭者，首面也。闕上者，咽喉也。闕中者，肺也。下極者，心也。直下者，肝也。肝左者，膽也。下者，脾也。方上者，胃也。中央者，大腸也。挾大腸者，腎也。當腎者，臍也。面王以上者，小腸也。面王以下者，膀胱子處也。顴者，肩也。顴後者，臂也。臂下者，手也。目內眥上者，膺乳也。挾繩而上者，背也。循牙車以下者，股也。中央者，膝也。膝以下者，脛也。當脛以下者，足也。巨分者，股裏也。巨屈者，膝臏也。此五臟六腑肢節之部也，各有部分。有部分，用陰和陽，用陽和陰，當明部分，萬舉萬當。能別左右，是謂大道，男女異位，故曰陰陽。審察澤夭，謂之良工。
　　沉濁為內，浮澤為外。黃赤為風，青黑為痛，白為寒。黃而膏潤為膿，赤甚者為血痛。甚為攣，寒甚為皮不仁。五色各見其部，察其浮沉，以知淺深；察其澤夭，以觀成敗；察其散搏（別本作摶），以知遠近；視色上下，以知病處；積神於心，以知往今。故相氣不微，不知是非，屬意勿去，乃知新故。色明不麤，沉夭為甚；不明不澤，其病不甚；其色散，駒駒然未有聚；其病散而氣痛，聚未成也。
　　腎乘心，心先病，腎為應，色皆如是。男子色在於面王，為小腹痛；下為卵痛；其圜直為莖痛，高為本，下為首，狐疝？陰之屬也。女子在於面王，為膀胱子處之病，散為痛，搏（別本作摶）為聚，方員左右，各如其色形。其隨而下至胝為淫。有潤如膏狀，為暴食不潔。
　　左為左，右為右。其色有邪，聚散而不端，面色所指者也。色者，青黑赤白黃，皆端滿，有別鄉，別鄉赤者，其色赤大如榆莢；在面王為不日（別本作月）。其色上銳，首空上向，下銳下向，在左右如法。以五色命臟，青為肝，赤為心，白為肺，黃為脾，黑為腎。肝合筋，心合脈，肺合皮，脾合肉，腎合骨也。

　　雷公问于黄帝曰：
　　雷公向黄帝问道：
五色独决于明堂乎？
（《灵枢五阅五使》篇说，）面部五种气色（青、赤、黄、白、黑）的变化，仅仅反应在明堂部位，是这样吗？
小子未知其所谓也。
弟子我不知道其意。
　　黄帝曰：
　　黄帝回答说：“
明堂者，鼻也；
明堂”就是鼻子。
阙者，眉间也；
“阙”就是两眉之间的部位。
庭者，颜也；
“庭”就是前额部。
蕃者，颊侧也；
“蕃”就是两颊的外侧。
蔽者，耳门也。
“蔽”是耳前方的部位。
其间欲方大，去之十步，皆见于外，如是者寿，必中百岁。
以上所谈到的明堂、阙、庭、蕃、蔽这些部位的正常现象应该是端正、宽大、丰满，远离十步以后还能看得清楚，如果观察到某个人有以上的面相特征，他的寿命一定会达到一百岁。
　　雷公曰：
　　雷公问：
五言（别本作官）之辨，奈何？
怎样辨别面部五官的表象呢？
　　黄帝曰：
　　黄帝回答说：
明堂骨高以起，平以直，五脏次于中央，六腑挟其两侧，首面上于阙庭，王宫在于下极，五脏安于胸中，真色以致，病色不见，明堂润泽以清，五官恶得无辨乎？
鼻骨高而隆起，鼻梁平且直，五脏的征候依次反应在鼻部中央，六腑的征候则反应在挟持鼻部两侧的部位，眉间、颜额在上，反应头面情况，两眼之间在下，反应心脏这个王宫的情况，当五脏在胸腔中安定和顺时，鼻部中央色泽正常，病色不显，鼻部看上去润泽清亮，如此，五官所显的病色怎么会辨别不出呢？
　　雷公曰：
　　雷公问：
其不辨者，可得闻乎？
如果要辨别病色，可否让我听听具体方法吗？
　　黄帝曰：
　　黄帝说：
五色之见也，各出其色部。
五脏的各自的病色，各自会显现在相应的部位。
部骨陷者，必不免于病矣。
若鼻部中央两侧反应五脏六腑的部位出现骨陷现象，那么此人一定是生病了。
其色部乘袭者，虽病甚，不死矣。
如果各部位的气色显现于其相生的部位，表明病情虽重，但不至于死亡。
　　雷公曰：
　　雷公问：
官五色奈何？
五色所主的是什么病症呢？
　　黄帝曰：
　　黄帝说：
青黑为痛，黄赤为热，白为寒，是谓五官。
青、黑色主痛，黄、赤色主热，白色主寒，这就是五色所主。
　　雷公曰：
　　雷公问：
病之益甚，与其方衰，如何？
病情的加重和病邪的将衰，如何诊断呢？
　　黄帝曰：
　　黄帝说：
外内皆在焉。
外腑内脏的疾病的加重和将衰都在脉象上显现。
切其脉口，滑小紧以沉者，病益甚，在中；
切按病人的寸口脉，脉现滑、小、紧且沉的，其病日益加重，病在五脏；
人迎气大紧以浮者，其病益甚，在外。
人迎脉，脉象出现大、紧且浮的，其病日益加重，病在六腑。
其脉口浮滑者，病日进；
寸口脉，脉象浮滑的，病情日趋减轻；
人迎沉而滑者，病日损。
人迎脉，脉象沉而滑的，病情日渐减轻。
其脉口滑以沉者，病日进，在内；
寸口脉，脉象滑且沉的，疾病日益严重，病在五脏；
其人迎脉滑盛以浮者，其病日进，在外。
人迎脉，脉象滑盛且浮的，疾病日益严重，病在六腑。
脉之浮沉及人迎与寸口气小大等者，病难已。
寸口脉和人迎脉的脉象浮沉大小一样，与人迎和寸口脉象四季有别相悖，其病难于治愈。
病之在脏，沉而大者，易已；
病在五脏，脉象沉而大的，病易治愈；
小为逆。
脉象沉而细小的，真阴衰而病呈逆象就难以治愈。
病之在腑，浮而大者，其病易已。
病在六腑，脉象浮而大的，其病容易治愈。
人迎盛坚者，伤于寒；
人迎脉象盛而坚的，表明外伤于寒邪；
气口盛坚者，伤于食。
寸口脉象盛而坚的，表明内伤于饮食。
　　雷公曰：
　　雷公问：
以色言食之间甚，奈何？
如何根据面部的色泽变化来判断疾病的轻重呢？
　　黄帝曰：
　　黄帝说：
其色麤以明，沉夭者为甚。
气色粗糙而鲜明的，病轻，气色暗沉而晦暗的，病重。
其色上行者，病益甚；
气色从下向上蔓延，病情就逐渐加重；
其色下行，如云彻散者，病方已。
气色从上向下，像云雾消散一样逐渐消退的，疾病将要痊愈。
五色各有脏部，有外部、有内部也。
五色在面部的表现，均与脏腑所主相应部位有关，有的反应在鼻两侧，即外部，是六腑的病色，有的反应在鼻中央，即内部，是五脏的病色。
色从外部走内部者，其病从外走内；
如果五色的变化是从外部开始，逐渐发展到内部，则疾病的发生，是从六腑开始，而逐渐影响到五脏。
其色从内走外者，其病从内走外。
五色的变化从内部开始，逐渐发展到外部，疾病则是从五脏开始，逐渐影响到六腑。
病生于内者，先治其阴，后治其阳，反者益甚。
疾病由五脏影响到六腑，应当首先治疗五脏，然后治疗六腑，违背这个原则疾病就会加重。
其病生于阳者，先治其外，后治其内，反者益甚。
疾病是由六腑而影响到五脏，就应当首先治疗六腑，然后治疗五脏，违背这个原则，疾病也会加重。
其脉滑大以代而长者，病从外来。
如果脉象滑大或是代而长，为邪气从外侵袭人体。
目有所见，志有所恶，此阳气之并也，可变而已。
如果病人目有所妄见，心有所妄想，这是阳气过盛而致的病，治疗时应根据前面所述的原则灵活变通，疾病才能痊愈。
　　雷公曰：
　　雷公问：
小子闻风者，百病之始也；
弟子我听说，风邪是百病的根源；
厥逆者，寒湿之起也，别之奈何？
气血逆乱的痹证、厥证是由寒邪、湿邪引起的，应当怎样从面色进行鉴别呢？
　　黄帝曰：
　　黄帝回答说：
常候阙中，薄泽为风，冲浊为痹。
一般通过观察两眉间的色泽来鉴别，色泽浮露润泽是风邪引起的变化，色泽沉滞晦浊则主痹证。
在地为厥。
如果色泽沉滞晦浊出现在地阁（下巴），则主厥证。
此其常也，各以其色言其病。
这是一般规律，都是根据色泽的不同变化来诊断疾病的。
　　雷公曰：
　　雷公问：
人不病卒死，何以知之？
人未患疾病却突然死亡，是什么原因呢？
　　黄帝曰：
　　黄帝回答说：
大气入于脏腑者，不病而卒死矣。
这是由于剧烈的邪气乘人体正气虚弱之时侵入脏腑，所以没有明显的疾病征象就突然死亡。
　　雷公曰：
　　雷公又问：
病小愈而卒死者，何以知之？
疾病稍微好转却又突然死亡，怎样才能解释这种情况呢？
　　黄帝曰：
　　黄帝回答说：
赤色出两颧，大如拇指者，病虽小愈，必卒死。
两颧出现拇指大小的赤色，即使疾病稍微好转，仍然会突然死亡。
黑色出于庭，大如拇指，必不病而卒死。
天庭（额头）出现拇指大小的黑色，虽然没有明显疾病征象，也会突然死亡。
　　雷公再拜曰：
　　雷公拜了两拜说：
善哉！
讲得好啊！
其死有期乎？
病死的时间有规律吗？
　　黄帝曰：
　　黄帝回答说：
察色以言其时。
观察面部气色的变化来判断病人死亡的时间。
　　雷公曰：
　　雷公说：
善乎！
好啊！
愿卒闻之。
我想马上知道其中的道理。
　　黄帝曰：
　　黄帝道：
庭者，首面也。
天庭（额头），对应头面的状况。
阙上者，咽喉也。
眉心的上部，对应咽喉的状况。
阙中者，肺也。
两眉之间，对应肺的状况。
下极者，心也。
两眼之间，对应心的状况。
直下者，肝也。
两眼之间正下方的鼻柱部位，对应肝的状况。
肝左者，胆也。
肝所主部位的左面，对应胆的状况。
下者，脾也。
鼻尖，对应脾的状况。
方上者，胃也。
鼻翼，对应胃的状况。
中央者，大肠也。
面颊的中央部位，对应大肠的状况。
挟大肠者，肾也。
挟大肠所主部位的外侧，对应肾的状况。
当肾者，脐也。
在身体上肾与脐正相对，所以肾所主部位的下方，对应脐的状况。
面王以上者，小肠也。
鼻尖上方，对应小肠的状况。
面王以下者，膀胱子处也。
鼻尖下方的人中沟，对应膀胱和子宫的状况。
颧者，肩也。
两颧，对应肩部的状况。
颧后者，臂也。
两颧的外侧，对应臂的状况。
臂下者，手也。
臂所主部位的下方，对应手的状况。
目内眦上者，膺乳也。
内眼角的上方，对应胸部和乳房的状况。
挟绳而上者，背也。
面颊外侧耳边的上方，对应背的状况。
循牙车以下者，股也。
沿着颊车向下，对应大腿的状况。
中央者，膝也。
上下牙床中间的部位，对应膝的状况。
膝以下者，胫也。
膝所主部位的下方，对应小腿的状况。
当胫以下者，足也。
小腿所主部位的下方，对应足的状况。
巨分者，股里也。
口角两侧大纹处，对应大腿内侧的状况。
巨屈者，膝膑也。
面颊下方曲骨的部位，对应膝部膑骨的状况。
此五脏六腑肢节之部也，各有部分。
以上就是五脏、六腑和肢体在面部的对应部位，五脏六腑和肢体发生病变，在相应的部位便会出现色泽异常。
有部分，用阴和阳，用阳和阴，当明部分，万举万当。
全身在面部所主的位置确定后，就能够正确地诊断疾病了，在治疗时，阴衰而导致阳盛的，应当补阴以配阳，阳衰而导致阴盛者，则应当助阳以和阴，明确了人体各部与面部位置的关系和阴阳盛衰状况，辨证治疗就一定会恰当。
能别左右，是谓大道，男女异位，故曰阴阳。
左右是阴阳升降的道路，所以辨别色泽在面部左右上下的移动，是辨别阴阳盛衰的重要规律，男子和女子面部色泽上下移动的诊断意义是不同的，男子左为逆右为顺，女子右为逆左为顺，这是因为男女阴阳属性不同。
审察泽夭，谓之良工。
在色诊的运用上，除了明确人体各部与面部相应位置的关系外，还要审察面部色泽的荣润与晦暗，才能称其为高明的医生。
　　沉浊为内，浮泽为外。
　　面色沉滞晦暗的，主在里、在脏的病变，浮露而鲜明的，主在表、在腑的病变。
黄赤为风，青黑为痛，白为寒。
黄色和赤色主风病，青色和黑色主痛证，白色主寒证。
黄而膏润为脓，赤甚者为血痛。
在疮疡等外科疾病中，局部色泽黄润，软如脂膏者，是成脓的表现，局部颜色深红，是血瘀未成脓的表现，疼痛剧烈的，可以形成肢体拘挛。
甚为挛，寒甚为皮不仁。
若寒邪甚，可出现皮肤麻痹不仁。
五色各见其部，察其浮沉，以知浅深；
人体发生病变，面部就会出现相应位置颜色的变化，观察它的沉浮，就可以判断病邪的深浅；
察其泽夭，以观成败；
根据其颜色润泽与晦暗，就能推测病情的轻重；
察其散搏（别本作抟），以知远近；
观察五色的散漫和聚结，则能了解病程的长短；
视色上下，以知病处；
观察五色出现在面部的位置，便能判断疾病发生的部位；
积神于心，以知往今。
聚精会神地分析色泽的变化，就可以了解疾病以往的情况和当前的发展变化。
故相气不微，不知是非，属意勿去，乃知新故。
如果不细致入微地观察色泽的变化，连正常和异常都不能分辨清楚，只有专心致志地分析研究，才能知道新病、旧病、及其发展变化的规律。
色明不麤，沉夭为甚；
面色不呈现应有的明润，却见沉滞枯槁，病情严重；
不明不泽，其病不甚；
面色虽然不明润光泽，但是没有沉滞枯槁现象的，病情不重；
其色散，驹驹然未有聚；
病色离散而不聚集的，病势好转；
其病散而气痛，聚未成也。
如果病色离散仅有气滞不通所引起的疼痛，就表明不是积聚的病。
　　肾乘心，心先病，肾为应，色皆如是。
　　肾脏的邪气侵犯心脏，是因为心先患虚证，肾脏的邪气才乘虚侵入心脏，此时肾所主的黑色会出现在面部心所主两眼间的部位上，一般发生疾病后，如果病色不出现在本脏所主的部位，均可以依次类推。
男子色在于面王，为小腹痛；
男子病色出现在鼻尖上，主小腹疼痛。
下为卵痛；
向下牵引睾丸也会发生疼痛。
其圜直为茎痛，高为本，下为首，狐疝？
如果病色出现在人中沟上，主阴茎疼痛，出现在人中沟上部则表现为阴茎根部疼痛，出现在人中沟下部的则阴茎头部疼痛。
阴之属也。
这些都属于狐疝、阴囊肿大等疾病。
女子在于面王，为膀胱子处之病，散为痛，搏（别本作抟）为聚，方员左右，各如其色形。
女子病色出现在鼻尖上，主膀胱和子宫的病变，病色散漫不收者，为气滞引起的疼痛，病色积聚不散，为血液凝结而形成积聚，积聚面部的表现，有的是方，有的是圆，有的在左边，有的在右边，都和病色的表象相一致。
其随而下至胝为淫。
病色若随之下移到唇部，则表明患有白淫病。
有润如膏状，为暴食不洁。
若兼见唇色润泽如脂膏样者，为暴饮暴食、饮食不洁之物所引起的疾病。
　　左为左，右为右。
　　病色出现在左侧，就表明左侧有病，病色出现在右侧，说明是右侧有病。
其色有邪，聚散而不端，面色所指者也。
面部色泽异常，或聚或散而不端正的，只要根据病色所在的部位，就可以知道病变所在。
色者，青黑赤白黄，皆端满，有别乡，别乡赤者，其色赤大如榆荚；
所谓面部的五色，就是青色、黑色，赤色、白色、黄色，在正常情况下，深浅适中而充满分别表现在各自的部位上，异常情况下，色泽会发生变化，异常的色泽，比如心主的赤色出现在鼻尖，像榆荚一样大小。
在面王为不日（别本作月）。
说明疾病在近期内就会发生。
其色上锐，首空上向，下锐下向，在左右如法。
病色的形状，上部呈尖锐状的，表明头面部正气虚弱，邪气有向上发展的趋势，下部呈尖锐状的，则身体下部正气虚弱，邪气有向下发展的趋势，左侧或右侧呈尖锐状，与上部和下部的诊断意义一致。
以五色命脏，青为肝，赤为心，白为肺，黄为脾，黑为肾。
把面部五色同五脏相互联系，青色属肝，赤色属心，白色属肺，黄色属脾，黑色属肾。
肝合筋，心合脉，肺合皮，脾合肉，肾合骨也。
五脏又同外在组织相合，肝同筋相合，心同脉相合，肺同皮相合，脾同肉相合，肾同骨相合，（依据这种相应关系，就可诊断疾病。

〔明堂〕指鼻。古人将面部不同部位对应身体脏腑，鼻居面部中央，故称明堂。  
〔阙〕指两眉之间。《灵枢·五色》：“阙者，眉间也。”  
〔庭〕指额头，即颜面。《灵枢·五色》：“庭者，颜也。”颜指前额。  
〔蕃〕指面颊两侧。《灵枢·五色》：“蕃者，颊侧也。”  
〔蔽〕指耳门部位。《灵枢·五色》：“蔽者，耳门也。”  
〔五色〕指青、赤、黄、白、黑五种面色，用以诊断疾病。  
〔五官〕指鼻、眉、目、口、耳等面部器官，亦指五色对应的脏腑病候。  
〔王宫〕指鼻准（鼻尖），又称面王。《灵枢·五色》：“王宫在于下极。”下极即鼻柱下端。  
〔真色〕指正常面色，反映脏腑气血充盈。  
〔病色〕指异常面色，反映疾病。  
〔部骨陷〕指面部某部位骨相凹陷，提示相应脏腑虚弱。  
〔乘袭〕指邪气传变顺序相克，如子病犯母（相生关系异常），但仍有生机。  
〔脉口〕指寸口脉，即腕部桡动脉，候内脏。  
〔人迎〕指颈侧动脉（人迎脉），候外感。  
〔气口〕与“脉口”同义，指寸口脉。  
〔麤以明〕“麤”通“粗”，指面色粗糙浮浅；明为明显。面色粗而明显为病浅，沉暗枯涩为病重。  
〔沉夭〕面色深沉枯暗，主病重。  
〔上行〕指病色向上蔓延，主病进。  
〔下行〕指病色向下消散，主病退。  
〔阙中〕指两眉之间正中部，对应肺。  
〔薄泽〕光泽浅淡，主风邪。  
〔冲浊〕晦暗污浊，主湿痹。  
〔地〕指面颊下部，对应肾与寒湿。  
〔大气〕指强烈邪气，如疫疠毒邪。  
〔赤色出两颧〕两颧出现朱红色斑块，大如拇指，为精气衰竭之象，主猝死。  
〔黑色出于庭〕额头出现黑色斑块，大如拇指，为肾气绝，主猝死。  
〔庭者首面也〕额头对应头面疾病。  
〔阙上〕眉上部位，对应咽喉。  
〔下极〕鼻柱下端两目之间，对应心。  
〔直下〕鼻柱下端至鼻翼之间的区域，对应肝。  
〔肝左〕鼻翼左侧，对应胆。  
〔下者〕鼻翼下方，对应脾。  
〔方上〕鼻翼旁，对应胃。  
〔中央〕指鼻部中央，对应大肠。  
〔挟大肠〕大肠两侧，对应肾。  
〔当肾〕肾对应的区域中心，对应脐。  
〔面王〕鼻尖，对应小肠。  
〔面王以下〕鼻尖下方至人中，对应膀胱与子宫。  
〔颧〕面颊上部，对应肩。  
〔颧后〕颧骨后方，对应臂。  
〔目内眦上〕眼内角上方，对应胸膺与乳房。  
〔挟绳而上〕指耳前两侧（如绳索夹持），对应背。  
〔牙车〕即牙床（下颌骨），循此处向下对应大腿。  
〔巨分〕口角旁大纹，对应大腿内侧。  
〔巨屈〕下颌骨弯曲处（颊车穴附近），对应膝盖。  
〔沉浊为内〕面色沉晦污浊主内脏病。  
〔浮泽为外〕面色浮浅光泽主表证。  
〔黄而膏润为脓〕面色黄如脂膏湿润，主痈脓。  
〔赤甚者为血痛〕面色深红主血瘀疼痛。  
〔甚为挛〕疼痛剧烈则可致筋脉拘挛。  
〔寒甚为皮不仁〕寒邪过重则皮肤麻木不仁。  
〔驹驹然〕形容病色散漫如小马奔跑未聚，主气滞痛而尚未成积聚。  
〔肾乘心〕肾水克心火，提示心病而肾邪反侮。  
〔圜直〕指鼻尖下圆形或直立的色现区域，主阴茎痛。  
〔狐疝〕指疝气如狐时隐时现。  
〔胝〕指面王下至唇部的腠理，色现此处主阴部湿淫。  
〔别乡〕指五色偏离本脏部位，出现于他处。  
〔端满〕指面色端正饱满，为正常。  
〔首空〕指头部空窍，如上窍。