- 对照翻译：
昔乾陀卫国有诸伎儿因时饥俭逐食他土。
从前乾陀卫国有一班艺人，因为岁时饥馑就到别处去觅求生计。
经婆罗新山，而此山中素饶恶鬼食人罗刹。
途经婆罗新山，而这山中素来多恶鬼，如吃人的罗刹鬼之类。
时诸伎儿会宿山中，山中风寒，燃火而卧。
当时这帮艺人一起在山中过夜，山中风寒，就燃火而卧。
伎人之中有患寒者，着彼戏衣罗刹之服，向火而坐。
有一位艺人觉得冷，就起来披上演罗刹用的戏衣，向火而坐。
时行伴中从睡寤者，卒见火边有一罗刹，竟不谛观，舍之而走。
伙伴中有人一觉醒来，猝然看见火边有一个罗刹鬼，竟不细察一下，爬起来就逃。
遂相惊动，一切伴侣悉皆逃奔。
于是惊动了其他伴侣，全都逃奔而去。
时彼伴中着罗刹衣者亦复寻逐，奔驰绝走。
这时，那个穿罗刹衣的人不明就里也立即跟了上去，奔驰绝走。
诸同行者见其在后，谓欲加害，倍增惶怖，越度山河，投赴沟壑，身体伤破，疲极委顿，乃至天明，方知非鬼。
众人见他在后面，以为要加害于他们，倍增惶怖，就越山渡河，投沟赴壑，身体都伤破了，委顿跌踬，疲惫不堪，直至天明，方才知道不是鬼。
一切凡夫亦复如是，处于烦恼饥俭善法而欲远求常乐我净无上法食，便于五阴之中横计于我，以我见故，流驰生死，烦恼所逐，不得自在，坠堕三涂恶趣沟壑。
世上的人也都是这样，处于烦恼饥馑这样的不可避免然而却能使人悟解真理的善法之中，转而想远求涅槃的四种功德常、乐、我、净这样的无上法食，就在色、受、想、行、识五阴之身中硬是执着为有我，因为这种有我的看法的缘故，便流驰于生死之途，受着烦恼的追逐，无法自在，坠堕在火、血、刀这三涂恶趣的沟壑中。
至天明着，喻生死夜尽智慧明晓，方知五阴无有真我。
至天明，譬喻生死夜尽，智慧明晓，方才知道五阴之身只是四大和合而已，没有什么真正的我。
