- 对照翻译：
弹棋始自魏宫内，用妆奁戏。
弹棋最开始是从魏代后宫发明的，用梳妆的镜匣来游戏。
文帝于此戏特妙，用手巾角拂之，无不中。
魏文帝对这种游戏特别精通，能用手中角去弹起棋子，没有弹不中的。
有客自云能，帝使为之。
有位客人自称也能这样做，文帝就叫他试一试。
客箸葛巾角，低头拂棋，妙踰于帝。
客人戴着葛中，就低着头用葛巾角去拨动棋子，比文帝做得更妙。
陵云台楼观精巧，先称平众木轻重，然后造构，乃无锱铢相负揭。
陵云台的楼台建造得十分精妙，建造之前都提前称过所有木材的重量，四面所用木材的重量都是相等的，然后才放筑台，因此四面重量精确到分毫不差。
台虽高峻，常随风摇动，而终无倾倒之理。
楼台虽然很高，风一来就会随风摇摆，但是始终不可能倒塌。
魏明帝登台，惧其势危，别以大材扶持之，楼即颓坏。
魏明帝登上陵云台，害怕楼台危险，又用别的大木头来支撑着它，楼台随即就倒塌了。
论者谓轻重力偏故也。
很多人则认为这是重心偏向一边的缘故。
韦仲将能书。
韦仲的书法造诣很高。
魏明帝起殿，欲安榜，使仲将登梯题之。
魏明帝修建宫殿，想要挂一块牌匾，就派韦仲登上梯子去题匾。
既下，头鬓皓然，因敕儿孙：“
写完字下来后，鬓发全白了，因此。
勿复学书。”
他告诫子孙不要再学习书法。
钟会是荀济北从舅，二人情好不协。
钟会是济北公荀勖的叔伯舅父，两个人感情不好。
荀有宝剑，可直百万，常在母钟夫人许。
荀勖有一把价值百万的宝剑，经常放在他母亲钟夫人那里。
会善书，学荀手迹，作书与母取剑，仍窃去不还。
钟会擅长书法，就模仿荀勖笔迹，写了一封信给他母亲要宝剑，于是偷拿去不再归还。
荀勖知是钟而无由得也，思所以报之。
荀勖知道是这件事是钟会干的，可是没有办法要回来，就想法报复他。
后钟兄弟以千万起一宅，始成，甚精丽，未得移住。
后来钟家兄弟花了一千万修建一所住宅，刚落成，非常精美，还没有搬进去年。
荀极善画，乃潜往画钟门堂，作太傅形象，衣冠状貌如平生。
荀勖很擅长绘画，就偷偷地到钟会的新居去，画上钟繇的像，衣帽相貌都和生前一模一样。
二钟入门，便大感恸，宅遂空废。
钟氏兄弟进了门，见了父亲的遗像，禁不住悲痛，于是不再去住，大宅子就空置作废了。
羊长和博学工书，能骑射，善围棋。
羊长和学识广博，擅长书法，能骑马射箭，长于下围棋。
诸羊后多知书，而射奕余蓺莫逮。
羊家后代多懂书法，可是射箭下棋这些技能，却没有谁能赶上羊长和。
戴安道就范宣学，视范所为：
戴安道上门向范宣学习，他处处都在模仿范宣，范宣读书的时候，他也就跟着读书；
范读书亦读书，范钞书亦钞书。
范宣抄书的时候，他也抄书。
唯独好画，范以为无用，不宜劳思于此。
唯独戴安道喜欢绘画，范宣认为画画没有什么用处，不应该在这方面浪费时间和精力。
戴乃画南都赋图；
戴安道于是画了《南都赋图》。
范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。
范宣看了之后，惊叹不已，认为很有好处，因此也开始重视绘画。
谢太傅云：“
太傅谢安说：“
顾长康画，有苍生来所无。”
顾长康的画，是自有人类以来所没有的。”
戴安道中年画行像甚精妙。
戴安道中年时画行像，画得非常精妙。
庾道季看之，语戴云：“
庚道季看了他的画，对他说：“
神明太俗，由卿世情未尽。”
神像画得太俗气，这是因为你还没有完全摆脱世俗之情。”
戴云：“
戴安道说：“
唯务光当免卿此语耳。”
只有务光才能避免受到你这样的评论啊。”
顾长康画裴叔则，颊上益三毛。
顾恺之给裴叔则画像，在他脸颊上多画了三根胡子。
人问其故？
有人问他其中缘由。
顾曰：“
顾恺之说：“
裴楷俊朗有识具，正此是其识具。”
裴楷俊逸爽朗，很有才识，画这三根胡子这恰恰是刻画他的才识。”
看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。
看画的人寻味起画像来，确实觉得增加了三根胡子才更有气韵，比没有的时候要好上很多。
王中郎以围棋是坐隐，支公以围棋为手谈。
北中郎将王坦之认为下围棋是座上隐居，支道林把下围棋看做用手交谈。
顾长康好写起人形。
顾恺之喜欢人物写生。
欲图殷荆州，殷曰：“
他想画荆州刺史殷仲堪的画像，仲堪说：“
我形恶，不烦耳。”
我长得不好看，就不用麻烦你了。”
顾曰：“
顾恺之说：“
明府正为眼尔。
你不过是因为眼睛的问题罢了。
但明点童子，飞白拂其上，使如轻云之蔽日。”
只要明显地画出瞳仁，用飞白笔法轻轻掠过上面，让它像一抹轻云遮住太阳一般。”
顾长康画谢幼舆在岩石妙。
顾恺之画谢幼舆的像，把他画在山崖乱石中。
人问其所以？
别人问他其中缘由。
顾曰：“
顾恺之说：“
谢云：
谢幼舆自己说过：
‘一丘一壑，自谓过之。
‘在一山一水间游乐的情趣，我比别人更深。’
此子宜置丘壑中。”’
这样的人就该安置在山崖沟壑里。”
顾长康画人，或数年不点目精。
顾恺之画人像，有的好几年了都没有把眼珠点上。
人问其故？
别人问他什么原因。
顾曰：“
他说：“
四体妍蚩，本无关于妙处；
形体的美丑，本来和画作的神妙之处没有什么关系；
传神写照，正在阿堵中。”
画像要能传神，正是取决于眼珠。”
顾长康道画：“
顾恺之谈论作画时说：“
手挥五弦易，目送归鸿难。”
要画出一个人手挥五弦的动作很容易，但要画出一个人目送归鸿的神态就很难。”
