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《深虑论》拼音版,可打印PDF文档下载方孝孺-文言文

《深虑论》由方孝孺创作本页最后更新时间:2026/2/19 21:08:21
拼音全文:(我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错,只为给您一份更为准确的拼音版本,请记住我们:古文之家)
  • shēn

    lùn
  •  
    míng
     
    fāng
    xiào

  •  
     
     
     

    tiān
    xià
    zhě
     
    chγng


    suǒ
    nγn
    ér


    suǒ

     
    bèi

    suǒ

    wèi
    ér


    suǒ


     
    rγn
    ér
     
    huò
    chγng
    βā

    suǒ

    zhī
    zhōng
     
    ér
    luàn
    chγng





    zhī
    shì
     



    zhī
    wèi
    zhōu

     
    gài

    zhī
    suǒ
    néng

    zhě
     
    rén
    shì
    zhī

    rγn
     
    ér
    chω

    zhì

    zhī
    suǒ


    zhě
     
    tiān
    dào

     
  •  
     
     
     
    dāng
    qín
    zhī
    shì
     
    ér
    miè
    zhω
    hóu
     

    tiān
    xià
     
    ér

    xīn

    wéi
    zhōu
    zhī
    wγng
    zài

    zhω
    hóu
    zhī
    qiγng
    ěr
     
    biàn
    βēng
    jiàn
    ér
    wéi
    jùn
    xiàn
     
    βāng

    wéi
    bīng



    βù
    yòng
     
    tiān

    zhī
    wèi


    shì
    shǒu
     
    ér

    zhī
    hàn


    lǒng

    zhī
    zhōng
     
    ér

    wγng
    qín
    zhī
    shè

     
    hàn
    chéng
    qín
    zhī


     

    shì

    jiàn
    shù
    niè
    ér
    wéi
    zhω
    hóu
     

    wéi
    tóng
    xìng
    zhī
    qīn
     


    xiāng

    ér

    biàn
     
    ér

    guó
    méng
    cuàn
    shì
    zhī
    móu
     

     
    xuān

    hòu
     
    shāo
    pōu

    zhī
    ér
    βēn

    shì
     

    wéi

    shì

     
    ér
    wγng
    mǎng


    hàn
    zuò
     
    guāng

    zhī
    chéng
    āi
     
    píng
     
    wèi
    zhī
    chéng
    hàn
     
    jìn
    zhī
    chéng
    wèi
     

    chéng

    suǒ
    yóu
    wγng
    ér
    wéi
    zhī
    bèi
     
    ér

    wγng

     
    gài
    chω

    suǒ
    bèi
    zhī
    wài
     
    tγng
    tài
    zōng
    wén

    shì
    zhī
    shā


    sωn
     
    qiú
    rén



    zhī

    ér
    chú
    zhī
     
    ér

    shì

    shì

    zuǒ
    yòu
    ér


     
    sòng
    tài

    jiàn

    dài
    βāng
    zhèn
    zhī


    zhì

    jωn
     
    jìn
    shì

    bīng
    quγn
     
    shǐ
    使

    ruò
    ér

    zhì
     
    ér

    zhī

    sωn

    kùn


    guó
     


    rén
    jiē
    yǒu
    chω
    rén
    zhī
    zhì
     
    gài
    shì
    zhī
    cγi
     


    zhì
    luàn
    cún
    wγng
    zhī

     

    zhī
    xiγng
    ér
    bèi
    zhī
    shěn

     

    qiè


    ér
    huò
    xīng


     
    zhōng
    zhì
    luàn
    wγng
    zhě
     

    zāi
     
    gài
    zhì


    móu
    rén
     
    ér



    móu
    tiān
     
  •  
     
     
     
    liγng

    zhī

     
    duō


    bìng
     
    liγng

    zhī

     
    duō


    guǐ
     

    gōng

    huó
    rén
     
    ér
    zhuō

    móu


    zāi
     
    nǎi
    gōng

    móu
    rén
     
    ér
    zhuō

    móu
    tiān

     

    zhī
    shèng
    rén
     
    zhī
    tiān
    xià
    hòu
    shì
    zhī
    biàn
     
    βēi
    zhì

    zhī
    suǒ
    néng
    zhōu
     
    βēi
    βǎ
    shù
    zhī
    suǒ
    néng
    zhì
     

    gǎn



    móu
    guǐ

     
    ér
    wéi

    zhì
    chéng
     
    yòng



    jié

    tiān
    xīn
     
    shǐ
    使
    tiān
    juàn


     
    ruò


    zhī
    bǎo
    chì

    ér

    rěn
    shì
     



    sωn
     
    suī
    yǒu
    zhì


    xiāo
    zhě


    wγng
    guó
     
    ér
    tiān


    rěn

    wγng
    zhī
     


    zhī
    yuǎn
    zhě

     
    βú
    gǒu

    néng

    jié

    tiān
     
    ér




    zhī
    zhì
    lǒng
    luò
    dāng
    shì
    zhī

     
    ér

    hòu
    shì
    zhī

    wēi
    wγng
     


    zhī
    suǒ


    zhě
     
    ér

    tiān
    dào
    zāi
     
注:以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
拼音校对参考书籍:《古文观止 注音详解》 新华出版社 2013年3月版本,《古代汉语常用字字典》 商务印书馆 2017年版,
全文详解
      虑天下者,常图其所难而忽其所易,备其所可畏而遗其所不疑。
      谋划国家大事的人,往往重视那些艰难险阻的部分,却容易忽略平常简单的地方,他们时刻提防可能出现的重大危机,却常常对看似无害的事情掉以轻心。
    然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。
    然而,灾祸往往在人们疏忽大意时发生,变乱也常常从不被怀疑的地方突然爆发。
    岂其虑之未周与?
    难道是因为考虑得不够周全吗?
    盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
    其实,凡是凭借智力所能预料到的,都属于人事发展中的正常情况,而超出人类智慧所能掌控的范围,则是天道的安排啊!
      当秦之世,而灭诸侯,一天下。
      秦始皇消灭诸侯,统一天下后。
    而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建
  • 〔封建:指周朝分封疆土,建立诸侯国的制度。〕
  • 而为郡县
  • 〔郡县:即秦始皇废除分封制后建立的郡县两级的中央集权制度。〕
    认为周朝之所以灭亡,是因为诸侯势力过于强大,于是废除了分封制,改为郡县制。
    方以为兵革可不复用,天子之位可以世守,而不知汉帝
  • 〔汉帝:指汉高祖刘邦,公元前二〇六年至前一九五年在位。〕
  • 起陇亩之中
  • 〔起陇亩之中:指出身低微。刘邦曾作泗水亭长(地方上的小官)。陇,通“垄”,田埂。〕
  • ,而卒亡秦之社稷。
    他满心以为这样就能根绝战乱,让皇帝的宝座世代相传、永享太平,但他万万没料到,汉高祖竟然会从乡野间崛起,最终推翻了秦朝的统治。
    汉惩秦之孤立,于是大建庶孽
  • 〔庶孽:妾媵生的子女。这里泛指亲属。刘邦即位后分封了燕代齐等十个同姓王,都是刘邦的儿子兄弟。〕
  • 而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国
  • 〔七国:指汉初分封的吴楚赵胶东胶西济南临淄七国。汉景帝中元五年(前一四五年),吴王刘濞联合其他六国以诛晁错为名发动叛乱。后被击败,诸王自杀或被杀。〕
  • 萌篡弑之谋。
    汉朝吸取了秦朝孤立无援的教训,大肆分封兄弟和子侄为诸侯王,自以为依靠骨肉亲情可以共同辅佐江山,避免内乱,然而,吴王刘濞等七国还是萌生了谋反篡位的野心。
    武、宣
  • 〔宣:即汉宣帝刘询,公元前七四年至前四九年在位。〕
  • 以后,稍剖析之而分其势,以为无事矣,而王莽
  • 〔王莽:西汉末,以外戚身份掌握政权,公元八年称帝,改国号为“新”。进行过一系列改革,失败。公元二三年,被绿林赤眉起义军所杀。〕
  • 卒移汉祚
  • 〔祚:位,指皇帝之位。〕
    到了汉武帝和汉宣帝时期,朝廷逐渐削减诸侯王的土地和权力,削弱他们的势力,以为从此可以高枕无忧,可谁曾想到,外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。
    光武
  • 〔光武:即东汉光武帝刘秀,公元二五年至五七年在位,东汉开国皇帝。〕
  • 之惩哀
  • 〔哀:即汉哀帝刘欣,公元前六年至前一年在位。〕
  • 、平
  • 〔平:即汉平帝刘衎,公元一年至五年在位。〕
  • ,魏之惩汉,晋
  • 〔晋:这里指西晋。公元二六五年,司马炎代魏称帝,国号晋,建都洛阳。史称西晋。〕
  • 之惩魏,各惩其所由亡而为之备。
    光武帝刘秀借鉴了西汉末年的教训,曹魏借鉴了东汉的覆辙,西晋又借鉴了曹魏的失败经验,各自从前代的教训中吸取经验并加以防范。
    而其亡也,盖出于所备之外。
    但事实证明,导致他们灭亡的原因,恰恰都在他们防备之外。
    唐太宗
  • 〔唐太宗:李世民,公元六二六年至六四九年在位。《资治通鉴》记载,贞观二十二年(六四八年),据星象和民间流传的《秘记》说,将要有“女主~~武王代有天下”。唐太宗要将可怀疑的人都杀掉,由于太史令李淳风劝谏而停止。〕
  • 闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之,而武氏日侍其左右而不悟。
    唐太宗听到传言说,将有名字中带“武”字的人杀害唐室子孙,于是把所有可疑的人都找出来杀掉了,但武则天每天侍奉在他身边,他却丝毫没有察觉。
    宋太祖
  • 〔宋太祖:赵匡胤,北宋的开国皇帝,公元九六〇年至九七六年在位。他在建立宋朝以后,用高官厚禄等办法,将武将的兵权收回,以加强中央集权。〕
  • 见五代
  • 〔五代:唐朝以后的梁唐晋汉周五个王朝。〕
  • 方镇之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于敌国。
    宋太祖看到五代时期的节度使能够挟制君主,便收回了他们的兵权,使他们力量削弱、易于控制,哪料到自己的后代竟会在敌国的威胁下逐渐衰亡。
    此其人皆有出人之智、盖世之才,其于治乱存亡之几
  • 〔几:指细微的迹象。〕
  • ,思之详而备之审矣。
    这些人无不拥有超凡的智慧和卓越的才能,对国家衰亡的潜在原因可谓考虑得细致入微,防范得滴水不漏。
    虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者,何哉?
    然而,他们的思虑集中在这一边,灾祸却从另一边冒出来,最终仍然难逃灭亡的命运,这是为什么呢?
    盖智可以谋人,而不可以谋天。
    或许因为人的智谋只能应对人事层面的问题,却无法预知天道的安排。
      良医之子,多死于病;
      再好的医生,他的儿子也难免会因病去世;
    良巫
  • 〔巫:古代以替人求神祈祷为职业的人。〕
  • 之子,多死于鬼。
    再灵验的巫师,他的儿子也难免会被鬼神夺去性命。
    岂工于活人,而拙于谋子也哉?
    难道是因为他们善于救助别人,却不善于保护自己的子女吗?
    乃工于谋人,而拙于谋天也。
    这其实是因为他们擅长处理人事问题,却无法掌控天道的变化啊!
    古之圣人,知天下后世之变,非智虑之所能周,非法术之所能制,不敢肆其私谋诡计,而唯积至诚,用大德以结乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释。
    古代的圣人深知,国家未来的变迁,不是单靠人的智谋能够完全预料的,也不是通过政治手段就能彻底掌控的,因此,他们不敢滥用阴谋诡计,而是致力于积累真诚,用深厚的德行感动上天,让上天眷顾他们的恩德,像慈母呵护初生婴儿一样不忍舍弃。
    故其子孙,虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之。
    即便他们的子孙中有愚笨或不贤之人,足以导致国家灭亡,上天也会因为怜悯而不忍心立刻毁掉他们的家国。
    此虑之远者也。
    这才是真正深远的思虑啊!
    夫苟不能自结于天,而欲以区区之智笼络当世之务,而必后世之无危亡,此理之所必无者,而岂天道哉!
    如果不能用大德赢得上天的垂青,仅仅依靠微不足道的智谋,试图包揽天下事务,妄图让国家永不陷入危亡,这样的想法从道理上是站不住脚的,又怎能符合天意呢?
多音字参考列表
    [難](读音:nán,nàn,nuó)
    [遺](读音:wèi,yí,​suí)
    [一](读音:yī)
    [強](读音:qiǎng,qiáng,jiàng)
    [革](读音:gé,jí)
    [中](读音:zhòng,zhōng)
    [侯](读音:hóu,hòu)
    [同 ](读音:tóng,tòng, )
    [相](读音:xiàng,xiāng)
    [王 ](读音:wáng,wàng, )
    [為](读音:wéi,wèi)
    [見](读音:jiàn,xiàn)
    [幾,几](读音:jǐ,jī)
    [切 ](读音:qiè,qiē, )
    [興](读音:xìng,xīng)
    [何](读音:hé,hè,hē)
    [可](读音:kè,kě)
    [活](读音:huó,guō)
    [知](读音:zhī,zhì)
    [大](读音:dà,dài,dài)
    [若](读音:rě,ruò)
    [其](读音:jī,qí)
    [有](读音:yòu,yǒu)
    [卒 ](读音:cù,zú, )
    [夫](读音:fú,fū)
    [不](读音:bù,fǒu,pǐ)
    [能](读音:néng,nài)
    [於,于](读音:yú,xū,yū)
    [籠](读音:lóng,lǒng)
    [豈](读音:qǐ,kǎi)
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