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《幼学琼林·老幼寿诞》的原文打印版、繁体版、对照翻译及详解程登吉

《幼学琼林·老幼寿诞》由程登吉创作

原文:

幼学琼林·老幼寿诞

明代-程登吉

  不凡之子,必异其生;大德之人,必得其寿。称人生日,曰初度之辰;贺人逢旬,曰生申令旦。三朝洗儿,曰汤饼之会;周岁试周,曰晬盘之期。男生辰曰悬弧令旦,女生辰曰设帨佳辰。贺人生子,曰嵩岳降神;自谦生女,曰缓急非益。
  生子曰弄璋,生女曰弄瓦。梦熊梦罴,男子之兆;梦虺梦蛇,女子之祥。梦兰叶吉,郑文公妾生穆公之奇;英物称奇,温峤闻声知桓公之异。姜嫄生稷,履大人之迹而有娠;简狄生契,吞玄鸟之卵而叶孕。麟吐玉书,天生孔子之瑞;玉燕投怀,梦孕张说之奇。弗陵太子,怀胎十四月而始生;老子道君,在孕八十一年而始诞。
  晚年生子,谓之老蚌生珠;暮岁登科,正是龙头属老。贺男寿曰南极星辉,贺女寿,曰中天婺焕。松柏节操,美其寿元之耐久;桑榆暮景,自谦老景之无多。矍铄称人康健,聩眊自谦衰颓。黄发儿齿,有寿之征;龙钟潦倒,年高之状。日月逾迈,徒自伤悲;春秋几何,问人寿算。称少年曰春秋鼎盛,羡高年曰齿德俱尊。
  行年五十,当知四十九年之非;在世百年,哪有三万六千日之乐。百岁曰上寿,八十曰中寿,六十曰下寿;八十曰耋,九十曰耄,百岁曰期颐。童子十岁就外傅,十三舞勺,成童舞象;老者六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝。后生固为可畏,而高年尤是当尊。
  漫道豫章之小,已具梁栋之观。项橐童牙作师,却知学富;甘罗孱口为相,勿论年雏。列俎豆而习礼仪,孟氏冲年乃尔;执干戈以卫社稷,汪踦小子能然。寇公七岁咏山,已卜具瞻气象;司马五龄击瓮,即占拯溺才猷。步处敏于诗,我道公权过子建;坐间言自别,人称谢尚是颜回。
  勿谓卢家儿,案上翻残墨汁;尚嘉羊氏子,桑中探出金环。亩丘人,问年不少;绛县老,历甲何多。李耳出函谷,为令尹演道经五千言;子牙钓渭滨,为周家定国基八百载。是谁运动老阳,生子却无日影;若个学成玄法,烧丹剩有霞光。荣启期能扩襟怀,行歌乐土;疏太傅乞归骸骨,饮饯都门。
  猃狁侵周,方叔迈年奏三捷;先零叛汉,充国颓龄请一行。李百药才新,而齿则宿;卢蒲嫳发短,而心甚长。

    幼学琼林·老幼寿诞繁体版(已校对):

      不凡之子,必異其生;大德之人,必得其壽。稱人生日,曰初度之辰;賀人逢旬,曰生申令旦。三朝洗兒,曰湯餅之會;週歲試週,曰晬盤之期。男生辰曰懸弧令旦,女生辰曰設帨佳辰。賀人生子,曰嵩嶽降神;自謙生女,曰緩急非益。
      生子曰弄璋,生女曰弄瓦。夢熊夢羆,男子之兆;夢虺夢蛇,女子之祥。夢蘭葉吉,鄭文公妾生穆公之奇;英物稱奇,溫嶠聞聲知桓公之異。姜嫄生稷,履大人之跡而有娠;簡狄生契,吞玄鳥之卵而葉孕。麟吐玉書,天生孔子之瑞;玉燕投懷,夢孕張說之奇。弗陵太子,懷胎十四月而始生;老子道君,在孕八十一年而始誕。
      晚年生子,謂之老蚌生珠;暮歲登科,正是龍頭屬老。賀男壽曰南極星輝,賀女壽,曰中天婺煥。松柏節操,美其壽元之耐久;桑榆暮景,自謙老景之無多。矍鑠稱人康健,聵眊自謙衰頹。黃髮兒齒,有壽之徵;龍鍾潦倒,年高之狀。日月逾邁,徒自傷悲;春秋幾何,問人壽算。稱少年曰春秋鼎盛,羨高年曰齒德俱尊。
      行年五十,當知四十九年之非;在世百年,哪有三萬六千日之樂。百歲曰上壽,八十曰中壽,六十曰下壽;八十曰耋,九十曰耄,百歲曰期頤。童子十歲就外傅,十三舞勺,成童舞象;老者六十杖於鄉,七十杖於國,八十杖於朝。後生固為可畏,而高年尤是當尊。
      漫道豫章之小,已具梁棟之觀。項橐童牙作師,卻知學富;甘羅孱口為相,勿論年雛。列俎豆而習禮儀,孟氏沖年乃爾;執干戈以衛社稷,汪踦小子能然。寇公七歲詠山,已卜具瞻氣象;司馬五齡擊甕,即占拯溺才猷。步處敏於詩,我道公權過子建;坐間言自別,人稱謝尚是顏回。
      勿謂盧家兒,案上翻殘墨汁;尚嘉羊氏子,桑中探出金環。畝丘人,問年不少;絳縣老,歷甲何多。李耳出函谷,為令尹演道經五千言;子牙釣渭濱,為周家定國基八百載。是誰運動老陽,生子卻無日影;若箇學成玄法,燒丹剩有霞光。榮啟期能擴襟懷,行歌樂土;疏太傅乞歸骸骨,飲餞都門。
      獫狁侵周,方叔邁年奏三捷;先零叛漢,充國頹齡請一行。李百藥才新,而齒則宿;盧蒲嫳髮短,而心甚長。


说明:古文之家的工作重心是对古诗文进行校对并注音,我们所提供的译文、注释均来自互联网收集聚合,仅供参考,文章所涉及的字、词发音请以拼音版作为主要参考。
    对照翻译:

      不凡之子,必异其生;
      不凡之子,生来特异;
    大德之人,必得其寿。
    大德之人,必享高寿。
    称人生日,曰初度之辰;
    称人产下来的日子,叫做“初度良辰”;
    贺人逢旬,曰生申令旦。
    贺人几十几的生日,叫做“生申令旦”。
    三朝洗儿,曰汤饼之会;
    小儿生三朝后,替他洗浴,这叫做“汤饼会”;
    周岁试周,曰晬盘之期。
    小儿到周岁后,试他性格,这叫做“晬盘期”。
    男生辰曰悬弧令旦,女生辰曰设帨佳辰。
    男子的生日,叫做“悬弧令旦”,女子的生日,叫做“设帨佳辰”。
    贺人生子,曰嵩岳降神;
    贺人生子,叫做“嵩岳降神”;
    自谦生女,曰缓急非益。
    自谦生女儿,说是“缓急非益”。
      生子曰弄璋,生女曰弄瓦。
      生男子,叫做“弄璋”,生女子,叫做“弄瓦”。
    梦熊梦罴,男子之兆;
    梦中见熊见罴,是生男预兆;
    梦虺梦蛇,女子之祥。
    梦中见虺见蛇,是生女预兆。
    梦兰叶吉,郑文公妾生穆公之奇;
    郑燕姞梦天赐兰花,果然产生佳儿;
    英物称奇,温峤闻声知桓公之异。
    晋温峤试桓温啼声,知道是个英物。
    姜嫄生稷,履大人之迹而有娠;
    姜嫄踏着巨人的足迹,就怀孕而生稷;
    简狄生契,吞玄鸟之卵而叶孕。
    简狄吞下燕子的卵,就怀孕而生契。
    麟吐玉书,天生孔子之瑞;
    孔子没有出生的时候,阙里有麟吐玉书的祥瑞;
    玉燕投怀,梦孕张说之奇。
    张说没有出生的时候,其母有玉书投怀的奇梦。
    弗陵太子,怀胎十四月而始生;
    弗陵太子产出,他母亲怀胎十四个月;
    老子道君,在孕八十一年而始诞。
    老子道君产出,他母亲怀胎八十一年。
      晚年生子,谓之老蚌生珠;
      晚年生子,叫做“老蚌生珠”;
    暮岁登科,正是龙头属老。
    晚年登科,说是“龙头属老”。
    贺男寿曰南极星辉,贺女寿,曰中天婺焕。
    贺男子的寿,叫做“南极星辉”,是老人星光明的意思,贺女人的寿,叫做“中天婺焕”,是女人星焕发的意思。
    松柏节操,美其寿元之耐久;
    松柏是耐寒的树木,称人年老康健,叫做“松柏节操”;
    桑榆暮景,自谦老景之无多。
    桑榆是日落的地方,自谦老景无多,叫做“桑榆暮景”。
    矍铄称人康健,聩眊自谦衰颓。
    “矍铄”是精神很好的意思,这二字,用来称人康健,“聩眊”是耳聋眼花的意思,这二字,用来自谦衰弱。
    黄发儿齿,有寿之征;
    “黄发”是发白重黄,“儿齿”是齿落再生,这就是有寿的证据;
    龙钟潦倒,年高之状。
    “龙钟”是老竹无力,“潦倒”是流水多阻,这就是年高的状态。
    日月逾迈,徒自伤悲;
    “日月逾迈”,自悲迁延岁月;
    春秋几何,问人寿算。
    “春秋几何”,问人年纪多少。
    称少年曰春秋鼎盛,羡高年曰齿德俱尊。
    称少年,叫做“春秋鼎盛”,是年富力强的意思,称高年,叫做“齿德俱尊”,是寿长德高的意思。
      行年五十,当知四十九年之非;
      年纪到了五十,该知四十九年前的差处;
    在世百年,哪有三万六千日之乐。
    上寿不过百年,哪有三万六千日的乐处?
    百岁曰上寿,八十曰中寿,六十曰下寿;
    百岁叫做上寿,八十岁叫做中寿,六十岁叫做下寿;
    八十曰耋,九十曰耄,百岁曰期颐。
    八十岁叫做耋,九十岁叫做耄,一百岁叫做期颐。
    童子十岁就外傅,十三舞勺,成童舞象;
    儿童年满十岁,出外去从先生,到了十三岁,就要舞《勺》,到十五岁以上,就要舞《象》;
    老者六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝。
    老人年满六十岁,可在乡间扶杖,到了七十岁,可在国中扶杖,到了八十岁,可在朝上扶杖。
    后生固为可畏,而高年尤是当尊。
    后生原是可畏,高年更当尊敬。
      漫道豫章之小,已具梁栋之观。
      不要说豫章树小,实际上它可以用来作为栋梁。
    项橐童牙作师,却知学富;
    项橐七岁时,就做了孔子的先生,确实是年少多才学;
    甘罗孱口为相,勿论年雏。
    甘罗十二岁时,就做了秦国的宰相,所以不要笑人年轻没才干。
    列俎豆而习礼仪,孟氏冲年乃尔;
    孟子年少时,用排列俎豆的游戏,来学习礼仪;
    执干戈以卫社稷,汪踦小子能然。
    汪踦年少时,便能手提干戈,保卫国家社稷。
    寇公七岁咏山,已卜具瞻气象;
    寇公七岁时,便能咏华山诗,已有宰相气象;
    司马五龄击瓮,即占拯溺才猷。
    司马光五岁时,便知砸缸救伙伴,是有济变才能。
    步处敏于诗,我道公权过子建;
    公权诗成三步,我说他才过子建;
    坐间言自别,人称谢尚是颜回。
    谢尚言动满座,人说他才比颜回。
      勿谓卢家儿,案上翻残墨汁;
      休说卢家儿,案上打翻墨汁;
    尚嘉羊氏子,桑中探出金环。
    还喜羊家子,桑中寻出金环。
    亩丘人,问年不少;
    亩丘老人所答年纪,的确是不小;
    绛县老,历甲何多。
    绛县老人所逢甲子,何其多呢?
    李耳出函谷,为令尹演道经五千言;
    老子骑牛出函谷,遇着关令尹,便为他著五千言的道经;
    子牙钓渭滨,为周家定国基八百载。
    太公垂钓渭滨,遇着周文王,便帮他开八百年的国基。
    是谁运动老阳,生子却无日影;
    那个运动老阳,生出子来,却没有日影;
    若个学成玄法,烧丹剩有霞光。
    那个学成仙法,烧成丹后,还剩些霞光。
    荣启期能扩襟怀,行歌乐土;
    荣启期年老无忧,有三乐歌唱;
    疏太傅乞归骸骨,饮饯都门。
    疏太傅年老乞归,有群僚饯行。
      猃狁侵周,方叔迈年奏三捷;
      猃狁侵犯周,周老将方叔,连奏他三次;
    先零叛汉,充国颓龄请一行。
    先零反叛汉,汉老将赵充国,愿为国请一行。
    李百药才新,而齿则宿;
    李百药年纪虽老,他的才思还新;
    卢蒲嫳发短,而心甚长。
    卢蒲嫳头发虽短,他的心思却很深。

    注释:

    〔不凡之子〕指才能出众的子女。“不凡”意为非凡卓越,后文“必异其生”强调其出生时必有奇异征兆。
    〔大德之人〕德行崇高之人。“大德”出自《周易·系辞下》“天地之大德曰生”,此处指仁德深厚者。
    〔初度之辰〕指生日。“初度”源于屈原《离骚》“皇览揆余初度兮”,原指初生之时,后引申为生辰。
    〔逢旬〕逢十的整岁生日。“旬”为十年,如“三十曰壮,有室;四十曰强,而仕”(《礼记·曲礼上》)。
    〔生申令旦〕贺人生日的雅称。“生申”典出《诗经·大雅·崧高》“维岳降神,生甫及申”,喻贤人降生;“令旦”即吉日。
    〔悬弧令旦〕男子生辰的别称。“悬弧”源自古代生男则挂弓于门左的礼仪(《礼记·内则》),象征尚武之志。
    〔设帨佳辰〕女子生辰的雅称。“设帨”典出《礼记·内则》生女则挂佩巾于门右,象征柔顺之德。
    〔弄璋〕生子的雅称。“璋”为玉器,喻男子品德如玉,《诗经·小雅·斯干》“乃生男子,载弄之璋”。
    〔弄瓦〕生女的雅称。“瓦”为纺锤,喻女子纺织之职,《诗经·小雅·斯干》“乃生女子,载弄之瓦”。
    〔梦熊梦罴〕生男之兆。“熊罴”为阳刚猛兽,《诗经·小雅·斯干》“吉梦维何?维熊维罴”,古人以梦熊罴为生男之祥。
    〔梦虺梦蛇〕生女之兆。“虺蛇”为阴柔虫蛇,《诗经·小雅·斯干》“维虺维蛇,女子之祥”。
    〔晬盘之期〕指婴儿周岁抓周仪式。“晬”即周岁,《颜氏家训·风操》载“江南风俗,儿生一期,置盘具物抓取试志”。
    〔老蚌生珠〕晚年得子的比喻。“蚌”为水生贝类,老蚌产珠喻年长者得子,典出《三国志·魏书·荀彧传》注引韦端事。
    〔耋〕指八十岁。
    《毛传》“耋,老也,八十曰耋。”
    〔耄〕指九十岁。
    《礼记·曲礼上》“八十九十曰耄。”
    〔期颐〕指百岁。
    《礼记·曲礼上》“百年曰期颐。”郑玄注〕“期,要也;颐,养也。”
    〔舞勺〕古代十三岁童子所学乐舞。
    〔勺”为文舞之器,《礼记·内则》“十有三年,学乐诵诗舞勺。”
    〔舞象〕十五岁以上成童所学武舞。
    〔象”为干戈之舞,《礼记·内则》“成童舞象,学射御。”
    〔项橐〕春秋时神童,七岁为孔子师,事见《战国策·秦策五》,“童牙作师”即指其幼龄博学。
    〔甘罗〕战国时少年政治家,十二岁出使赵国受封上卿,“孱口为相”形容其年幼而善辩。
    〔谢尚〕东晋名士,幼年聪慧堪比颜回,《晋书》载其八岁时即能清谈玄理,“坐间言自别”赞其言谈出众。
    〔李耳〕即老子,传说西出函谷关时著《道德经》五千言,事见《史记·老子韩非列传》。
    〔子牙〕即姜尚,年迈钓于渭水,后辅佐周室开国,《史记·齐太公世家》载其“天下三分,其二归周者,太公之谋计居多”。
    〔疏太傅〕指西汉疏广,官至太傅,年老乞归时公卿饯行于长安东都门外,典出《汉书·疏广传》。
    〔方叔〕周宣王时老将,率军征伐猃狁(北方民族)获捷,《诗经·小雅·采芑》赞其“方叔元老,克壮其犹”。
    〔充国〕指西汉赵充国,年七十余请征西羌,《汉书·赵充国传》载其“驰至金城,图上方略”。
    〔卢蒲嫳〕春秋时齐国大臣,发短而心计深远,《左传·昭公三年》载其“发短而心甚长”,喻年老谋深。

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