《书刺客传后》的原文打印版、对照翻译（王安石）

　　曹沫将而亡人之城，又劫天下盟主，管仲因勿背以市信一时可也。
　　曹沫作为鲁国的将军却丢失了鲁国的土地，又劫持盟主齐桓公要回失地，管仲只是因为不愿在诸候面前背信弃义，才返还鲁国的土地，这还算可以的。
予独怪智伯国士豫让，岂顾不用其计耶？
我只是奇怪，智伯以国士待豫让，难道反而不用他的计策吗？
让诚国士也，曾不能逆策三晋，救智伯之亡，一死区区，尚足校哉？
豫让如果确实是一个国士，却不能预料到韩、魏、赵三家的阴谋，不能挽救智伯的灭亡，仅仅以自己的死来报智伯，这还值得议论吗？
其亦不欺其意者也。
他也算不背弃自己的志向了。
聂政售于严仲子，荆轲豢于燕太子丹。
聂政依附于严遂，荆轲受养于燕太子丹。
此两人者，污隐困约之时，不妄愿知，亦曰有待焉。
这两个人在位卑而窘迫时，自贵其身，不轻易地让人知道自己，而是有所等待。
彼挟道德以待世者，何如哉？
他们坚守自己的道德品行以等待社会承认赏识，结果又能怎么样呢？
　　
　　。

刺客传：即《史记》中的《刺客列传》。

曹沫：春秋时鲁人，为庄公将，与齐战，三北，鲁献地于齐以和。齐桓公伐鲁，鲁庄公请成，会于柯。沫以匕首劫桓公，尽反鲁之侵地。将：作为将领。亡：丢失。

管仲：春秋齐桓公之相，名夷吾。背：背叛诺言。

智伯：即荀瑶，为春秋时晋六卿之一。豫让：晋人。赵、魏、韩灭智氏，让变姓名，谋报仇，累刺赵襄子未成。尝曰：“智伯以国士遇我，我故以国士报之。”后为赵襄子所获，自杀。国士：以国士对待。

让：豫让。诚：确实。

逆策：预先料到。三晋：春秋末年，韩、魏、赵三卿公晋自立为诸侯，后世因称韩、魏、赵为三晋。

校：议论。

聂政：战国轵人。严仲子与韩相侠累有隙，厚结政，使政刺侠累。政以母在不许。母死，为仲于刺杀侠累，遂自杀。售：依附。

荆轲：战国时魏人。初燕太子丹，为质于毒。既自秦亡归，怨秦王，欲报之。求得荆轲厚遇之。使荆轲剌秦王。未中，轲被杀。豢（huàn）：受养。

污隐：谓自污其身以隐。困约：谓困穷贫约。

待：等待。

挟：挟持。 [4-5]   [7]