《九歌·少司命》的原文打印版、对照翻译及详解屈原

秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；
秋天的兰草和细叶芎藭，遍布在堂下的庭院之中。
绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；
嫩绿叶子夹着洁白小花，喷喷的香气扑向面孔。
夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦；
人们自有他们的好儿好女，你为什么那样地忧心忡忡？
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；
一片片秋兰青翠茂盛，嫩绿叶片中伸出着花的紫茎。
满堂兮美人，忽独与余兮目成；
满堂上都是迎神的美人，忽然间都与我致意传情。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；
我来时无语出门也不告辞，驾起旋风树起云霞的旗帜。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；
悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。
荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；
穿起荷花衣系上蕙草带，我忽然前来又忽然远离。
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；
日暮时在天帝的郊野住宿，你等待谁久久停留在云际？
与女游兮九河，冲风至兮水扬波与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；
我多想和你在天河中畅游，可是暴风来临啊水中掀起了巨浪，同你到日浴之地咸池洗头，到日出之处把头发晾干。
望美人兮未来，临风怳兮浩歌；
远望美人啊仍然没有来到，我迎风高唱恍惚幽怨。
孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；
孔雀翎制车盖翠鸟羽饰旌旗，你升上九天抚持彗星。
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
一手直握长剑一手横抱儿童，只有你最适合为人作主持正！

〔九歌〕《楚辞》篇名。原为传说中的一种远古歌曲的名称，屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成，共十一篇。
〔少司命〕主管人间子嗣的神。
〔秋兰〕兰的一种。古所谓兰草，叶茎皆香。秋天开淡紫色小花，香气更浓。古人以为生子之祥。
〔麋芜〕即“蘼芜”，细叶芎藭，叶似芹，丛生，七八月开白花。根茎可入药，治妇人无子。
〔罗生〕并列而生。
〔堂〕神堂。
〔素华〕一作“素枝”，开满白花的枝杈。《楚辞考异》引一本作“华”。王逸《楚辞章句》释此句为“吐叶垂华”，则本作“华”。
〔芳菲菲〕香气浓郁。
〔袭〕指香气扑人。一说侵袭。
〔予〕我，男巫以大司命口吻自谓。
〔夫〕发语词，兼有远指作用。
〔美子〕美好的孩子。
〔荪〕溪荪，石菖蒲，一种香草。古人用以指君王等尊贵者。诗中指少司命。
〔何㠯〕因何。㠯，同“以”。
〔青青〕借为“菁菁”，草木茂盛貌。
〔美人〕指祈神求子的妇女。一说指参加祭祀的人们。
〔忽〕很快地。
〔余〕我，少司命自谓。
〔目成〕用目光传情，达成默契。
〔回风〕旋风。
〔云旗〕以云为旗。
〔悲莫悲〕悲没有比……更悲。
〔荷衣〕用荷做的衣服。
〔蕙带〕蕙草编织的衣带。
〔儵〕同“倏”，快速迅疾的样子。
〔逝〕离去。
〔帝郊〕天界。
〔君〕少司命指称大司命。
〔须〕等待。因大司命受祭结束后升上云端等待，故少司命这样问。
〔女〕汝。
〔咸池〕神话中天池，太阳沐浴的地方。此句上原有“与女游兮九河，冲风至兮水扬波”，王逸无注。
〔《考异》云〕“古本无此二句。”按此二句与《九歌·河伯》中二句重复，当是由《河伯》所窜入。
〔晞〕晒干。
〔阳之阿〕即阳谷，也作旸谷，神话中太阳升起的地方。
〔美人〕此处为大司命称少司命。大司命在云端，少司命尚在人间受祭，所以大司命这样说。
〔怳〕神思恍偬惆怅的样子。
〔浩歌〕放歌，高歌。
〔孔盖〕用孔雀羽毛装饰的车盖。
〔翠旍〕用翠鸟羽毛装饰的旌旗。旍，同“旌”。
〔九天〕古代传说天有九重。此处指天之高处。
〔抚〕持。
〔彗星〕俗称扫帚星，古代传说中是给人类带来灾难的恶星。
〔竦〕肃立。此处指笔直地拿着。
〔拥〕抱着。一说保护。
〔幼艾〕少年儿童，即《礼记·月令》所说“养幼少”的“幼少”。
〔正〕主宰。