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《礼记·深衣》的原文打印版、对照翻译及详解礼记

《礼记·深衣》由礼记创作

原文:

礼记·深衣

西汉-礼记

  古者深衣,盖有制度,以应规、矩、绳、权、衡。
  短毋见肤,长毋被土。续衽,钩边。要缝半下;袼之高下,可以运肘;袂之长短,反诎之及肘。带下毋厌髀,上毋厌胁,当无骨者。制:十有二幅以应十有二月。
  袂圜以应规;曲袷如矩以应方;负绳及踝以应直;下齐如权衡以应平。故规者,行举手以为容;负绳抱方者,以直其政,方其义也。故《易》曰:坤,“六二之动,直以方”也。下齐如权衡者,以安志而平心也。五法已施,故圣人服之。故规矩取其无私,绳取其直,权衡取其平,故先王贵之。故可以为文,可以为武,可以摈相,可以治军旅,完且弗费,善衣之次也。
  具父母、大父母,衣纯以缋;具父母,衣纯以青。如孤子,衣纯以素。纯袂、缘、纯边,广各寸半。

说明:古文之家的工作重心是对古诗文进行校对并注音,我们所提供的译文、注释均来自互联网收集聚合,仅供参考,文章所涉及的字、词发音请以拼音版作为主要参考。
    对照翻译:

      古者深衣,盖有制度,以应规、矩、绳、权、衡。
      古人所穿的深衣,在尺寸和样式上都有严格规定,以符合规、矩、绳、权、衡的标准。
      短毋见肤,长毋被土。
      深衣的长度最短不能露出脚背,最长也不能拖到地上。
    续衽,钩边。
    裳的两侧留有宽大的余幅作为“枉”,穿着时前后两片交叠。
    要缝半下;
    腰围的宽度是下摆宽度的一半。
    袼之高下,可以运肘;
    袖子和上衣在腋下的连接高度,以能够自如活动手臂为准;
    袂之长短,反诎之及肘。
    袖子的长度以反折后刚好到手肘为宜。
    带下毋厌髀,上毋厌胁,当无骨者。
    腰带的位置应当束在高于大腿骨、低于肋骨的柔软部位,既不能压住大腿,也不能压迫肋骨。
    制:
    深衣的剪裁方式为:
    十有二幅以应十有二月。
    上衣用六幅布,下裳用六幅布,总共十二幅,象征一年十二个月。
      袂圜以应规;
      圆形的袖口象征圆规。
    曲袷如矩以应方;
    方形的交领象征矩尺,寓意行为方正。
    负绳及踝以应直;
    背部的垂直线条像墨线一样从颈后直达脚后跟,象征正直的品格。
    下齐如权衡以应平。
    裳的下摆平直如秤杆与秤砣,象征处事公平。
    故规者,行举手以为容;
    袖口象征圆规,意味着举手投足皆合礼仪;
    负绳抱方者,以直其政,方其义也。
    背线如墨线、领口如曲尺,代表为政需正直、为人需端方。
    故《易》曰:
    正如《易经》所言:
    坤,“六二之动,直以方”也。
    坤卦六二爻的动向,既显示直,又显示方。
    下齐如权衡者,以安志而平心也。
    裳摆如秤,象征不偏不倚、心地持平。
    五法已施,故圣人服之。
    由于深衣融合了规、矩、绳、权、衡这五种含义,所以受到圣人的推崇。
    故规矩取其无私,绳取其直,权衡取其平,故先王贵之。
    规与矩,取大公无私之义,绳,取正直之义,权与衡,取公平之义,因此,先王非常重视深衣。
    故可以为文,可以为武,可以摈相,可以治军旅,完且弗费,善衣之次也。
    这种服装既适合习文练武,也可用于礼仪场合或统领军队,它样式庄重、制作简便,是除朝服和祭服之外最受推崇的服饰。
      具父母、大父母,衣纯以缋;
      如果父母和祖父母都健在,深衣的镶边采用五彩花纹的布料;
    具父母,衣纯以青。
    如果只有父母健在,镶边用青色布料;
    如孤子,衣纯以素。
    如果父亲已故而母亲健在,则用白色布料镶边。
    纯袂、缘、纯边,广各寸半。
    袖口、下摆和裳边的镶边宽度均为一寸半。

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