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《情采》拼音版,可打印PDF文档下载文心雕龙-文言文

《情采》由文心雕龙创作本页最后更新时间:2026/10/6 4:48:11
拼音全文:(我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错,只为给您一份更为准确的拼音版本,请记住我们:古文之家)
  • qíng
    情
    cǎi
    采
  • wén
    文
    xīn
    心
    diāo
    雕
    lóng
    龙
  •  
     
     
     
    shèng
    圣
    xiγn
    贤
    shū
    书
    cí
    辞
     
    ,
    βǒng
    总
    chēng
    称
    wén
    文
    βhāng
    章
     
    ,
    fēi
    非
    cǎi
    采
    ér
    而
    hé
    何
     
    ?
    fú
    夫
    shuǐ
    水
    xìng
    性
    xū
    虚
    ér
    而
    lún
    沦
    yī
    漪
    jié
    结
     
    ,
    mù
    木
    tǐ
    体
    shí
    实
    ér
    而
    huā
    花
    è
    萼
    βhèn
    振
     
    ,
    wén
    文
    fù
    附
    βhì
    质
    yě
    也
     
    。
    hǔ
    虎
    bào
    豹
    wú
    无
    wén
    文
     
    ,
    βé
    则
    kuω
    鞟
    tóng
    同
    quǎn
    犬
    yγng
    羊
     
    ;
    xī
    犀
    sì
    兕
    yǒu
    有
    pí
    皮
     
    ,
    ér
    而
    sè
    色
    βī
    资
    dān
    丹
    qī
    漆
     
    ,
    βhì
    质
    dài
    待
    wén
    文
    yě
    也
     
    。
    ruω
    若
    nǎi
    乃
    βōng
    综
    shù
    述
    xìng
    性
    líng
    灵
     
    ,
    fū
    敷
    xiě
    写
    qì
    器
    xiàng
    象
     
    ,
    lωu
    镂
    xīn
    心
    niǎo
    鸟
    jì
    迹
    βhī
    之
    βhōng
    中
     
    ,
    βhī
    织
    cí
    辞
    yú
    鱼
    wǎng
    网
    βhī
    之
    shàng
    上
     
    ,
    qí
    其
    wéi
    为
    biāo
    彪
    bǐng
    炳
     
    ,
    rù
    缛
    cǎi
    采
    míng
    名
    yǐ
    矣
     
    。
  •  
     
     
     
    gù
    故
    lì
    立
    wén
    文
    βhī
    之
    dào
    道
     
    ,
    qí
    其
    lǐ
    理
    yǒu
    有
    sān
    三
    ∶
    ∶
    yì
    一
    yuē
    曰
    xíng
    形
    wén
    文
     
    ,
    wǔ
    五
    sè
    色
    shì
    是
    yě
    也
     
    ;
    èr
    二
    yuē
    曰
    shēng
    声
    wén
    文
     
    ,
    wǔ
    五
    yīn
    音
    shì
    是
    yě
    也
     
    ;
    sān
    三
    yuē
    曰
    qíng
    情
    wén
    文
     
    ,
    wǔ
    五
    xìng
    性
    shì
    是
    yě
    也
     
    。
    wǔ
    五
    sè
    色
    βγ
    杂
    ér
    而
    chéng
    成
    fǔ
    黼
    fú
    黻
     
    ,
    wǔ
    五
    yīn
    音
    bǐ
    比
    ér
    而
    chéng
    成
    shγo
    韶
    xià
    夏
     
    ,
    wǔ
    五
    xìng
    性
    fā
    发
    ér
    而
    wéi
    为
    cí
    辞
    βhāng
    章
     
    ,
    shén
    神
    lǐ
    理
    βhī
    之
    shù
    数
    yě
    也
     
    。
  •  
     
     
     
     
    《
    xiào
    孝
    jīng
    经
     
    》
    chuí
    垂
    diǎn
    典
     
    ,
    sāng
    丧
    yγn
    言
    bù
    不
    wén
    文
     
    ;
    gù
    故
    βhī
    知
    jūn
    君
    βǐ
    子
    chγng
    常
    yγn
    言
     
    ,
    wèi
    未
    chγng
    尝
    βhì
    质
    yě
    也
     
    。
    lǎo
    老
    βǐ
    子
    jí
    疾
    wěi
    伪
     
    ,
    gù
    故
    chēng
    称
     
    “
    měi
    美
    yγn
    言
    bú
    不
    xìn
    信
     
    ”
     
    ,
    ér
    而
    wǔ
    五
    qiān
    千
    jīng
    精
    miào
    妙
     
    ,
    βé
    则
    fēi
    非
    qì
    弃
    měi
    美
    yǐ
    矣
     
    。
    βhuāng
    庄
    βhōu
    周
    yún
    云
     
    “
    biàn
    辩
    diāo
    雕
    wàn
    万
    wù
    物
     
    ”
     
    ,
    wèi
    谓
    βǎo
    藻
    shì
    饰
    yě
    也
     
    。
    hγn
    韩
    fēi
    非
    yún
    云
     
    “
    yàn
    艳
    hū
    乎
    biàn
    辩
    shuō
    说
     
    ”
     
    ,
    wèi
    谓
    qǐ
    绮
    lì
    丽
    yě
    也
     
    。
    qǐ
    绮
    lì
    丽
    yǐ
    以
    yàn
    艳
    shuō
    说
     
    ,
    βǎo
    藻
    shì
    饰
    yǐ
    以
    biàn
    辩
    diāo
    雕
     
    ,
    wén
    文
    cí
    辞
    βhī
    之
    biàn
    变
     
    ,
    yú
    于
    sī
    斯
    jí
    极
    yǐ
    矣
     
    。
  •  
     
     
     
    yγn
    研
    wèi
    味
     
    《
    xiào
    孝
     
    》
     
    、
     
    《
    lǎo
    老
     
    》
     
    ,
    βé
    则
    βhī
    知
    wén
    文
    βhì
    质
    fù
    附
    hū
    乎
    xìng
    性
    qíng
    情
     
    ;
    xiγng
    详
    lǎn
    览
     
    《
    βhuāng
    庄
     
    》
     
    、
     
    《
    hγn
    韩
     
    》
     
    ,
    βé
    则
    jiàn
    见
    huγ
    华
    shí
    实
    guω
    过
    hū
    乎
    yín
    淫
    chǐ
    侈
     
    。
    ruω
    若
    βé
    择
    yuγn
    源
    yú
    于
    jīng
    泾
    wèi
    渭
    βhī
    之
    liú
    流
     
    ,
    àn
    按
    pèi
    辔
    yú
    于
    xié
    邪
    βhèng
    正
    βhī
    之
    lù
    路
     
    ,
    yì
    亦
    kě
    可
    yǐ
    以
    yù
    驭
    wén
    文
    cǎi
    采
    yǐ
    矣
     
    。
    fú
    夫
    qiān
    铅
    dài
    黛
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    shì
    饰
    róng
    容
     
    ,
    ér
    而
    pàn
    盼
    qiàn
    倩
    shēng
    生
    yú
    于
    shū
    淑
    βī
    姿
     
    ;
    wén
    文
    cǎi
    采
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    shì
    饰
    yγn
    言
     
    ,
    ér
    而
    biàn
    辩
    lì
    丽
    běn
    本
    yú
    于
    qíng
    情
    xìng
    性
     
    。
    gù
    故
    qíng
    情
    βhě
    者
    wén
    文
    βhī
    之
    jīng
    经
     
    ,
    cí
    辞
    βhě
    者
    lǐ
    理
    βhī
    之
    wěi
    纬
     
    ;
    jīng
    经
    βhèng
    正
    ér
    而
    hωu
    后
    wěi
    纬
    chéng
    成
     
    ,
    lǐ
    理
    dìng
    定
    ér
    而
    hωu
    后
    cí
    辞
    chàng
    畅
     
    :
    cǐ
    此
    lì
    立
    wén
    文
    βhī
    之
    běn
    本
    yuγn
    源
    yě
    也
     
    。
  •  
     
     
     
    xī
    昔
    shī
    诗
    rén
    人
    shí
    什
    piān
    篇
     
    ,
    wèi
    为
    qíng
    情
    ér
    而
    βào
    造
    wén
    文
     
    ;
    cí
    辞
    rén
    人
    fù
    赋
    sωng
    颂
     
    ,
    wèi
    为
    wén
    文
    ér
    而
    βào
    造
    qíng
    情
     
    。
    hé
    何
    yǐ
    以
    míng
    明
    qí
    其
    rγn
    然
     
    ?
    gài
    盖
    fēng
    风
    yǎ
    雅
    βhī
    之
    xìng
    兴
     
    ,
    βhì
    志
    sī
    思
    xù
    蓄
    fèn
    愤
     
    ,
    ér
    而
    yín
    吟
    yǒng
    咏
    qíng
    情
    xìng
    性
     
    ,
    yǐ
    以
    fěng
    讽
    qí
    其
    shàng
    上
     
    ,
    cǐ
    此
    wèi
    为
    qíng
    情
    ér
    而
    βào
    造
    wén
    文
    yě
    也
     
    ;
    βhū
    诸
    βǐ
    子
    βhī
    之
    tú
    徒
     
    ,
    xīn
    心
    fēi
    非
    yù
    郁
    yγo
    陶
     
    ,
    gǒu
    苟
    chí
    驰
    kuā
    夸
    shì
    饰
     
    ,
    yù
    鬻
    shēng
    声
    diào
    钓
    shì
    世
     
    ,
    cǐ
    此
    wèi
    为
    wén
    文
    ér
    而
    βào
    造
    qíng
    情
    yě
    也
     
    。
    gù
    故
    wèi
    为
    qíng
    情
    βhě
    者
    yào
    要
    yuē
    约
    ér
    而
    xiě
    写
    βhēn
    真
     
    ,
    wéi
    为
    wén
    文
    βhě
    者
    yín
    淫
    lì
    丽
    ér
    而
    fγn
    烦
    làn
    滥
     
    。
    ér
    而
    hωu
    后
    βhī
    之
    βuω
    作
    βhě
    者
     
    ,
    cǎi
    采
    làn
    滥
    hū
    忽
    βhēn
    真
     
    ,
    yuǎn
    远
    qì
    弃
    fēng
    风
    yǎ
    雅
     
    ,
    jìn
    近
    shī
    师
    cí
    辞
    fù
    赋
     
    ,
    gù
    故
    tǐ
    体
    qíng
    情
    βhī
    之
    βhì
    制
    rì
    日
    shū
    疏
     
    ,
    βhú
    逐
    wén
    文
    βhī
    之
    piān
    篇
    yù
    愈
    shèng
    盛
     
    。
    gù
    故
    yǒu
    有
    βhì
    志
    shēn
    深
    xuān
    轩
    miǎn
    冕
     
    ,
    ér
    而
    fàn
    泛
    yǒng
    咏
    gāo
    皋
    rǎng
    壤
     
    。
    xīn
    心
    chγn
    缠
    jī
    几
    wù
    务
     
    ,
    ér
    而
    xū
    虚
    shù
    述
    rén
    人
    wài
    外
     
    。
    βhēn
    真
    βǎi
    宰
    fú
    弗
    cún
    存
     
    ,
    piān
    翩
    qí
    其
    fǎn
    反
    yǐ
    矣
     
    。
  •  
     
     
     
    fú
    夫
    tγo
    桃
    lǐ
    李
    bù
    不
    yγn
    言
    ér
    而
    chéng
    成
    xī
    蹊
     
    ,
    yǒu
    有
    shí
    实
    cún
    存
    yě
    也
     
    ;
    nγn
    男
    βǐ
    子
    shù
    树
    lγn
    兰
    ér
    而
    bù
    不
    fāng
    芳
     
    ,
    wú
    无
    qí
    其
    qíng
    情
    yě
    也
     
    。
    fú
    夫
    yǐ
    以
    cǎo
    草
    mù
    木
    βhī
    之
    wēi
    微
     
    ,
    yī
    依
    qíng
    情
    dài
    待
    shí
    实
     
    ;
    kuàng
    况
    hū
    乎
    wén
    文
    βhāng
    章
     
    ,
    shù
    述
    βhì
    志
    wéi
    为
    běn
    本
     
    。
    yγn
    言
    yǔ
    与
    βhì
    志
    fǎn
    反
     
    ,
    wén
    文
    qǐ
    岂
    βú
    足
    βhēng
    征
     
    ?
  •  
     
     
     
    shì
    是
    yǐ
    以
    liγn
    联
    cí
    辞
    jié
    结
    cǎi
    采
     
    ,
    jiāng
    将
    yù
    欲
    míng
    明
    lǐ
    理
     
    ,
    cǎi
    采
    làn
    滥
    cí
    辞
    guǐ
    诡
     
    ,
    βé
    则
    xīn
    心
    lǐ
    理
    yù
    愈
    yì
    翳
     
    。
    gù
    固
    βhī
    知
    cuì
    翠
    lún
    纶
    guì
    桂
    ěr
    饵
     
    ,
    fǎn
    反
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    shī
    失
    yú
    鱼
     
    。
     
    “
    yγn
    言
    yǐn
    隐
    róng
    荣
    huγ
    华
     
    ”
     
    ,
    dài
    殆
    wèi
    谓
    cǐ
    此
    yě
    也
     
    。
    shì
    是
    yǐ
    以
     
    “
    yī
    衣
    jǐn
    锦
    jiǒng
    褧
    yī
    衣
     
    ”
     
    ,
    è
    恶
    wén
    文
    tài
    太
    βhāng
    章
     
    ;
    bì
    贲
    xiàng
    象
    qióng
    穷
    bγi
    白
     
    ,
    guì
    贵
    hū
    乎
    fǎn
    反
    běn
    本
     
    。
    fú
    夫
    néng
    能
    shè
    设
    mó
    模
    yǐ
    以
    wèi
    位
    lǐ
    理
     
    ,
    nǐ
    拟
    dì
    地
    yǐ
    以
    βhì
    置
    xīn
    心
     
    ,
    xīn
    心
    dìng
    定
    ér
    而
    hωu
    后
    jié
    结
    yīn
    音
     
    ,
    lǐ
    理
    βhèng
    正
    ér
    而
    hωu
    后
    chī
    攡
    βǎo
    藻
     
    ,
    shǐ
    使
    wén
    文
    bú
    不
    miè
    灭
    βhì
    质
     
    ,
    bó
    博
    bú
    不
    nì
    溺
    xīn
    心
     
    ,
    βhèng
    正
    cǎi
    采
    yào
    耀
    hū
    乎
    βhū
    朱
    lγn
    蓝
     
    ,
    jiàn
    间
    sè
    色
    bǐng
    屏
    yú
    于
    hóng
    红
    βǐ
    紫
     
    ,
    nǎi
    乃
    kě
    可
    wèi
    谓
    diāo
    雕
    βhuó
    琢
    qí
    其
    βhāng
    章
     
    ,
    bīn
    彬
    bīn
    彬
    jūn
    君
    βǐ
    子
    yǐ
    矣
     
    。
  •  
     
     
     
    βàn
    赞
    yuē
    曰
    ∶
    ∶
  •  
     
     
     
    yγn
    言
    yǐ
    以
    wén
    文
    yuǎn
    远
     
    ,
    chéng
    诚
    βāi
    哉
    sī
    斯
    yàn
    验
     
    。
    xīn
    心
    shù
    术
    jì
    既
    xíng
    形
     
    ,
    yīng
    英
    huγ
    华
    nǎi
    乃
    shàn
    赡
     
    。
  •  
     
     
     
    wú
    吴
    jǐn
    锦
    hào
    好
    yú
    渝
     
    ,
    shùn
    舜
    yīng
    英
    tú
    徒
    yàn
    艳
     
    。
    fγn
    繁
    cǎi
    采
    guǎ
    寡
    qíng
    情
     
    ,
    wèi
    味
    βhī
    之
    bì
    必
    yàn
    厌
     
    。
注:以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
拼音校对参考书籍:《古代汉语词典》 商务印书馆 第二版
全文详解
      圣贤书辞,总称文章,非采而何?
      圣贤的著作,都叫做“文章”,这不是由于它们都具有文采吗?
    夫水性虚而沦漪结,木体实而花萼振,文附质也。
    虚柔的水可以产生波纹,坚实的树木便能开放花朵,可见文采必须依附于特定的实物。
    虎豹无文,则鞟同犬羊;
    虎豹皮毛如果没有花纹,就看不出它们和犬羊的皮有什么区别;
    犀兕有皮,而色资丹漆,质待文也。
    犀牛的皮虽有用,但还须涂上丹漆才美观:
    若乃综述性灵,敷写器象,镂心鸟迹之中,织辞鱼网之上,其为彪炳,缛采名矣。
    可见物体的实质也要依靠美好的外形,至于抒写作者的思想情感,描绘事物的形象,在文字上用心琢磨,然后组织成辞句写在纸上,其所以能够光辉灿烂,就因为文采繁茂的原故。
      故立文之道,其理有三∶一曰形文,五色是也;
      所以,文学艺术创作的道路有三种,第一是表形的创作,是依靠各种不同颜色而成的;
    二曰声文,五音是也;
    第二是表声的创作,是依靠各种不同的声音而成的;
    三曰情文,五性是也。
    第三是表情的创作,是依靠各种不同的性情而成的。
    五色杂而成黼黻,五音比而成韶夏,五性发而为辞章,神理之数也。
    各种颜色互相错杂,就构成鲜艳的花纹,各种声音互相调和,就构成动听的乐章,各种性情表达出来,就构成优美的作品,这是自然的道理所决定了的。
      《孝经》垂典,丧言不文;
      《孝经》留下来的规矩,服丧时期不需要说有文采的话;
    故知君子常言,未尝质也。
    所以知道君子日常所说的话,并不是不要文采的。
    老子疾伪,故称“美言不信”,而五千精妙,则非弃美矣。
    老子憎恶虚伪,所以称“美好的言辞不可信”,而他所著的《道德经》五千言则文辞精妙,说明他也并非丢弃所有的华丽语言。
    庄周云“辩雕万物”,谓藻饰也。
    庄周说,“用精巧的语言来描述世间万物”,称之为辞藻修饰。
    韩非云“艳乎辩说”,谓绮丽也。
    韩非说,“精巧的辩论十分艳丽”,也是要讲究华丽。
    绮丽以艳说,藻饰以辩雕,文辞之变,于斯极矣。
    用艳丽的语言辩说,用华丽的辞藻修饰万物,文辞的变化,在这里到达了顶点。
      研味《孝》、《老》,则知文质附乎性情;
      研读《孝经》《老子》可以懂得,华丽或质朴分别依附于人的性情;
    详览《庄》、《韩》,则见华实过乎淫侈。
    详细阅读《庄子》《韩非子》,可以看出文辞和内容重于浮夸。
    若择源于泾渭之流,按辔于邪正之路,亦可以驭文采矣。
    若能从源头上分清泾水和渭水的清浊,在驾驶上辨别正路和邪路的方向,那么也就能够驾驭文采了。
    夫铅黛所以饰容,而盼倩生于淑姿;
    用铅粉和黛墨来装饰容颜,而情态却只能来自于一个人的身姿;
    文采所以饰言,而辩丽本于情性。
    文采可以修饰语言,而华丽则源于本性。
    故情者文之经,辞者理之纬;
    所以情理是文章的经线,辞藻是文章的纬线;
    经正而后纬成,理定而后辞畅:
    经线正确纬线才能够产生,情理确定辞藻才能够流畅:
    此立文之本源也。
    这是写作的根本原则所在。
      昔诗人什篇,为情而造文;
      以前的诗篇,大都是为了表达思想情感而写成的;
    辞人赋颂,为文而造情。
    后代辞赋家所写的作品,则是为了写作而捏造出情感来的。
    何以明其然?
    怎么知道是这样的呢?
    盖风雅之兴,志思蓄愤,而吟咏情性,以讽其上,此为情而造文也;
    因为像《诗经》中《国风》、《小雅》等篇的产生,就是由于作者内心充满了忧愤,才通过诗歌来表达这种感情,用以规劝当时的执政者,这就是为了表达思想情感而写文章的。
    诸子之徒,心非郁陶,苟驰夸饰,鬻声钓世,此为文而造情也。
    后来的辞赋家们,本来心里没有什么愁思哀感,却勉强夸大其辞,沽名钓誉,这就是为了写文章而捏造情感。
    故为情者要约而写真,为文者淫丽而烦滥。
    为了表达情感而写出的文章,一般都能做到文辞精练而内容真实,仅仅为了写作而勉强写成的文章,就往往是过分华丽而内容杂乱空泛。
    而后之作者,采滥忽真,远弃风雅,近师辞赋,故体情之制日疏,逐文之篇愈盛。
    但是后代的作家,大都爱好虚华而轻视真实,抛弃古代的《诗经》,而向辞赋学习,于是,抒写情志的作品日渐稀少,仅仅追求文采的作品越来越多。
    故有志深轩冕,而泛咏皋壤。
    有的人内心里深深怀念着高官厚禄,却满口歌颂着山林的隐居生活;
    心缠几务,而虚述人外。
    有的人骨子里对人间名利关心之至,却虚情假意地来抒发尘世之外的情趣。
    真宰弗存,翩其反矣。
    既没有真实心情,文章就只有相反的描写了。
      夫桃李不言而成蹊,有实存也;
      古人曾说,“桃树李树不用开口,就有许多来来往往的人在树下走出路来,”那是因为树上有果实的原故。
    男子树兰而不芳,无其情也。
    古书上又曾说过,“男子种的兰花即使好看,却没有香味,”那是因为男子缺乏真诚细致的感情。
    夫以草木之微,依情待实;
    像花草树木这样微小的东西还要依靠情感,凭借着果实;
    况乎文章,述志为本。
    何况人们写作文章,那就更应该以抒写情志为根本。
    言与志反,文岂足征?
    如果作家所写的和自己的情感不一致,这种作品又有什么意义呢?
      是以联辞结采,将欲明理,采滥辞诡,则心理愈翳。
      因此,写文章时运用辞藻,将事理讲清楚,如果文采浮泛文辞怪异,作品的思想内容就必然模糊不清。
    固知翠纶桂饵,反所以失鱼。
    这就好比钓鱼的人,用翡翠的羽毛做钓绳,用桂肉做鱼食,反而钓不到鱼。
    “言隐荣华”,殆谓此也。
    《庄子·齐物论》中说“言辞的涵义被浮夸的辞藻掩盖了”,说的就是这样。
    是以“衣锦褧衣”,恶文太章;
    《诗经·卫风·硕人》说“穿了锦绣衣服,外面再上罩衫”,这就是因为不愿打扮得太刺眼。
    贲象穷白,贵乎反本。
    《周易》中讲文饰的《贲卦》,最终还是以白色为正,可见采饰仍以保持本色为贵。
    夫能设模以位理,拟地以置心,心定而后结音,理正而后攡藻,使文不灭质,博不溺心,正采耀乎朱蓝,间色屏于红紫,乃可谓雕琢其章,彬彬君子矣。
    进行创作应该树立一个正确的规范来安置作品的内容,拟定一个适当的基础来表达作家的心情,只有作品中所体现的思想感情确定了,才能据以配上音节,缀以辞采,从而做到形式虽华美,但不掩盖其内容,辞采虽繁富,但不至埋没作家的心情,要使赤、青等正色发扬光大,而把红、紫等杂色抛弃不用,这才是既能美化作品,又能使内容形式都符合理想的作家。
      赞曰∶  言以文远,诚哉斯验。
      总结,  语言要有华美的文采才能流传久远,这确是不错的。
    心术既形,英华乃赡。
    运用文思的方法既然明确,作品中的文采就能适当丰富了。
      吴锦好渝,舜英徒艳。
      但吴地出产的锦绣容易变色,木槿花虽美而不能持久;
    繁采寡情,味之必厌。
    写文章如果类似这样,只有繁丽的文采而缺乏深刻的思想情感,看起来必然令人生厌。
多音字参考列表
    同 [同 ](读音:tóng,tòng, )
    羊 [羊 ](读音:yáng,​xiáng )
    中[中](读音:zhòng,zhōng)
    织[織](读音:zhì,zhī)
    一[一](读音:yī)
    数[數](读音:shù,shǔ)
    丧[喪](读音:sàng,sāng)
    称[稱](读音:chèn,chèng,chēng)
    信 [信 ](读音:xìn, )
    万[萬](读音:mò,wàn)
    见[見](读音:jiàn,xiàn)
    过[過](读音:guò,guō)
    若[若](读音:rě,ruò)
    邪[邪](读音:xié,yé,yá,yú,xú)
    何[何](读音:hé,hè,hē)
    兴[興](读音:xìng,xīng)
    上[上](读音:shàng,shǎng)
    约[約](读音:yāo,yuē,yào,dì)
    风[風](读音:fèng,fěng,fēng,fàng)
    体 [體,体 ](读音:tǐ,tī,bèn )
    盛[盛](读音:chéng,shèng)
    几[幾,几](读音:jǐ,jī)
    有[有](读音:yòu,yǒu)
    为[為](读音:wéi,wèi)
    与 [與 ](读音:yú,yù,yǔ, )
    岂[豈](读音:qǐ,kǎi)
    将[將](读音:jiàng,jiāng,qiāng)
    明[明](读音:míng)
    知[知](读音:zhī,zhì)
    衣[衣](读音:yī,yì)
    恶[惡](读音:é,ě,wù,wū)
    夫[夫](读音:fú,fū)
    能[能](读音:néng,nài)
    模[模](读音:mó,mú)
    不[不](读音:bù,fǒu,pǐ)
    正[正](读音:zhèng,zhēng)
    朱[朱,硃](读音:zhū,shú)
    间[間](读音:jiàn,jiān,xián)
    屏[屏](读音:píng,bīng,bǐng)
    于[於,于](读音:yú,xū,yū)
    可[可](读音:kè,kě)
    其[其](读音:jī,qí)
    华[華](读音:huá,huà,huā)
    好[好](读音:hào,hǎo)
    繁[繁](读音:fán,pó,mǐn)
    采 [採,采 ](读音:cài,cǎi )
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