- 对照翻译：
孔子南适楚，厄于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，弟子皆有饥色。
孔子向南到楚国去，被困在陈国、蔡国之间，七天没吃熟食，野菜羹中没有搀一点米，学生们都有饥饿的表情。
子路进而问之曰：“
子路上前问孔子说：“
由闻之：
我听说：
为善者天报之以福，为不善者天报之以祸，今夫子累德积义怀美，行之日久矣，奚居之隐也？”
对于行善的人，上天就赐给他幸福，对于作恶的人，上天就降灾祸给他，现在，老师积累功德，奉行道义，具有各种美德，这样做的日子已经很久了，为什么还会有这样窘境呢？”
孔子曰：“
孔子说：“
由不识，吾语女。
仲由你不知道，我告诉你。
女以知者为必用邪？
你认为有才智的人就一定会被任用的吗？
王子比干不见剖心乎！
王子比干不是被剖腹挖心了吗！
女以忠者为必用邪？
你认为忠诚的人就一定会被任用的吗？
关龙逢不见刑乎！
关龙逢不是被桀杀了吗！
女以谏者为必用邪？
你认为劝谏的人就一定会被任用的吗？
伍子胥不磔姑苏东门外乎！
伍子胥不是被碎尸了姑苏城外了吗！
夫遇不遇者，时也；
能不能得到君主的赏识，这要靠机遇；
贤不肖者，材也；
有没有德才，这是各人的资质了；
君子博学深谋，不遇时者多矣！
君子之中博学多识而能深谋远虑，却没有遇上被重用的机会的人，多着呢！
由是观之，不遇世者众矣，何独丘也哉！
由此看来，不被社会赏识的人是很多的了，哪里只是我孔丘呢？
且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。
况且，白芷兰草长在深山老林之中，不是因为没有人赏识就不香了；
君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也，知祸福终始而心不惑也。
君子的学习，并不是为了显贵，而是为了受到困窘的时候而不感到困顿，遭受忧患的时候而意志不衰退，懂得祸福死生的道理而思想不动摇。
夫贤不肖者，材也；
有没有德才，在于资质。
为不为者，人也；
做还是不做，在于人的决定。
遇不遇者，时也；
得到还是得不到赏识，在于时机。
死生者，命也。
是死还是生，在于命运。
今有其人，不遇其时，虽贤，其能行乎？
现在有的人没有遇上机遇，即使贤能，他能有所作为吗？
苟遇其时，何难之有！
如果遇到时机，那还有什么困难呢？
故君子博学深谋，修身端行，以俟其时。”
所以君子要广博地学习，某虑深远，修养心身，端正品行，等待时机的到来。”
孔子曰：“
孔子又说：“
由！
仲由！
居！
坐下！
吾语女。
我告诉你。
昔晋公子重耳霸心生于曹，越王句践霸心生于会稽，齐桓公小白霸心生于莒。
从前，晋公子重耳创建霸业的雄心产生他在曹国受困的时候，越王勾践的称霸之心产生于被吴王打败于会稽山的时候，齐桓公的称霸之心产生于逃亡莒国的时候。
故居不隐者思不远，身不佚者志不广；
所以处境不窘迫的人思考的就不远，自己没奔逃过的人志向就不广大。
女庸安知吾不得之桑落之下？”
你怎么知道我就不能得意呢？”
