《诸子喻山水》拼音版，诸子喻山水全文注音-先秦诸子

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zhū zǐ yù shān shuǐ
诸子喻山水

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xiān qín zhū zǐ
先秦诸子

		zǐ	yuē	：	“	pì	rú	wéi	shān	，	wèi	chéng	yī	kuì	，	zhǐ	，	wú	zhǐ	yě	；	pì	rú	píng	dì	，	suī	fù	yī	kuì	，	jìn	，	wú	wǎng	yě	。
		子	曰	：	“	譬	如	为	山	，	未	成	一	篑	，	止	，	吾	止	也	；	譬	如	平	地	，	虽	覆	一	篑	，	进	，	吾	往	也	。
《	lùn	yǔ	·	zǐ	hǎn	》
《	论	语	·	子	罕	》
		shàng	bú	tiān	zé	xià	bú	biàn	fù	，	xīn	bú	dì	zé	wù	bú	bì	zǎi	。
		上	不	天	则	下	不	遍	覆	，	心	不	地	则	物	不	必	载	。
tài	shān	bú	lì	hǎo	è	，	gù	néng	chéng	qí	gāo	；	jiāng	hǎi	bú	zé	xiǎo	zhù	，	gù	néng	chéng	qí	fù	。
太	山	不	立	好	恶	，	故	能	成	其	高	；	江	海	不	择	小	助	，	故	能	成	其	富	。
gù	dà	rén	jì	xíng	yú	tiān	dì	ér	wàn	wù	bèi	，	lì	xīn	yú	shān	hǎi	ér	guó	jiā	fù	。
故	大	人	寄	形	于	天	地	而	万	物	备	，	历	心	于	山	海	而	国	家	富	。
shàng	wú	fèn	nù	zhī	dú	，	xià	wú	fú	yuàn	zhī	huàn	，	shàng	xià	jiāo	pǔ	，	yǐ	dào	wéi	shě	。
上	无	忿	怒	之	毒	，	下	无	伏	怨	之	患	，	上	下	交	朴	，	以	道	为	舍	。
gù	zhǎng	lì	jī	，	dà	gōng	lì	，	míng	chéng	yú	qián	，	dé	chuí	yú	hòu	，	zhì	zhī	zhì	yě	。
故	长	利	积	，	大	功	立	，	名	成	于	前	，	德	垂	于	后	，	治	之	至	也	。
《	hán	fēi	zǐ	·	dà	tǐ	》
《	韩	非	子	·	大	体	》
		hǎi	bú	cí	shuǐ	，	gù	néng	chéng	qí	dà	；	shān	bú	cí	tǔ	shí	，	gù	néng	chéng	qí	gāo	；	míng	zhǔ	bú	yàn	rén	，	gù	néng	chéng	qí	zhòng	；	shì	bú	yàn	xué	，	gù	néng	chéng	qí	shèng	。
		海	不	辞	水	，	故	能	成	其	大	；	山	不	辞	土	石	，	故	能	成	其	高	；	明	主	不	厌	人	，	故	能	成	其	众	；	士	不	厌	学	，	故	能	成	其	圣	。
《	guǎn	zǐ	·	xíng	shì	jiě	》
《	管	子	·	形	势	解	》
		zǐ	yuē	：	“	zhī	zhě	lè	shuǐ	，	rén	zhě	lè	shān	；	zhī	zhě	dòng	，	rén	zhě	jìng	；	zhī	zhě	lè	，	rén	zhě	shòu	。
		子	曰	：	“	知	者	乐	水	，	仁	者	乐	山	；	知	者	动	，	仁	者	静	；	知	者	乐	，	仁	者	寿	。
”	《	lùn	yǔ	·	yōng	yě	》
”	《	论	语	·	雍	也	》
		zǐ	zài	chuān	shàng	yuē	：	“	shì	zhě	rú	sī	fū	，	bú	shě	zhòu	yè	。
		子	在	川	上	曰	：	“	逝	者	如	斯	夫	，	不	舍	昼	夜	。
”	《	lùn	yǔ	·	zǐ	hǎn	》
”	《	论	语	·	子	罕	》
		xú	zǐ	yuē	：	“	zhòng	ní	jí	chēng	yú	shuǐ	，	yuē	：	‘	shuǐ	zāi	，	shuǐ	zāi	！
		徐	子	曰	：	“	仲	尼	亟	称	于	水	，	曰	：	‘	水	哉	，	水	哉	！
’	hé	qǔ	yú	shuǐ	yě	？
’	何	取	于	水	也	？
”
”
		mèng	zǐ	yuē	：	“	yuán	quán	hún	hún	，	bú	shě	zhòu	yè	，	yíng	kē	ér	hòu	jìn	，	fàng	hū	sì	hǎi	。
		孟	子	曰	：	“	源	泉	混	混	，	不	舍	昼	夜	，	盈	科	而	后	进	，	放	乎	四	海	。
yǒu	běn	zhě	rú	shì	，	shì	zhī	qǔ	ěr	。
有	本	者	如	是	，	是	之	取	尔	。
gǒu	wéi	wú	běn	，	qī	、	bā	yuè	zhī	jiān	yǔ	jí	，	gōu	huì	jiē	yíng	，	qí	hé	yě	，	kě	lì	ér	dài	yě	。
苟	为	无	本	，	七	、	八	月	之	间	雨	集	，	沟	浍	皆	盈	，	其	涸	也	，	可	立	而	待	也	。
gù	shēng	wén	guò	qíng	，	jun1	zǐ	chǐ	zhī	。
故	声	闻	过	情	，	君	子	耻	之	。
”	《	mèng	zǐ	·	lí	lóu	xià	》
”	《	孟	子	·	离	娄	下	》
		mèng	zǐ	yuē	：	“	kǒng	zǐ	dēng	dōng	shān	ér	xiǎo	lǔ	，	dēng	tài	shān	ér	xiǎo	tiān	xià	。
		孟	子	曰	：	“	孔	子	登	东	山	而	小	鲁	，	登	泰	山	而	小	天	下	。
gù	guān	yú	hǎi	zhě	nán	wéi	shuǐ	，	yóu	yú	shèng	rén	zhī	mén	zhě	nán	wéi	yán	）	。
故	观	于	海	者	难	为	水	，	游	于	圣	人	之	门	者	难	为	言	）	。
guān	shuǐ	yǒu	shù	，	bì	guān	qí	lán	。
观	水	有	术	，	必	观	其	澜	。
rì	yuè	yǒu	míng	，	róng	guāng	bì	zhào	yān	。
日	月	有	明	，	容	光	必	照	焉	。
liú	shuǐ	zhī	wéi	wù	yě	，	bú	yíng	kē	bú	háng	；	jun1	zǐ	zhī	zhì	yú	dào	yě	，	bú	chéng	zhāng	bú	dá	。
流	水	之	为	物	也	，	不	盈	科	不	行	；	君	子	之	志	于	道	也	，	不	成	章	不	达	。
”	《	mèng	zǐ	·	jìn	xīn	shàng	》
”	《	孟	子	·	尽	心	上	》
		shàng	shàn	ruò	shuǐ	。
		上	善	若	水	。
shuǐ	shàn	lì	wàn	wù	ér	bú	zhēng	。
水	善	利	万	物	而	不	争	。
chù	zhòng	rén	zhī	suǒ	è	，	gù	jǐ	yú	dào	。
处	众	人	之	所	恶	，	故	几	于	道	。
jū	shàn	dì	，	xīn	shàn	yuān	，	yǔ	shàn	rén	，	yán	shàn	xìn	，	zhèng	shàn	zhì	，	shì	shàn	néng	，	dòng	shàn	shí	。
居	善	地	，	心	善	渊	，	与	善	仁	，	言	善	信	，	正	善	治	，	事	善	能	，	动	善	时	。
fū	wéi	bú	zhēng	，	gù	wú	yóu	。
夫	唯	不	争	，	故	无	尤	。
《	lǎo	zǐ	》	dì	bā	zhāng
《	老	子	》	第	八	章
		jiāng	hǎi	suǒ	yǐ	néng	wéi	bǎi	gǔ	wáng	zhě	，	yǐ	qí	shàn	xià	zhī	，	gù	néng	wéi	bǎi	gǔ	wáng	。
		江	海	所	以	能	为	百	谷	王	者	，	以	其	善	下	之	，	故	能	为	百	谷	王	。
《	lǎo	zǐ	》	dì	6	6	zhāng
《	老	子	》	第	6	6	章
		tiān	xià	mò	róu	ruò	yú	shuǐ	，	ér	gōng	jiān	qiáng	zhě	mò	zhī	néng	shèng	，	yǐ	qí	wú	yǐ	yì	zhī	。
		天	下	莫	柔	弱	于	水	，	而	攻	坚	强	者	莫	之	能	胜	，	以	其	无	以	易	之	。
ruò	zhī	shèng	qiáng	，	róu	zhī	shèng	gāng	，	tiān	xià	mò	bú	zhī	，	mò	néng	háng	。
弱	之	胜	强	，	柔	之	胜	刚	，	天	下	莫	不	知	，	莫	能	行	。
《	lǎo	zǐ	》	dì	7	8	zhāng
《	老	子	》	第	7	8	章
		fū	bīng	xíng	xiàng	shuǐ	，	shuǐ	zhī	xíng	bì	gāo	ér	qū	xià	，	bīng	zhī	xíng	bì	shí	ér	jī	xū	；	shuǐ	yīn	dì	ér	zhì	liú	）	，	bīng	yīn	dí	ér	zhì	shèng	。
		夫	兵	形	象	水	，	水	之	形	避	高	而	趋	下	，	兵	之	形	避	实	而	击	虚	；	水	因	地	而	制	流	）	，	兵	因	敌	而	制	胜	。
gù	bīng	wú	cháng	shì	，	shuǐ	wú	cháng	xíng	。
故	兵	无	常	势	，	水	无	常	形	。
néng	yīn	dí	biàn	huà	ér	qǔ	shèng	zhě	，	wèi	zhī	shén	。
能	因	敌	变	化	而	取	胜	者	，	谓	之	神	。
《	sūn	zǐ	·	xū	shí	piān	》
《	孙	子	·	虚	实	篇	》

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原文内容

诸子喻山水
先秦-先秦诸子

　　子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
《论语·子罕》
　　上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。
太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。
上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。
故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。
《韩非子·大体》
　　海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。
《管子·形势解》
　　子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”《论语·雍也》
　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《论语·子罕》
　　徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！
’何取于水也？
”
　　孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
有本者如是，是之取尔。
苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。
故声闻过情，君子耻之。
”《孟子·离娄下》
　　孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。
观水有术，必观其澜。
日月有明，容光必照焉。
流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
”《孟子·尽心上》
　　上善若水。
水善利万物而不争。
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
《老子》第八章
　　江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
《老子》第66章
　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
《老子》第78章
　　夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌而制胜。
故兵无常势，水无常形。
能因敌变化而取胜者，谓之神。
《孙子·虚实篇》

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