《丰乐亭记》的原文打印版、繁体版、对照翻译（欧阳修）

　　修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得於州南百步之近。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。於是疏泉鑿石，闢地以為亭，而與滁人往遊其間。
　　滁於五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬於清流山下，生擒其將皇甫輝、姚鳳於滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關，欲求輝、鳳就擒之所。而故老皆無在也，蓋天下之平久矣。自唐失其政，海內分裂，豪傑並起而爭，所在為敵國者，何可勝數？及宋受天命，聖人出而四海一。嚮之憑恃險阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問其事，而遺老盡矣！今滁介江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至，民生不見外事，而安於畎畝衣食，以樂生送死。而孰知上之功德，休養生息，涵煦於百年之深也。
　　修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閒。既得斯泉於山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予遊也。因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。
　　夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。

　　修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。
　　我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。
问诸滁人，得于州南百步之近。
于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。
其上则丰山，耸然而特立；
它的上面是丰山，高耸地矗立着；
下则幽谷，窈然而深藏；
下面是深谷，幽暗地潜藏着；
中有清泉，滃然而仰出。
中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。
俯仰左右，顾而乐之。
我上下左右地看，很爱这里的风景。
于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。
因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。
　　滁于五代干戈之际，用武之地也。
　　滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。
昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫辉、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。
过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。
修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求辉、凤就擒之所。
我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。
而故老皆无在也，盖天下之平久矣。
可是，当时的人都已经不在，大概是天下太平的时间长久了。
自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？
自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？
及宋受天命，圣人出而四海一。
到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。
向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。
以前的凭靠险要的割据都被削平消灭，在一百年之间，静静地只看到山高水清。
欲问其事，而遗老尽矣！
要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。
今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。
如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方，百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。
而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。
有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！
　　修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。
　　我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。
既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。
在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。
掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。
春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。
又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。
那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。
因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。
于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。
　　夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。
　　宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。
遂书以名其亭焉。
于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。

丰乐亭：在今安徽滁州城西丰山北，为欧阳修被贬滁州后建造的。苏轼曾将《丰乐亭记》书刻于碑。《舆地纪胜》：“淮南路滁州：丰乐亭，在幽谷寺。庆历中，太守欧阳修建。”清《一统志》：“安徽滁州丰乐亭在州西南琅琊山幽谷泉上。欧阳修建，自为记，苏轼书，刻石。”
明年：第二年，即庆历六年。
问诸滁人：向滁人打听泉水的出处。诸，兼词，之于。《与韩忠献王书》：“山川穷绝，比乏水泉，昨夏天之初，偶得一泉于川城之西南丰山之谷中，水味甘冷，因爱其山势回抱，构小亭于泉侧。”又有《幽谷泉》诗。
耸然而特立：高峻挺拔地矗立着。耸然，高耸的样子。特，突出。
窈然：深幽的样子。
滃然：水势盛大的样子。
俯仰：这里为环顾的意思。
五代：指后梁、后唐、后晋、后汉、后周。
干戈：古代兵器，此指战争。
“昔太祖”五句：公元956年，宋太祖赵匡胤为后周大将，与南唐中主李璟的部将皇甫晖、姚凤会战于滁州清流山下，南唐部队败于滁州城。随后赵匡胤亲手刺伤皇甫晖，生擒皇甫晖、姚凤，夺下滁州城。《资治通鉴》后周纪三：“······太祖皇帝引兵出后，晖等大惊，走入滁州，欲断桥自守。太祖皇帝跃马兵麾涉水，直抵城下。······一手剑击晖中脑，生擒之，井擒姚凤，遂克滁州。”周，指五代时后周。李景，即李璟，南唐的中主。清流山，在今滁州城西南。
图记：指地图和文字记载。
清流之关：在滁州西北清流山上，是宋太祖大破南唐兵的地方。
“所在”二句：指到处都割据称王，难以计算。胜，尽。
及：等到。
圣人出而四海一：指宋太祖赵匡胤统一天下。
“向之凭恃险阻”二句：如先前那些凭借险阻称霸的人，有的被诛杀，有的被征服。向，从前。
遗老：指经历战乱的老人。
舟车商贾：坐船乘车的商人。
畎：田地。
乐生送死：使生的快乐，礼葬送死。《孟子·离娄》：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”
涵煦：滋润教化。
事简：公务简单。
掇幽芳而荫乔木：春天采摘清香的花草，夏天在大树荫下休息。掇，拾取。荫，荫庇，乘凉。
“风霜”二句：秋天刮风下霜，冬天结冰下雪，经风霜冰雪后草木凋零，山岩裸露，更加清爽秀丽。刻露，清楚地显露出来。
岁物：收成。
刺史：官名，宋人习惯上作为知州的别称。欧阳修此时为滁州知州，根据习惯自称为刺史。
名：起名，命名。
参考资料：
       1、        朱一清．古文观止鉴赏集评（四）：安徽文艺出版社，1996：33-39                          2、        关永礼．古文观止·续古文观止鉴赏辞典：上海同济大学出版社，1990：648-652                          3、        周济夫 等．欧阳修诗文选译：巴蜀书社，1991：220-225