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故圣人作则，必以天地为本，以阴阳为端，以四时为柄，以日星为纪，月以为量，鬼神以为徒，五行以为质，礼义以为器，人情以为田，四灵以为畜的拼音怎么读
故圣人作则，必以天地为本，以阴阳为端，以四时为柄，以日星为纪，月以为量，鬼神以为徒，五行以为质，礼义以为器，人情以为田，四灵以为畜的拼音怎么读
本句出自（西汉）
礼记的作品：《
礼运》，其正确拼音读法及翻译如下：
翻译：所以圣人制作法则，一定要取法天地以为根本，取法阴阳以为大端，取法四时以为关键，取法日星以为纲纪，取法月之圆缺以为区分，取法大地以山川为徒属，取法五行以为主体，把礼义当作耕地的工具，把人情当作田地，连四灵也成了家畜
简体拼音：
wéi
为dì
地yǐ
以yǐ
以wéi
为lǐ
礼wéi
为zuò
作-
，wéi
为guǐ
鬼wéi
为sì
四-
，wéi
为shí
时zhì
质tián
田gù
故yǐ
以jì
纪zé
则bǐng
柄yǐ
以xīng
星qíng
情yǐ
以yīn
阴-
，-
，-
，yǐ
以wǔ
五yǐ
以qì
器-
，yǐ
以rì
日tú
徒wéi
为rén
人shén
神sì
四yì
义běn
本yáng
阳yuè
月wéi
为xíng
行yǐ
以wéi
为-
，líng
灵rén
人yǐ
以duān
端-
，wéi
为shèng
圣-
，tiān
天bì
必liàng
量-
，chù
畜
本句出自原文位置：
《礼运》
西汉-礼记
...，还相为质也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。 故圣人作则，必以天地为本，以阴阳为端，以四时为柄，以日星为纪，月以为量，鬼神以为徒，五行以为质，礼义以为器，人情以为田，四灵以为畜...
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