- 对照翻译：
昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。
当年，赵文王酷爱剑术，吸引了三千多名剑客蜂拥而至投奔门下，这些人日夜在赵文王面前比试剑术，每年都有上百人因此丧命，但赵文王对剑术的痴迷却从未减退。
如是三年，国衰。
就这样过了三年，赵国的国力日渐衰弱。
诸侯谋之。
其他诸侯国也开始谋划如何攻打赵国。
太子悝患之，募左右曰：“
太子悝对此深感忧虑，便向身边的近侍询问：“
孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”
谁能说服赵王停止这种比剑的活动，我愿意赏赐他千金。”
左右曰：“
近侍们回答：“
庄子当能。”
只有庄子能胜任此事。”
太子乃使人以千金奉庄子。
于是，太子派人带着一千两金子去送给庄子。
庄子弗受，与使者俱往，见太子曰：“
然而，庄子并未接受，而是与使者一同来见太子，问道：“
太子何以教周，赐周千金？”
太子有什么事需要我帮忙，还要送我千金？”
太子曰：“
太子回答：“
闻夫子明圣，谨奉千金以币从者夫子弗受，悝尚何敢言。”
我听说先生通达圣智，特地奉上千金作为随从费用，但先生不肯接受，我还敢说什么呢？”
庄子曰：“
庄子说：“
闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。
我听说太子想让我去劝阻赵王放弃对剑术的嗜好。
使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？
如果我在上面劝说赵王时违背了他的心意，下面又不合太子的心愿，恐怕我的性命难保，还谈什么金子？
使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”
但如果我能成功说服赵王，也符合太子的心意，那么我在赵国想要什么得不到呢？”
太子曰：“
太子点头道：“
然，吾王所见，唯剑士也。”
确实如此，父王心里只有那些剑客。”
庄子曰：“
庄子说：“
诺。
好的，我也懂得剑术。”
周善为剑。”
太子却说：“
太子曰：“
不过父王所喜欢的剑客，全都是一副蓬头垢面、帽檐低垂、帽缨粗实、衣服紧身的模样，瞪大眼睛喘着粗气，说话都不利索。
然吾王所见剑士，皆蓬头突鬓，垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难，王乃说之。
父王偏偏喜欢这样的人。
今夫子必儒服而见王，事必大逆。”
如今先生若是穿着儒服去见赵王，事情一定会搞砸。”
庄子曰：“
庄子说：“
请治剑服。”
请让我准备一套剑士的装束。”
治剑服三日，乃见太子。
三天后，剑士的服装做好了，庄子便前去拜见太子。
太子乃与见王，王脱白刃持之。
太子随后陪同庄子一起拜见赵王，赵王解下佩剑等待庄子。
庄子入殿门不趋，见王不拜。
庄子不慌不忙地走进殿内，见到赵王也不行跪拜礼。
王曰：“
赵王问庄子：“
子欲何以教寡人，使太子先？”
你有什么话要开导我，还需要太子为你引荐？”
曰：“
庄子答道：“
臣闻大王喜剑，故以剑见王。”
臣听说大王喜好剑术，所以特地凭借我的剑术来参见大王。”
王曰：“
赵王问：“
子之剑何能禁制？”
你的剑术有何特别之处，能够阻止对手并取得胜利？”
曰：“
庄子说：“
臣之剑，十步一人，千里不留行。”
我的剑术，十步之内可取一人首级，行走千里无人能挡。”
王大悦之，曰：“
赵王听后非常高兴，说道：“
天下无敌矣。”
那天下就没有你的对手了！”
庄子曰：“
庄子接着说：“
夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。
善于用剑的人，会用空虚无备迷惑对方，用有利可乘引诱对方，然后后发制人。
愿得试之。”
我希望能有机会和大王试剑。”
王曰：“
赵王说：“
夫子休，就舍待命，令设戏请夫子。”
先生先回馆舍休息，我将安排一场比剑盛会，再请先生出面比试。”
王乃校剑士七日，死者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。
于是赵王用了七天时间让剑士们互相较量，最终死伤六十多人，从中挑选出五六人，让他们持剑在殿下等候，这才召见庄子。
王曰：“
赵王对庄子说：“
今日试使士敦剑。”
现在可以让剑士们与先生比试剑术了。”
庄子曰：“
庄子说：“
望之久矣！”
我已经等了很久了。”
王曰：“
赵王问：“
夫子所御杖，长短何如？”
先生惯用的宝剑，长短如何？”
曰：“
庄子答：“
臣之所奉皆可。
我的剑术适应各种长短。
然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”
不过我有三种剑，任凭大王选用，请允许我先说明再进行比试。”
王曰：“
赵文王感兴趣地说：“
愿闻三剑。”
我想听听这三种剑。”
曰：“
庄子说：“
有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”
有天子之剑，有诸侯之剑，还有平民之剑。”
王曰：“
赵文王问：“
天子之剑何如？”
天子之剑是什么样的？”
曰：“
庄子答道：“
天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；
天子之剑，以燕谿石城为剑锋，以齐国泰山为剑刃。
晋卫为脊，周宋为镡，韩魏为夹；
以晋国卫国为剑背，以周国宋国为剑环，以韩国魏国为剑把。
包以四夷，裹以四时；
它被四夷包围，被四时环绕。
绕以渤海，带以常山；
被渤海包围，被恒山缠束。
制以五行，论以刑德；
它用五常制衡，用刑罚和道德约束。
开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。
用阴阳引导，用春夏守护，用秋冬运行。
此剑直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁。
这种剑竖起来无与伦比，举起来无可匹敌，按下去深不可测，运用起来广阔无边。
上决浮云，下绝地纪。
在上可以拨开浮云，在下可以穿透地基。
此剑一用，匡诸侯，天下服矣。
一旦使用，便可匡正诸侯，威震天下。
此天子之剑也。”
这就是天子之剑。”
文王芒然自失，曰：“
赵文王听得茫然不知所措，又问：“
诸侯之剑何如？”
那诸侯之剑是什么样的？”
曰：“
庄子答：“
诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪桀士为夹。
诸侯之剑，以智勇之士为剑锋，以清廉之士为剑刃，以贤良之士为剑背，以忠圣之士为剑环，以豪杰之士为剑把。
此剑直之亦无前，举之亦无上，案之亦无下，运之亦无旁。
这种剑竖起来同样无可匹敌，运用起来同样广阔无边。
上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。
在上效法天道，顺从三光，在下效法人道，安抚四方。
此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。
一旦使用，如同雷霆震动，四境之内无不臣服，听从君王的命令。
此诸侯之剑也。”
这就是诸侯之剑。”
王曰：“
赵文王继续问：“
庶人之剑何如？”
那平民之剑又是什么样的？”
曰：“
庄子答：“
庶人之剑，蓬头突鬓，垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。
平民之剑，剑士们头发蓬乱，鬓毛倒梳，戴着瓶式帽子，帽缨盘结在下巴下，穿着短小的衣服，瞪大眼睛不爱说话。
相击于前，上斩颈领，下决肝肺。
他们在人前互相砍杀，上斩脖颈，下流肝肺。
此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。
这种剑与斗鸡无异，一旦使用便断送生命，对国家大事毫无益处。
今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”
如今大王贵为天子，却沉迷于平民之剑，臣私下为大王感到不值。”
王乃牵而上殿，宰人上食，王三环之。
赵文王听后拉着庄子来到殿上，厨师献上食物，赵王绕着坐席惭愧地走了三圈。
庄子曰：“
庄子说：“
大王安坐定气，剑事已毕奏矣！”
大王请安坐下来，平复心气，关于剑术的事我已经说完了。”
于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。
于是赵文王三个月没有出宫，而那些剑士们则纷纷在自己的住处自刎而死。
