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《六亲五法》的原文打印版、对照翻译(管子)

《六亲五法》由管子创作

原文:

六亲五法

先秦-管子

  以家为乡,乡不可为也。以乡为国,国不可为也。以国为天下,天下不可为也。以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。毋曰不同生,远者不听。毋曰不同乡,远者不行。毋曰不同国,远者不从。如地如天,何私何亲?如月如日,唯君之节。御民之辔,在上之所贵。道民之门,在上之所先。召民之路,在上之所好恶。故君求之,则臣得之。君嗜之,则臣食之。君好之,则臣服之。君恶之,则臣匿之。毋蔽汝恶,毋异汝度,贤者将不汝助。言室满室,言堂满堂,是谓圣王。城郭沟渠,不足以固守;兵甲彊力,不足以应敌;博地多财,不足以有众。惟有道者,能备患于未形也,故祸不萌。天下不患无臣,患无君以使之。天下不患无财,患无人以分之。故知时者,可立以为长。无私者,可置以为政。审于时而察于用,而能备官者,可奉以为君也。缓者后于事。吝于财者失所亲,信小人者失士。

说明:古文之家的工作重心是对古诗文进行校对并注音,我们所提供的译文、注释均来自互联网收集聚合,仅供参考,文章所涉及的字、词发音请以拼音版作为主要参考。
    对照翻译:

      以家为乡,乡不可为也。
      按照治家的要求治理乡,乡不能治好;
    以乡为国,国不可为也。
    按照治乡的要求治理国,国不能治好;
    以国为天下,天下不可为也。
    按照治国的要求治理天下,天下不可能治好。
    以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。
    应该按照治家的要求治家,按照治乡的要求治乡,按照治国的要求治国,按照治天下的要求治理天下。
    毋曰不同生,远者不听。
    不要因为不同姓,不听取外姓人的意见;
    毋曰不同乡,远者不行。
    不要因为不同乡,不采纳外乡人的办法;
    毋曰不同国,远者不从。
    诸候国不要因为不同国,而不听从别国人的主张。
    如地如天,何私何亲?
    象天地对待万物,没有什么偏私偏爱;
    如月如日,唯君之节。
    像日月普照一切,才算得上君主的气度。
    御民之辔,在上之所贵。
    驾驭人民奔什么方向,看君主重视什么;
    道民之门,在上之所先。
    引导人民走什么门路,看君主提倡什么;
    召民之路,在上之所好恶。
    号召人民走什么途径,看君主的好恶是什么。
    故君求之,则臣得之。
    君主追求的东西,臣下就想得到;
    君嗜之,则臣食之。
    君主爱吃的东西,臣下就想尝试;
    君好之,则臣服之。
    君主喜欢的事情,臣下就想实行;
    君恶之,则臣匿之。
    君主厌恶的事情,臣下就想规避。
    毋蔽汝恶,毋异汝度,贤者将不汝助。
    因此,不要掩蔽你的过错,不要擅改你的法度,否则,贤者将无法对你帮助。
    言室满室,言堂满堂,是谓圣王。
    在室内讲话,要使全室的人知道,在堂上讲话,要使满堂的人知道,这样开诚布公,才称得上圣明的君主。
    城郭沟渠,不足以固守;
    单靠城郭沟渠,不一定能固守;
    兵甲彊力,不足以应敌;
    仅有强大的武力和装备,不一定能御敌;
    博地多财,不足以有众。
    地大物博,群众不一定就拥护。
    惟有道者,能备患于未形也,故祸不萌。
    只有有道的君主,能做到防患于未然,才可避免灾祸的发生。
    天下不患无臣,患无君以使之。
    天下不怕没有能臣,怕的是没有君主去使用他们;
    天下不患无财,患无人以分之。
    天下不怕没有财货,怕的是无人去管理它们。
    故知时者,可立以为长。
    所以,通晓天时的,可以任用为官长;
    无私者,可置以为政。
    没有私心的,可以安排作官吏;
    审于时而察于用,而能备官者,可奉以为君也。
    通晓天时,善于用财,而又能任用官吏的,就可以奉为君主了。
    缓者后于事。
    处事迟钝的人,总是落后于形势;
    吝于财者失所亲,信小人者失士。
    吝啬财物的人,总是无人亲近,偏信小人的人,总是失掉贤能的人材。

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