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《毛诗序》拼音版,可打印PDF文档下载毛亨-文言文

《毛诗序》由毛亨创作本页最后更新时间:2026/10/6 5:45:31
拼音全文:(我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错,只为给您一份更为准确的拼音版本,请记住我们:古文之家)
  • máo
    毛
    shī
    诗
    xù
    序
  •  
    〔
    xī
    西
    hàn
    汉
     
    〕
    máo
    毛
    hēng
    亨
  •  
     
     
     
     
    《
    guān
    关
    jū
    雎
     
    》
     
    ,
    hòu
    后
    fēi
    妃
    zhī
    之
    dé
    德
    yě
    也
     
    ,
    fēng
    风
    zhī
    之
    shǐ
    始
    yě
    也
     
    ,
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    fēng
    风
    tiān
    天
    βià
    下
    ér
    而
    zhèng
    正
    fū
    夫
    fù
    妇
    yě
    也
     
    。
    gù
    故
    yòng
    用
    zhī
    之
    βiàng
    乡
    rén
    人
    yān
    焉
     
    ,
    yòng
    用
    zhī
    之
    bāng
    邦
    guω
    国
    yān
    焉
     
    。
    fēng
    风
     
    ,
    fēng
    风
    yě
    也
     
    ,
    jiào
    教
    yě
    也
     
    。
    fēng
    风
    yǐ
    以
    dòng
    动
    zhī
    之
     
    ,
    jiào
    教
    yǐ
    以
    huà
    化
    zhī
    之
     
    。
  •  
     
     
     
    shī
    诗
    zhě
    者
     
    ,
    zhì
    志
    zhī
    之
    suǒ
    所
    zhī
    之
    yě
    也
     
    。
    zài
    在
    βīn
    心
    wéi
    为
    zhì
    志
     
    ,
    fā
    发
    yγn
    言
    wéi
    为
    shī
    诗
     
    ,
    qíng
    情
    dòng
    动
    yú
    于
    zhōng
    中
    ér
    而
    βíng
    形
    yú
    于
    yγn
    言
     
    ,
    yγn
    言
    zhī
    之
    bù
    不
    zú
    足
     
    ,
    gù
    故
    jiē
    嗟
    tàn
    叹
    zhī
    之
     
    ;
    jiē
    嗟
    tàn
    叹
    zhī
    之
    bù
    不
    zú
    足
     
    ,
    gù
    故
    yǒng
    永
    gē
    歌
    zhī
    之
     
    ;
    yǒng
    永
    gē
    歌
    zhī
    之
    bù
    不
    zú
    足
     
    ,
    bù
    不
    zhī
    知
    shǒu
    手
    zhī
    之
    wǔ
    舞
    zhī
    之
     
    ,
    zú
    足
    zhī
    之
    dǎo
    蹈
    zhī
    之
    yě
    也
     
    。
  •  
     
     
     
    qíng
    情
    fā
    发
    yú
    于
    shēng
    声
     
    ,
    shēng
    声
    chéng
    成
    wén
    文
    wèi
    谓
    zhī
    之
    yīn
    音
     
    。
    zhì
    治
    shì
    世
    zhī
    之
    yīn
    音
    ān
    安
    yǐ
    以
    lè
    乐
     
    ,
    qí
    其
    zhèng
    政
    hé
    和
     
    ;
    luàn
    乱
    shì
    世
    zhī
    之
    yīn
    音
    yuàn
    怨
    yǐ
    以
    nù
    怒
     
    ,
    qí
    其
    zhèng
    政
    guāi
    乖
     
    ;
    wγng
    亡
    guω
    国
    zhī
    之
    yīn
    音
    āi
    哀
    yǐ
    以
    sī
    思
     
    ,
    qí
    其
    mín
    民
    kùn
    困
     
    。
    gù
    故
    zhèng
    正
    dé
    得
    shī
    失
     
    ,
    dòng
    动
    tiān
    天
    dì
    地
     
    ,
    gǎn
    感
    guǐ
    鬼
    shén
    神
     
    ,
    mò
    莫
    jìn
    近
    yú
    于
    shī
    诗
     
    。
    βiān
    先
    wγng
    王
    yǐ
    以
    shì
    是
    jīng
    经
    fū
    夫
    fù
    妇
     
    ,
    chéng
    成
    βiào
    孝
    jìng
    敬
     
    ,
    hòu
    厚
    rén
    人
    lún
    伦
     
    ,
    měi
    美
    jiào
    教
    huà
    化
     
    ,
    yí
    移
    fēng
    风
    sú
    俗
     
    。
  •  
     
     
     
    gù
    故
    shī
    诗
    yǒu
    有
    liù
    六
    yì
    义
    yān
    焉
     
    :
    yì
    一
    yuē
    曰
    fēng
    风
     
    ,
    èr
    二
    yuē
    曰
    fù
    赋
     
    ,
    sān
    三
    yuē
    曰
    bǐ
    比
     
    ,
    sì
    四
    yuē
    曰
    βìng
    兴
     
    ,
    wǔ
    五
    yuē
    曰
    yǎ
    雅
     
    ,
    liù
    六
    yuē
    曰
    sòng
    颂
     
    。
    shàng
    上
    yǐ
    以
    fēng
    风
    huà
    化
    βià
    下
     
    ,
    βià
    下
    yǐ
    以
    fēng
    风
    cì
    刺
    shàng
    上
     
    ,
    zhǔ
    主
    wén
    文
    ér
    而
    jué
    谲
    jiàn
    谏
     
    ,
    yγn
    言
    zhī
    之
    zhě
    者
    wú
    无
    zuì
    罪
     
    ,
    wén
    闻
    zhī
    之
    zhě
    者
    zú
    足
    yǐ
    以
    jiè
    戒
     
    ,
    gù
    故
    yuē
    曰
    fēng
    风
     
    。
    zhì
    至
    yú
    于
    wγng
    王
    dào
    道
    shuāi
    衰
     
    ,
    lǐ
    礼
    yì
    义
    fèi
    废
     
    ,
    zhèng
    政
    jiào
    教
    shī
    失
     
    ,
    guω
    国
    yì
    异
    zhèng
    政
     
    ,
    jiā
    家
    shū
    殊
    sú
    俗
     
    ,
    ér
    而
    biàn
    变
    fēng
    风
    biàn
    变
    yǎ
    雅
    zuò
    作
    yǐ
    矣
     
    。
    guω
    国
    shǐ
    史
    míng
    明
    hū
    乎
    dé
    得
    shī
    失
    zhī
    之
    jì
    迹
     
    ,
    shāng
    伤
    rén
    人
    lún
    伦
    zhī
    之
    fèi
    废
     
    ,
    āi
    哀
    βíng
    刑
    zhèng
    政
    zhī
    之
    kē
    苛
     
    ,
    yín
    吟
    yǒng
    咏
    qíng
    情
    βìng
    性
     
    ,
    yǐ
    以
    fěng
    风
    qí
    其
    shàng
    上
     
    ,
    dγ
    达
    yú
    于
    shì
    事
    biàn
    变
    ér
    而
    huγi
    怀
    qí
    其
    jiù
    旧
    sú
    俗
    zhě
    者
    yě
    也
     
    。
    gù
    故
    biàn
    变
    fēng
    风
    fā
    发
    hū
    乎
    qíng
    情
     
    ,
    zhǐ
    止
    hū
    乎
    lǐ
    礼
    yì
    义
     
    。
    fā
    发
    hū
    乎
    qíng
    情
     
    ,
    mín
    民
    zhī
    之
    βìng
    性
    yě
    也
     
    ;
    zhǐ
    止
    hū
    乎
    lǐ
    礼
    yì
    义
     
    ,
    βiān
    先
    wγng
    王
    zhī
    之
    zé
    泽
    yě
    也
     
    。
    shì
    是
    yǐ
    以
    yì
    一
    guω
    国
    zhī
    之
    shì
    事
     
    ,
    βì
    系
    yì
    一
    rén
    人
    zhī
    之
    běn
    本
     
    ,
    wèi
    谓
    zhī
    之
    fēng
    风
     
    ;
    yγn
    言
    tiān
    天
    βià
    下
    zhī
    之
    shì
    事
     
    ,
    βíng
    形
    sì
    四
    fāng
    方
    zhī
    之
    fēng
    风
     
    ,
    wèi
    谓
    zhī
    之
    yǎ
    雅
     
    。
    yǎ
    雅
    zhě
    者
     
    ,
    zhèng
    正
    yě
    也
     
    ,
    yγn
    言
    wγng
    王
    zhèng
    政
    zhī
    之
    suǒ
    所
    yωu
    由
    fèi
    废
    βīng
    兴
    yě
    也
     
    。
    zhèng
    政
    yǒu
    有
    βiǎo
    小
    dà
    大
     
    ,
    gù
    故
    yǒu
    有
    βiǎo
    小
    yǎ
    雅
    yān
    焉
     
    ,
    yǒu
    有
    dà
    大
    yǎ
    雅
    yān
    焉
     
    。
    sòng
    颂
    zhě
    者
     
    ,
    měi
    美
    shèng
    盛
    dé
    德
    zhī
    之
    βíng
    形
    rωng
    容
     
    ,
    yǐ
    以
    qí
    其
    chéng
    成
    gōng
    功
    gào
    告
    yú
    于
    shén
    神
    míng
    明
    zhě
    者
    yě
    也
     
    。
    shì
    是
    wèi
    谓
    sì
    四
    shǐ
    始
     
    ,
    shī
    诗
    zhī
    之
    zhì
    至
    yě
    也
     
    。
  •  
     
     
     
    rγn
    然
    zé
    则
     
    《
    guān
    关
    jū
    雎
     
    》
     
    《
    lín
    麟
    zhǐ
    趾
     
    》
    zhī
    之
    huà
    化
     
    ,
    wγng
    王
    zhě
    者
    zhī
    之
    fēng
    风
     
    ,
    gù
    故
    βì
    系
    zhī
    之
    zhōu
    周
    gōng
    公
     
    。
    nγn
    南
     
    ,
    yγn
    言
    huà
    化
    zì
    自
    běi
    北
    ér
    而
    nγn
    南
    yě
    也
     
    。
     
    《
    què
    鹊
    chγo
    巢
     
    》
     
    《
    zōu
    驺
    yú
    虞
     
    》
    zhī
    之
    dé
    德
     
    ,
    zhū
    诸
    hωu
    侯
    zhī
    之
    fēng
    风
    yě
    也
     
    ,
    βiān
    先
    wγng
    王
    zhī
    之
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    jiào
    教
     
    ,
    gù
    故
    βì
    系
    zhī
    之
    shào
    召
    gōng
    公
     
    。
     
    《
    zhōu
    周
    nγn
    南
     
    》
     
    《
    shào
    召
    nγn
    南
     
    》
     
    ,
    zhèng
    正
    shǐ
    始
    zhī
    之
    dào
    道
     
    ,
    wγng
    王
    huà
    化
    zhī
    之
    jī
    基
     
    。
    shì
    是
    yǐ
    以
     
    《
    guān
    关
    jū
    雎
     
    》
    lè
    乐
    dé
    得
    shū
    淑
    nǚ
    女
     
    ,
    yǐ
    以
    pèi
    配
    jūn
    君
    zǐ
    子
     
    ,
    yōu
    忧
    zài
    在
    jìn
    进
    βiγn
    贤
     
    ,
    bù
    不
    yín
    淫
    qí
    其
    sè
    色
     
    ;
    āi
    哀
    yǎo
    窈
    tiǎo
    窕
     
    ,
    sī
    思
    βiγn
    贤
    cγi
    才
     
    ,
    ér
    而
    wú
    无
    shāng
    伤
    shàn
    善
    zhī
    之
    βīn
    心
    yān
    焉
     
    。
    shì
    是
     
    《
    guān
    关
    jū
    雎
     
    》
    zhī
    之
    yì
    义
    yě
    也
     
    。
注:以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
拼音校对参考书籍:《古代汉语词典》 商务印书馆 第二版,
全文详解
      《关雎》,后妃
  • 〔后妃:天子之妻,此谓周文王妃太姒。〕
  • 之德也,风之始也,所以风天下而正夫妇也。
      《关雎》是一首讲述后妃美德的诗,位于《诗经》国风的第一篇,君王用它来教化天下,矫正夫妇之间的伦理关系。
    故用之乡人焉
  • 〔用之乡人焉:据《仪礼·乡饮酒礼》,乡大夫行乡饮酒礼时,以《关雎》合乐。《毛诗正义》解释为“令乡大夫以之教其民也”。乡人,指百姓。周时以一万二千五百户为一乡。〕
  • ,用之邦国焉
  • 〔用之邦国焉:据《仪礼·燕礼》,诸侯行燕礼燕饮其臣子及宾客时,歌乡乐《关雎》。《毛诗正义》解释为“令天下诸侯以之教其臣也”。邦国,指诸侯国。〕
  • 。
    所以,它既可以用来教化普通百姓,也可以用来教化诸侯邦国。
    风,风也,教也。
    所谓“风”,就是讽谕和教化。
    风以动之,教以化之。
    通过讽谕来感动和教化人们。
      诗者,志之所之也
  • 〔志之所之也:谓诗是表现人的情志的。前一个“之”,助词,的。后一个“之”,动词,往。〕
  • 。
      诗是人用来表达志向的工具。
    在心为志,发言为诗,情动于中
  • 〔中:心中。〕
  • 而形于言,言之不足,故嗟叹之;
    在心里称为志向,用语言表达出来就是诗,当情感在心中激荡时,就会通过语言表达出来;
    嗟叹之不足,故永歌之;
    如果语言不足以表达,就会用叹息来延续,叹息还不足以尽兴,就会用长声歌咏来抒发。
    永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。
    如果歌咏仍不能满足,就会情不自禁地手舞足蹈。
      情发于声,声成文谓之音。
      情感通过声音表现出来,而声音被组织成宫、商、角、徵、羽的调子,这就形成了音乐。
    治世
  • 〔治世:太平时代。〕
  • 之音安以乐
  • 〔安以乐:指声音表现了民心安于统治者的教化,因而喜乐。〕
  • ,其政和
  • 〔政和:政治和顺。〕
  • ;
    太平盛世的音乐平和而欢乐,其政治也平和通畅;
    乱世之音怨以怒,其政乖
  • 〔乖:乖戾,失当。〕
  • ;
    动乱时代的音乐充满怨恨和愤怒,其政治则乖戾残暴;
    亡国之音哀以思
  • 〔哀以思:哀伤而忧思。〕
  • ,其民困。
    亡国之际的音乐悲伤而忧思,其国民也困顿不堪。
    故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗
  • 〔莫近于诗:莫过于诗。〕
  • 。
    因此,矫正政治的过失、感动天地和鬼神,没有什么比诗歌更有效。
    先王以是经
  • 〔经:常道,使动用法,使……归于正道。〕
  • 夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。
    古代的君王正是通过诗歌来矫正夫妻之道,培养孝敬之心,敦厚人伦关系,完善教化,移风易俗。
      故诗有六义
  • 〔六义:“六义”说源于《周礼》“六诗”,《周礼·春官·大师》载:“大师教六诗:曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂。”但因对诗与乐的关系理解有异,故二者次序有别。〕
  • 焉:
      诗有六义:
    一曰风,二曰赋
  • 〔赋:与比兴为一组范畴,指《诗经》的铺陈直叙的表现手法。〕
  • ,三曰比
  • 〔比:比喻手法。郑玄解为“见今之失,不敢斥言,取比类以言之”。〕
  • ,四曰兴,五曰雅,六曰颂。
    一是“风”,二是“赋”,三是“比”,四是“兴”,五是“雅”,六是“颂”。
    上以风化下,下以风刺
  • 〔刺:讽刺。〕
  • 上,主文而谲谏
  • 〔谲谏:隐约曲折地劝谏而不直言。〕
  • ,言之者无罪,闻之者足以戒,故曰风。
    天子用“风”来教化平民百姓,而平民百姓则用“风”来讽谕天子和诸侯,用含蓄委婉的语言进行劝谏,这样写诗的人不会获罪,听诗的人也能从中得到警戒,这就叫“风”。
    至于王道衰
  • 〔王道衰:指周王朝衰弱,政无常道。〕
  • ,礼义废,政教失,国异政
  • 〔国异政:指各个诸侯国自行其政。〕
  • ,家殊俗
  • 〔家殊俗:谓大夫之家的风俗也随之各自不同。〕
  • ,而变风变雅作矣。
    到了王道衰微、礼义废弛、政教败坏、诸侯各自为政、民间风俗各异的时代,“变风”和“变雅”的诗便应运而生。
    国史
  • 〔国史:周王朝的史官。〕
  • 明乎得失之迹
  • 〔得失之迹:国家政治好坏得失的事迹。〕
  • ,伤人伦之废,哀刑政
  • 〔刑政:刑罚与政令。〕
  • 之苛
  • 〔苛:苛虐。〕
  • ,吟咏情性,以风其上,达
  • 〔达:通达,明白。〕
  • 于事变
  • 〔事变:时事的变化。〕
  • 而怀其旧俗
  • 〔旧俗:旧时的风俗。〕
  • 者也。
    国家的史官目睹政治的败坏,感伤人伦的废弛,哀叹刑政的苛刻,于是通过吟咏自己的情感来讽谕君主,这是对政事变化的反映,也是对传统风俗的怀念。
    故变风发乎情,止乎礼义。
    因此,“变风”虽发自内心的情感,但并不超越礼义的规范。
    发乎情,民之性也;
    发自内心的情感是人的天性。
    止乎礼义,先王之泽
  • 〔泽:恩惠。〕
  • 也。
    而不超越礼义则是先王教化的深远影响。
    是以一国之事,系一人
  • 〔一人:诗作者。〕
  • 之本
  • 〔本:本心。〕
  • ,谓之风;
    所以,如果一首诗吟咏的是一个邦国的事情,并通过一个人的心意来表现,就称为“风”;
    言天下之事,形四方之风,谓之雅。
    如果反映的是天下的事情,并展现各国的风俗,就称为“雅”。
    雅者,正也,言王政之所由废兴也。
    “雅”是正的意思,说的是王朝政教兴衰的原因。
    政有小大
  • 〔政有小大:据孔颖达的解释,是说《大雅》表现的内容是周天子受命于天,如“泽被昆虫,仁及草木”,这些是周天子政治中的大事。而《小雅》中表现的内容有“饮食宾客,赏劳群臣,燕赐以怀诸侯,征伐以强中国,乐得贤者,养育人才,于天子之政,皆小事矣”。〕
  • ,故有小雅焉,有大雅焉。
    政事有大小之分,因此有的称为“小雅”,有的称为“大雅”。
    颂者,美盛德之形容
  • 〔形容:借着舞蹈表现出来的情态。〕
  • ,以其成功告于神明者也。
    “颂”则是赞美君王的盛德,并将他的成功禀告神灵。
    是谓四始
  • 〔四始:《毛诗正义》引郑玄答张逸云:“风也,小雅也,大雅也,颂也,此四者,人君行之则为兴,废之则为衰。”又引《郑笺》“始者,王道兴衰之所由。”另外一种说法认为这是总论全诗,即《关雎》是国风之始;《鹿鸣》是小雅之始;《文王》是大雅之始;《清庙》是颂诗之始。〕
  • ,诗之至也
  • 〔诗之至也:这就是最好的诗歌。〕
  • 。
    (“风”“小雅”“大雅”“颂”)这就是“四始”,是诗中最高的境界。
      然则《关雎》《麟趾
  • 〔麟趾:即《麟之趾》,是《诗经·周南》中最后一首诗。传说麟这种兽,生性不践踏生草,不踩死生虫,具有仁厚的天性。这首诗用麟趾来比喻统治阶级的公子具有的德行。《诗小序》以为《关雎》的教化行于天下,天下的人就讲礼义道德,虽然是乱世的公子,然而他具有仁厚的道德,仍如麟趾一样。〕
  • 》之化,王者之风,故系之周公
  • 〔周公:姓姬,名旦,周武王之弟。周武王死后,周公辅佐周成王当政,是周初的名臣。这两句的意思,据《毛诗正义》说,这些诗本来是周文王用来“教民”的诗,“实是文王之诗”,而与周公联系在一起的原因,是因周文王当时还没有统一天下,还是诸侯,因此不称“雅”而称“风”。但是文王“身实称王,又不可以国风之诗系之”,而“诗不可弃”,因周公“为王行化,故系之周公也”。下文的“故系之召公”的观点与此相同。〕
  • 。
      既然如此,《关雎》和《麟趾》的教化,原本是周文王时期的“风”,所以记在周公的名下。
    南,言化自北而南也
  • 〔言化自北而南也:周王朝统治者从北到南施行教化,即从周的发源地岐(今陕西)向江汉之间的地区发展,施行教化。〕
  • 。
    “南”的意思,是指教化从北方传播到南方。
    《鹊巢
  • 〔鹊巢:《诗经·召南》的第一篇,写诸侯的女儿出嫁之事。〕
  • 》《驺虞
  • 〔驺虞:《诗经·召南》的最后一首诗,写打猎之事。驺虞是传说中的一种不食生物的义兽。〕
  • 》之德,诸侯之风也,先王之所以教,故系之召公
  • 〔召公:周文王的庶子,名奭,受封的食邑在召(今陕西境内),故名。〕
  • 。
    《鹊巢》和《驺虞》的德行,则是诸侯邦国的“风”,先王用它们来教化百姓,因此记在召公的名下。
    《周南》《召南》,正始之道,王化之基。
    《周南》和《召南》是规范最初的标准,是王道教化的根基。
    是以《关雎》乐得淑女,以配君子,忧在进贤,不淫
  • 〔淫:沉溺。〕
  • 其色;
    因此,《关雎》赞美的是一位贤淑的女子与君子相匹配,忧虑的是如何举荐贤才,而非贪恋女色;
    哀窈窕
  • 〔窈窕:美好。有善良的心叫窈,有美丽的容颜叫窕。〕
  • ,思贤才,而无伤善之心焉。
    怜爱的是静雅的美女,思念的是贤良的人才,却没有伤风败俗的邪念。
    是《关雎》之义也。
    这就是《关雎》的核心要义。
多音字参考列表
    乡[鄉](读音:xiāng,xiàng,xiǎng)
    为[為](读音:wéi,wèi)
    中[中](读音:zhòng,zhōng)
    知[知](读音:zhī,zhì)
    和[和](读音:huò,huó,hú,hè,hé)
    莫 [莫 ](读音:mò,mù,mì )
    夫[夫](读音:fú,fū)
    六[六](读音:liù,lù)
    家[家,傢](读音:gū,jiā,jie)
    上[上](读音:shàng,shǎng)
    泽[澤](读音:zé,shì,yì,duó)
    一[一](读音:yī)
    兴[興](读音:xìng,xīng)
    有[有](读音:yòu,yǒu)
    大[大](读音:dà,dài,dài)
    盛[盛](读音:chéng,shèng)
    于[於,于](读音:yú,xū,yū)
    明[明](读音:míng)
    侯[侯](读音:hóu,hòu)
    风[風](读音:fèng,fěng,fēng,fàng)
    教[教](读音:jiào,jiāo)
    系[係,係,繫](读音:jì,xì,)
    南[南](读音:nā,nán)
    正[正](读音:zhèng,zhēng)
    王 [王 ](读音:wáng,wàng, )
    乐[樂](读音:lè,yuè,)
    得[得](读音:de,dé,děi)
    女[女](读音:nǚ,rǔ,nǜ)
    不[不](读音:bù,fǒu,pǐ)
    其[其](读音:jī,qí)
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网友留言
    【第2楼】以风其上,此处的风应当读去声吧。
    古文之家网友:122.24.***发表于(2024/3/19)
    【第2_1楼】可参照商务印书馆的《古代汉语词典》第(375)页 内容。
    古文之家小编回复于(2024/3/19)
    【第1楼】很棒
    古文之家网友[手机用户]:.***发表于(2023/10/26)
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