- 对照翻译：
子曰：“
孔子说：
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
君子吃饭不追求吃饱，居住不追求舒服，工作上勤快利索，说话却很谨慎，接近有道德有学问的人并向他学习，改正自己的缺点，这样就可以说是好学了。
（《学而》）
（《学而》）
子曰：“
孔子说：
人而不仁，如礼何？
做人如果没有仁德，怎么对待礼仪呢？
人而不仁，如乐何？”
做人如果没有仁德，又怎能对待音乐呢？
（《八佾》）
（《八佾》）
子曰：“
孔子说：“
朝闻道，夕死可矣。”
早晨能够明白真理，即使当晚就死去，也没有遗憾。”
（《里仁》）
（《里仁》）
子曰：“
孔子说：“
君子喻于义，小人喻于利。”
君子看重的是道义，小人只盯着利益。”
（《里仁》）
（《里仁》）
子曰：“
孔子说：“
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
看到贤能的人就要向他看齐，见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛病。”
（《里仁》）
（《里仁》）
子曰：“
孔子说：“
质胜文则野，文胜质则史。
质朴多于文采就显得粗陋，文采超过了质朴又显得虚浮。
文质彬彬，然后君子。”
文采和质朴完美结合，才能成为君子。”
（《雍也》）
（《雍也》）
曾子曰：“
曾子说：“
士不可以不弘毅，任重而道远。
士人必须弘大刚毅，因为他责任重大且路途遥远。
仁以为己任，不亦重乎？
把实现仁德当作自己的责任，这难道不是重大吗？
死而后已，不亦远乎？”
到死才停止，这难道不是遥远吗？”
（《泰伯》）
（《泰伯》）
子曰：“
孔子说：“
譬如为山，未成一篑”，止，吾止也。
好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己决定停下来的。
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要靠自己去干的。”
（《子罕》）
（《子罕》）
子曰：“
孔子说：“
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
智慧的人没有疑惑，仁德的人没有忧愁，勇敢的人没有畏惧。”
（《子罕》）
（《子罕》）
颜渊问仁。
颜渊问什么是仁。
子曰：“
孔子说：“
克己复礼为仁。
克制自己，让言行符合礼的要求，这就是仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
一旦做到这些，天下的人都会称赞你有仁德。
为仁由己，而由人乎哉？”
实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”
颜渊曰：“
颜渊说：“
请问其目。”
请问实行仁德的具体方法。”
子曰：“
孔子说：“
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
不合礼的事不去看，不合礼的事不去听，不合礼的事不去说，不合礼的事不去做。”
颜渊曰：“
颜渊说：“
回虽不敏，请事斯语矣。”
我虽然不够聪明，请让我按照这些话去做。”
（《颜渊》）
（《颜渊》）
子贡问曰：“
子贡问孔子：“
有一言而可以终身行之者乎？”
有没有一个字可以终身奉行？”
子曰：“
孔子回答说：“
其‘恕’乎！
那就是‘恕’吧！
己所不欲，勿施于人。”
自己不愿意的，不要强加给别人。”
（《卫灵公》）
（《卫灵公》）
子曰：“
孔子说：“
小子何莫学夫《诗》？
学生们为什么不学《诗经》呢？
《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
学《诗经》可以抒发情感，可以观察社会与自然，可以帮助结交朋友，可以懂得如何表达不满。
迩之事父，远之事君。
近可以用来侍奉父母，远可以用来侍奉君主。
多识于鸟兽草木之名。”
还能多认识一些鸟兽草木的名字。”
（《阳货》）
（《阳货》）
