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《圣治章第九》拼音版,可打印PDF文档下载孝经-文言文

《圣治章第九》由孝经创作本页最后更新时间:2026/6/13 19:30:57
拼音全文:(我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错,只为给您一份更为准确的拼音版本,请记住我们:古文之家)
  • shèng
    圣
    zhì
    治
    zhāng
    章
    dì
    第
    jiǔ
    九
  • xiào
    孝
    jīng
    经
  •  
     
     
     
    zēng
    曾
    zǐ
    子
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    gǎn
    敢
    wγn
    问
    shγng
    圣
    rén
    人
    zhī
    之
    dé
    德
     
    ,
    wú
    无
    yǐ
    以
    jiā
    加
    yú
    于
    xiào
    孝
    hū
    乎
     
    ?
     
    ”
    zǐ
    子
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    tiān
    天
    dì
    地
    zhī
    之
    xìng
    性
     
    ,
    rén
    人
    wéi
    为
    guì
    贵
     
    。
    rén
    人
    zhī
    之
    xíng
    行
     
    ,
    βò
    莫
    dà
    大
    yú
    于
    xiào
    孝
     
    。
    xiào
    孝
    βò
    莫
    dà
    大
    yú
    于
    yán
    严
    fù
    父
     
    。
    yán
    严
    fù
    父
    βò
    莫
    dà
    大
    yú
    于
    pγi
    配
    tiān
    天
     
    ,
    zé
    则
    zhōu
    周
    gōng
    公
    qí
    其
    rén
    人
    yě
    也
     
    。
    xī
    昔
    zhě
    者
     
    ,
    zhōu
    周
    gōng
    公
    jiāo
    郊
    sì
    祀
    hòu
    后
    jì
    稷
    yǐ
    以
    pγi
    配
    tiān
    天
     
    ,
    zōng
    宗
    sì
    祀
    wén
    文
    wáng
    王
    yú
    于
    βíng
    明
    táng
    堂
     
    ,
    yǐ
    以
    pγi
    配
    shàng
    上
    dì
    帝
     
    。
    shì
    是
    yǐ
    以
    sì
    四
    hǎi
    海
    zhī
    之
    nγi
    内
     
    ,
    gγ
    各
    yǐ
    以
    qí
    其
    zhí
    职
    lái
    来
    jì
    祭
     
    。
    fú
    夫
    shγng
    圣
    rén
    人
    zhī
    之
    dé
    德
     
    ,
    yòu
    又
    hé
    何
    yǐ
    以
    jiā
    加
    yú
    于
    xiào
    孝
    hū
    乎
     
    ?
    gù
    故
    qīn
    亲
    shēng
    生
    zhī
    之
    xī
    膝
    xià
    下
     
    ,
    yǐ
    以
    yǎng
    养
    fù
    父
    βǔ
    母
    rì
    日
    yán
    严
     
    。
    shγng
    圣
    rén
    人
    yīn
    因
    yán
    严
    yǐ
    以
    jiāo
    教
    jìng
    敬
     
    ,
    yīn
    因
    qīn
    亲
    yǐ
    以
    jiāo
    教
    ài
    爱
     
    。
    shγng
    圣
    rén
    人
    zhī
    之
    jiào
    教
     
    ,
    bú
    不
    sù
    肃
    ér
    而
    chéng
    成
     
    ,
    qí
    其
    zhγng
    政
    bù
    不
    yán
    严
    ér
    而
    zhì
    治
     
    ,
    qí
    其
    suω
    所
    yīn
    因
    zhě
    者
    běn
    本
    yě
    也
     
    。
    fù
    父
    zǐ
    子
    zhī
    之
    dào
    道
     
    ,
    tiān
    天
    xìng
    性
    yě
    也
     
    ,
    jūn
    君
    chén
    臣
    zhī
    之
    yì
    义
    yě
    也
     
    。
    fù
    父
    βǔ
    母
    shēng
    生
    zhī
    之
     
    ,
    xù
    续
    βò
    莫
    dà
    大
    yān
    焉
     
    。
    jūn
    君
    qīn
    亲
    lín
    临
    zhī
    之
     
    ,
    hòu
    厚
    βò
    莫
    zhòng
    重
    yān
    焉
     
    。
    gù
    故
    bú
    不
    ài
    爱
    qí
    其
    qīn
    亲
    ér
    而
    ài
    爱
    tā
    他
    rén
    人
    zhě
    者
     
    ,
    wγi
    谓
    zhī
    之
    bγi
    悖
    dé
    德
     
    ;
    bú
    不
    jìng
    敬
    qí
    其
    qīn
    亲
    ér
    而
    jìng
    敬
    tā
    他
    rén
    人
    zhě
    者
     
    ,
    wγi
    谓
    zhī
    之
    bγi
    悖
    lǐ
    礼
     
    。
    yǐ
    以
    shùn
    顺
    zé
    则
    nì
    逆
     
    ,
    βín
    民
    wú
    无
    zé
    则
    yān
    焉
     
    。
    bú
    不
    zài
    在
    yú
    于
    shàn
    善
     
    ,
    ér
    而
    jiē
    皆
    zài
    在
    yú
    于
    xiōng
    凶
    dé
    德
     
    ,
    suī
    虽
    dé
    得
    zhī
    之
     
    ,
    jūn
    君
    zǐ
    子
    bú
    不
    guì
    贵
    yě
    也
     
    。
    jūn
    君
    zǐ
    子
    zé
    则
    bù
    不
    rán
    然
     
    ,
    yán
    言
    sī
    思
    kě
    可
    dào
    道
     
    ,
    xíng
    行
    sī
    思
    kě
    可
    lγ
    乐
     
    ,
    dé
    德
    yì
    义
    kě
    可
    zūn
    尊
     
    ,
    zuò
    作
    shì
    事
    kě
    可
    fǎ
    法
     
    ,
    róng
    容
    zhǐ
    止
    kě
    可
    guān
    观
     
    ,
    jìn
    进
    tuì
    退
    kě
    可
    dù
    度
     
    ,
    yǐ
    以
    lín
    临
    qí
    其
    βín
    民
     
    。
    shì
    是
    yǐ
    以
    qí
    其
    βín
    民
    wγi
    畏
    ér
    而
    ài
    爱
    zhī
    之
     
    ,
    zé
    则
    ér
    而
    xiàng
    象
    zhī
    之
     
    。
    gù
    故
    néng
    能
    chéng
    成
    qí
    其
    dé
    德
    jiào
    教
     
    ,
    ér
    而
    xíng
    行
    qí
    其
    zhγng
    政
    lìng
    令
     
    。
     
    《
    shī
    诗
     
    》
    yún
    云
     
    :
     
    ‘
    shū
    淑
    rén
    人
    jūn
    君
    zǐ
    子
     
    ,
    qí
    其
    yí
    仪
    bú
    不
    tγ
    忒
     
    。
     
    ’
     
    ”
注:以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
拼音校对参考书籍:《古代汉语词典》 商务印书馆 第二版
全文详解
      曾子曰:“
      曾子说:“
    敢问圣人之德,无以加于孝乎?”
    我很冒昧地请问,圣人的德行,没有比孝道更大的了吗?”
    子曰:“
    孔子说:“
    天地之性,人为贵。
    天地万物之中,以人类最为尊贵。
    人之行,莫大于孝。
    人类的行为,没有比孝道更为重大的了。
    孝莫大于严父。
    在孝道之中,没有比敬重父亲更重要的了。
    严父莫大于配天,则周公其人也。
    敬重父亲,没有比在祭天的时候,将祖先配祀天帝更为重大的了,而只有周公能够做到这一点。
    昔者,周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂,以配上帝。
    当初,周公在郊外祭天的时候,把其始祖后稷配祀天帝,在明堂祭祀,又把父亲文王配祀天帝。
    是以四海之内,各以其职来祭。
    因为他这样做,所以全国各地诸侯能够克尽职守,前来协助他的祭祀活动。
    夫圣人之德,又何以加于孝乎?
    可见圣人的德行,又有甚么能超出孝道之上呢?
    故亲生之膝下,以养父母日严。
    因为子女对父母亲的敬爱,在年幼相依父母亲膝下时就产生了,待到逐渐长大成人,则一天比一天懂得了对父母亲尊严的爱敬。
    圣人因严以教敬,因亲以教爱。
    圣人就是依据这种子女对父母尊敬的天性,教导人们对父母孝敬,又因为子女对父母天生的亲情,教导他们爱的道理。
    圣人之教,不肃而成,其政不严而治,其所因者本也。
    圣人的教化之所以不必严厉的推行就可以成功,圣人对国家的管理不必施以严厉粗暴的方式就可以治理好,是因为他们因循的是孝道这一天生自然的根本天性。
    父子之道,天性也,君臣之义也。
    父亲与儿子的亲恩之情,乃是出于人类天生的本性,也体现了君主与臣属之间的义理关系。
    父母生之,续莫大焉。
    父母生下儿女以传宗接代,没有比此更为重要的了;
    君亲临之,厚莫重焉。
    父亲对于子女又犹如尊严的君王,其施恩于子女,没有比这样的恩爱更厚重的了。
    故不爱其亲而爱他人者,谓之悖德;
    所以那种不敬爱自己的父母却去爱敬别人的行为,叫做违背道德;
    不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼。
    不尊敬自己的父母而尊敬别人的行为,叫做违背礼法。
    以顺则逆,民无则焉。
    不是顺应人心天理地爱敬父母,偏偏要逆天理而行,人民就无从效法了。
    不在于善,而皆在于凶德,虽得之,君子不贵也。
    不是在身行爱敬的善道上下功夫,相反凭藉违背道德礼法的恶道施为,虽然能一时得志,也是为君子所卑视的。
    君子则不然,言思可道,行思可乐,德义可尊,作事可法,容止可观,进退可度,以临其民。
    君子的作为则不是这样,其言谈,必须考虑到要让人们所称道奉行,其作为,必须想到可以给人们带来欢乐,其立德行义,能使人民为之尊敬,其行为举止,可使人民予以效法,其容貌行止,皆合规矩,使人们无可挑剔,其一进一退,不越礼违法,成为人民的楷模。
    是以其民畏而爱之,则而象之。
    君子以这样的作为来治理国家,统治黎民百姓,所以民众敬畏而爱戴他,并学习仿艾其作为。
    故能成其德教,而行其政令。
    所以君子能够成就其德治教化,顺利地推行其法规、命令。
    《诗》云:
    《诗经·曹风·鸠》篇中说:
    ‘淑人君子,其仪不忒。
    ‘善人君子,其容貌举止丝毫不差。’
    ”’
    ”  
多音字参考列表
    为[為](读音:wéi,wèi)
    王 [王 ](读音:wáng,wàng, )
    明[明](读音:míng)
    上[上](读音:shàng,shǎng)
    内[內](读音:nà,nèi,ruì)
    祭[祭](读音:jì,zhài)
    夫[夫](读音:fú,fū)
    何[何](读音:hé,hè,hē)
    大[大](读音:dà,dài,dài)
    莫 [莫 ](读音:mò,mù,mì )
    重[重](读音:chóng,zhòng)
    于[於,于](读音:yú,xū,yū)
    得[得](读音:de,dé,děi)
    乐[樂](读音:lè,yuè,)
    观[觀](读音:guàn,guān)
    可[可](读音:kè,kě)
    度[度](读音:dù,duó)
    能[能](读音:néng,nài)
    教[教](读音:jiào,jiāo)
    行[行](读音:háng,hàng,héng,xíng)
    令[令](读音:líng,lìng,lǐng)
    其[其](读音:jī,qí)
    仪[儀](读音:yí)
    不[不](读音:bù,fǒu,pǐ)
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