- 对照翻译:
子曰:“
孔子说:
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
君子吃饭不追求吃饱,居住不追求舒服,工作上勤快利索,说话却很谨慎,接近有道德有学问的人并向他学习,改正自己的缺点,这样就可以说是好学了。
(《学而》)
(《学而》)
子曰:“
孔子说:
人而不仁,如礼何?
做人如果没有仁德,怎么对待礼仪呢?
人而不仁,如乐何?”
做人如果没有仁德,又怎能对待音乐呢?
(《八佾》)
(《八佾》)
子曰:“
孔子说:“
朝闻道,夕死可矣。”
早晨能够明白真理,即使当晚就死去,也没有遗憾。”
(《里仁》)
(《里仁》)
子曰:“
孔子说:“
君子喻于义,小人喻于利。”
君子看重的是道义,小人只盯着利益。”
(《里仁》)
(《里仁》)
子曰:“
孔子说:“
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
看到贤能的人就要向他看齐,见到不贤的人,就要反省自己有没有类似的毛病。”
(《里仁》)
(《里仁》)
子曰:“
孔子说:“
质胜文则野,文胜质则史。
质朴多于文采就显得粗陋,文采超过了质朴又显得虚浮。
文质彬彬,然后君子。”
文采和质朴完美结合,才能成为君子。”
(《雍也》)
(《雍也》)
曾子曰:“
曾子说:“
士不可以不弘毅,任重而道远。
士人必须弘大刚毅,因为他责任重大且路途遥远。
仁以为己任,不亦重乎?
把实现仁德当作自己的责任,这难道不是重大吗?
死而后已,不亦远乎?”
到死才停止,这难道不是遥远吗?”
(《泰伯》)
(《泰伯》)
子曰:“
孔子说:“
譬如为山,未成一篑”,止,吾止也。
好比堆土成山,只差一筐土就完成了,这时停下来,是我自己决定停下来的。
譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”
又好比平整土地,虽然只倒下一筐土,如果决心继续,还是要靠自己去干的。”
(《子罕》)
(《子罕》)
子曰:“
孔子说:“
知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
智慧的人没有疑惑,仁德的人没有忧愁,勇敢的人没有畏惧。”
(《子罕》)
(《子罕》)
颜渊问仁。
颜渊问什么是仁。
子曰:“
孔子说:“
克己复礼为仁。
克制自己,让言行符合礼的要求,这就是仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
一旦做到这些,天下的人都会称赞你有仁德。
为仁由己,而由人乎哉?”
实行仁德要靠自己,难道是靠别人吗?”
颜渊曰:“
颜渊说:“
请问其目。”
请问实行仁德的具体方法。”
子曰:“
孔子说:“
非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
不合礼的事不去看,不合礼的事不去听,不合礼的事不去说,不合礼的事不去做。”
颜渊曰:“
颜渊说:“
回虽不敏,请事斯语矣。”
我虽然不够聪明,请让我按照这些话去做。”
(《颜渊》)
(《颜渊》)
子贡问曰:“
子贡问孔子:“
有一言而可以终身行之者乎?”
有没有一个字可以终身奉行?”
子曰:“
孔子回答说:“
其‘恕’乎!
那就是‘恕’吧!
己所不欲,勿施于人。”
自己不愿意的,不要强加给别人。”
(《卫灵公》)
(《卫灵公》)
子曰:“
孔子说:“
小子何莫学夫《诗》?
学生们为什么不学《诗经》呢?
《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。
学《诗经》可以抒发情感,可以观察社会与自然,可以帮助结交朋友,可以懂得如何表达不满。
迩之事父,远之事君。
近可以用来侍奉父母,远可以用来侍奉君主。
多识于鸟兽草木之名。”
还能多认识一些鸟兽草木的名字。”
(《阳货》)
(《阳货》)