- 对照翻译：
楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。
楚庄王讨伐陆浑之戎，于是来到洛河，陈兵于周王室境内。
定王使王孙满劳楚子。
周定王派王孙满慰劳楚庄王。
楚子问鼎之大小轻重焉。
楚庄王问起了九鼎的大小和轻重。
对曰：“在德不在鼎。
王孙满回答说：“大小、轻重在于德行而不在于鼎。
昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。
以前夏代刚刚拥立有德之君的时候，描绘远方各种奇异事物的图象，以九州进贡的金属铸成九鼎，将所画的事物铸在鼎上反映出来，鼎上各种事物都已具备，使百姓懂得哪些是神，哪些是邪恶的事物。
故民入川泽山林，不逢不若。
所以百姓进入江河湖泊和深山老林，不会碰到不驯服的恶物。
螭魅罔两，莫能逢之。
象山精水怪之类，就不会碰到。
用能协于上下，以承天休。
因此能使上下和协，而承受上天赐福。
桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。
夏桀昏乱无德，九鼎迁到商朝，达六百年。
商纣暴虐，鼎迁于周。
商纣残暴，九鼎又迁到周朝。
德之休明，虽小，重也。
德行如果美好光明，九鼎虽小，也重得无法迁走。
其奸回昏乱，虽大，轻也。
如果奸邪昏乱，九鼎再大，也轻得可以迁走。
天祚明德，有所止。
上天赐福有光明德行的人，是有个尽头的。
成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。
成王将九鼎固定安放在王城时，曾预卜周朝传国三十代，享年七百载，这个期限是上天所决定的。
周德虽衰，天命未改。
周朝的德行虽然衰退，天命还未更改。
鼎之轻重，未可问也。
九鼎的轻重，是不可以询问的。”
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