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《非非堂记》的原文打印版、对照翻译(欧阳修)

《非非堂记》由欧阳修创作

题记:

文章作于宋仁宗明道元年(1032年),是年欧阳修二十六岁,在洛阳任西京留守推官。当时正逢章献太后垂帘听政,很多正直之士无法得到重用,欧阳修便是其中一员,出于对时局的不满和担忧他写了这篇《非非堂记》。

原文:

非非堂记

北宋-欧阳修

  权衡之平物,动则轻重差,其于静也,锱铢不失。水之鉴物,动则不能有睹,其于静也,毫发可辨。在乎人,耳司听,目司视,动则乱于聪明,其于静也,闻见必审。处身者不为外物眩晃而动,则其心静,心静则智识明,是是非非,无所施而不中。夫是是近乎谄,非非近乎讪,不幸而过,宁讪无谄。是者,君子之常,是之何加?一以观之,未若非非之为正也。
  予居洛之明年,既新厅事,有文纪于壁末。营其西偏作堂,户北向,植丛竹,辟户于其南,纳日月之光。设一几一榻,架书数百卷,朝夕居其中。以其静也,闭目澄心,览今照古,思虑无所不至焉。故其堂以非非为名云。
  
 

说明:古文之家的工作重心是对古诗文进行校对并注音,我们所提供的译文、注释均来自互联网收集聚合,仅供参考,文章所涉及的字、词发音请以拼音版作为主要参考。
    对照翻译:

      权衡之平物,动则轻重差,其于静也,锱铢不失。
      用称来称量东西的时候,如果晃动不稳定,称出的结果就会有误差,但是在平静的时候称量物体,则结果就会分毫不差。
    水之鉴物,动则不能有睹,其于静也,毫发可辨。
    水面可以照见物体,如果水波不平,那么就照不见物体的影子,但在水波平静的时候,水中之影毫发可辨。
    在乎人,耳司听,目司视,动则乱于聪明,其于静也,闻见必审。
    对于人来说,耳朵可以听,眼睛可以看,如果运动不定的话,那么眼耳都将不会听清看清,在人安定之时,眼耳就能很好地看清听清了。
    处身者不为外物眩晃而动,则其心静,心静则智识明,是是非非,无所施而不中。
    这就说明,如果人不为外界的动乱所迷惑,则他的心就很平静,心静就能做到思维清楚,能够肯定对的,否定错的,他的行为也将是正确的。
    夫是是近乎谄,非非近乎讪,不幸而过,宁讪无谄。
    然而赞扬好的似乎有谄媚吹嘘之嫌,批评不好的就使人觉得好像是故意说坏话讥笑人家,然而如果万一发生判断上的错误,则宁可选择“讪”而不选择“谄”。
    是者,君子之常,是之何加?
    好的,正确的,是君子所固有的品质,加以表扬又能给君子增加什么更多的光彩呢?
    一以观之,未若非非之为正也。
    如果把“是是非非”放在一起加以观察,不如说,其中“非非”,也就是批评错误的地方更为重要。
      予居洛之明年,既新厅事,有文纪于壁末。
      我到洛阳的第二年,正逢重新修缮河南府官署,我曾作文《河南府重修使院记》一篇刻于墙上。
    营其西偏作堂,户北向,植丛竹,辟户于其南,纳日月之光。
    在它的西边还营建了一间厅堂,门户向北,种植了几丛竹子,并开了窗户在南墙上,以使房子得见日月之光。
    设一几一榻,架书数百卷,朝夕居其中。
    设置了一张几案一张床,书架上陈放着几百卷书,早晚我就居住在这间房屋中。
    以其静也,闭目澄心,览今照古,思虑无所不至焉。
    因为这里很幽静,可以静心休息,阅览古代书籍以对照现今,思考各种问题。
    故其堂以非非为名云。
    因此我把这间屋子叫作非非堂。
       
       。

    注释:

    权衡:称量物体轻重的用具。

    锱铢:极小的重量单位,一般认为两的二十四分之一为铢,六铢为锱。

    “水之鉴物”四句:语出《庄子·天道》:“万物无足以铙心者,故静也。水静则明烛须眉,中平准,大匠取法焉。水静犹明,而况精神!圣人之心静乎,天地之鉴也,万物之镜也。”

    聪明:指听觉和视觉,即“耳聪目明”。

    其于静也,闻见必审:处于“静”态时,耳聪目明,听到的见到的都准确无误。审:确切。

    处身者:立身处世的人。外物:身外之物,一般指名利、地位、荣辱等。

    是是非非:肯定正确的,否定错误的。

    谄:巴结奉承。

    讪:诽谤,说坏话。

    宁讪无谄:宁愿批评指责而不阿谀奉承。讪,诽谤,说坏话,此指批评之语。谄,巴结奉承。

    “是者”三句:言行正确,对于君子来说是正常现象,去特别地肯定他,也并不能增加君子的光荣。

    明年:第二年。欧阳修于天圣九年(1031年)到洛阳任职,次年改元明道。

    新厅事:指重修河南府官署。

    “有文”句:作者于明道元年(1032年)撰写《河南府重修使院记》。

    营其西偏作堂:在官署西边营建非非堂。

    辟户:开辟门窗。


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