《妙法莲华经·常不轻菩萨品·第二十》的原文打印版

　　尔时，佛告得大势菩萨摩诃产：“汝今当知！若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷持法华经者，有恶口、骂詈、诽谤，获大罪报，如前所说；其所得功德，如向所说，眼、耳、鼻、舌、身、意清净。
　　“得大势！乃往古昔，过无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛名威音王如来、应供、正徧知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御史夫、天人师、佛、世尊。劫名离衰，国名大成。其威音王佛，于彼世住古由保福比丘净瑜舍中，为天、人、阿修罗说法，为求声闻者，说应四谛法，度生老病死，究竟涅盘；为求辟支佛者，说应十二因缘法；为诸菩萨，因阿耨多罗三藐三菩提，说应六波罗蜜法，究竟佛慧。
　　“得大势！是威音王佛，寿四十万亿那由他恒河沙劫；正法住世劫数，如一阎浮提微尘；像法住世劫数，如四天下微尘。其佛饶益众生已，然后灭度。正法、像法灭尽之后，于此国土复有佛出，亦号威音王如来、应供、正徧知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御文夫、天人师、佛、世尊。如是次第有二万亿佛，皆同一号。
　　“最初威音王如来既已灭度，正法灭后，于像法中，增上慢比丘有大势力。尔时有一菩萨比丘名常不轻。得大势！以何因缘名尝不轻？是比丘，凡有所见若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷皆悉礼拜赞叹而作是言我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛而是比丘，不专读诵经典，但行礼拜，乃至远见四众，亦复故往礼拜赞叹而作是言我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛四众之中，有生瞋恚、心不净者，恶口骂詈言是无智比丘从何所来？自言：“我不轻汝。”而与我等授记，当得作佛。我等不用如是虚妄授记如此经历多年，常被骂詈，不生瞋恚，常作是言汝当作佛说是语时，众人或以杖木瓦石而打掷之，避走远住，犹高声唱言我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛以其常作是语故，增上慢比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，号之为常不轻。是比丘临欲终时，于虚空中，具闻威音王佛先所说法华经二十千万亿偈，悉能受持，即得如上眼根清净、耳鼻舌身意根清净。得是六根清净已，更增寿命二百万亿那由他岁，广为人说是法华经。于时增上慢四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷轻贱是人，为作不轻名者，见其得大神通力、乐说辩力、大善寂力，闻其所说，皆信伏随从。是菩萨复化千万亿众，令住阿耨多罗三藐三菩提。命终之后，得值二千亿佛，皆号日月灯明，于其法中，说是法华经。以是因缘，复值二千亿佛，同号云自在灯王，于此诸佛法中，受持读诵，为诸四众说此经典故，得是常眼清净，耳、鼻、舌、身、意诸根清净，于四众中说法，心无所畏。
　　“得大势！是常不轻菩萨摩诃萨，供养如是若干诸佛，恭敬、尊重、赞叹、种诸善根，于后复值千万亿佛，亦于诸佛法中说是经典，功德成就，当得作佛。
　　“得大势！于意云何？尔时常不轻菩萨岂异人乎？则我身是。若我于宿世不受持读诵此经、为他人说者，不能疾得阿耨多罗三藐三菩提。我于先佛所，受持读诵此经、为人说故，疾得阿耨多罗三藐三菩提。
　　“得大势！彼时四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷以瞋恚意轻贱我故，二百亿劫常不值佛、不闻法、不见僧，千劫于阿鼻地狱受大苦恼。毕是罪已，复遇常不轻菩萨，教化阿耨多罗三藐三菩提。
　　“得大势，于汝意云何？尔时四众常轻是菩萨者，岂异人乎？今此会中跋陀婆罗等五百菩萨、师子月等五百比丘、尼思佛等五百优婆塞，皆于阿耨是多法罗。华经，大三饶益性摩诃萨，能令至于阿耨多罗三藐三菩都。是故诸菩萨摩诃萨，于如来灭后，常应受将、读诵、解说、书写是经。”
　　尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：“过去有佛，号威音王，神智无量，将导一切，天人龙神，所共供养。是佛灭后，法欲尽时，有一菩萨，名常不轻。时诸四众，计著于法。不轻菩萨，往到其所，而语之言我不轻汝，汝等行道，皆当作佛诸人闻已，轻毁骂詈；不轻菩萨，能忍受之。其罪毕已，临命终时，得闻此经，六根清净。神通力故，增益寿命，复为诸人，广说是经。诸著法众，皆蒙菩萨，教化成就，令住佛道。不轻命终，值无数佛，说是经故，得无量福，渐具功德，疾成佛道。彼时不轻，则我身是。时四部众，著法之者，闻不轻言汝当作佛以是因缘，值无数佛。此会菩萨，五百之众，并及四部，清信士女，今于我前，听法者是。我于前世，劝是诸人，听受斯经，第一之法。开示教人，令住涅盘，世世受持，如是经典。亿亿万劫，至不可议，时乃得闻，是法华经。亿亿万劫，至不可议，诸佛世尊、时说是经。是故行者，于佛灭后，闻如是经，勿生疑惑。应当一心、广说此经，世世值佛，疾成佛道。”