《极乐寺纪游》的原文打印版、对照翻译及详解（袁宗道）

　　高梁桥水，从西山深涧中来，道此入玉河。
　　高梁桥下的水，从西山深涧中流来，经过这里流入玉河。
白练千匹，微风行水上，若罗纹纸。
流水如白练千匹，微风吹过水面，漾起了罗纹纸一般的波纹。
堤在水中，两波相夹。
堤在水中央，两面水波相夹。
绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈馀。
堤上有绿杨四行，树古叶密，一株杨树的树荫，可覆盖数席之地，叶垂如线，有一丈多长。
岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿，亘数十里。
堤岸北边有众多佛家的庐舍、道家的院宇，朱红色的门、天青色的殿，绵亘数十里。
对面远树，高下攒簇，间以水田，西山如螺髻，出于林水之间。
对面远处的树，在高处、低处攒簇成林，中间有水田相隔，西山像螺形的发髻，耸立在树林流水之间。
极乐寺去桥可三里，路径亦佳。
极乐寺离高梁桥三里，到极乐寺的路也很好。
马行绿荫中，若张盖。
骑马走在绿荫中，仿佛头上张着一把伞。
殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，斑剥若大鱼鳞，大可七八围许。
极乐寺的殿堂前边有几株剔牙松，松身鲜翠嫩黄，树皮斑驳，像大片的鱼鳞，树干粗大，有七八围多。
暇日曾与黄思立诸公游此。
我在空闲的日子，曾与黄思立诸公到这里游览。
予弟中郎云：“
我的弟弟中郎说：“
此地小似钱塘苏堤。”
这地方略似西湖的苏堤。”
思立亦以为然。
思立赞同他的意见。
余因叹西湖胜景，入梦已久，何日挂进贤冠，作六桥下客子，了此山水一段情障乎？
于是我感叹西湖美境久已进入我的梦中，哪天才能卸掉官职，做六桥的游客，了却这段山水情缘呢？
是日分韵各赋一诗而别。
这天大家分韵赋诗，各赋诗一首离去。

〔极乐寺〕在北京阜成门外，高梁桥西里，明成化中建。
〔高梁桥〕高梁河上的一座桥，在北京西直门外。
〔西山〕在北京西郊，属太行山支脉。
〔玉河〕源出北京西北郊的玉泉山，里而至此桥下，环流紫禁城，入大通河。
〔罗纹纸〕质地轻软带有椒眼状花纹的纸。
〔张盖〕张开的车盖。古时为车上遮阳御雨之具。
〔剔牙松〕一种针叶松，其叶如牙签，故名。
〔黄思立〕即黄大节，字斯立，一作思立，号无净，信丰（今属江西）人，明万历十四年
〔进士，时任太常寺博士。
〔中郎〕袁宗道的二弟袁宏道，字中郎。
〔进贤冠〕古时儒者所戴的一种表示身份的缁布冠，元以后废。这里说挂进贤冠，表示弃官退隐。
〔六桥〕在杭州西湖苏堤上，称“跨虹六桥”，风景优美，当地有民谣说〕“西湖景致六吊桥，一枝杨柳一枝桃。”
〔情障〕情感郁结在心头而不能消，谓之情障。这里犹言“心愿”。
〔分韵各赋一诗〕作诗规定韵字，各人分拈，依字为韵。