- 对照翻译：
有神巫自齐来处于郑，命曰季咸，知人死生存亡、祸福寿夭，期以岁、月、旬、日，如神。
有一个神奇的巫师从齐国来到郑国居住，名字叫季咸，知道人的生死存亡、祸福夭寿，所预言的年、月、旬、日，准确如神。
郑人见之，皆避而走。
郑国人见了他，都避开他走得远远的。
列子见之而心醉，而归以告壶丘子，曰：“
列子见到他，佩服得如痴如醉，并回来把这事告诉了壶丘子，说：“
始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”
原来我以为您的道术是最高的了，现在才知道又有高深的了。”
壶子曰：“
壶子说：“
吾与汝无其文，未既其实，而固得道与？
我教授给你的仅仅是道的外表，还没有教授给你道的实质，你难道以为得道了吗？
众雌而无雄，而又奚卵焉？
只有许多雌性动物而没有雄性动物，又怎么能生出卵来呢？
而以道与世抗，必信矣，夫故使人得而相汝。
你用表面之道与世人较量，必然要暴露心迹，所以便容易让人看透得以给你占卜吉凶祸福。
尝试与来，以予示之。”
你试试把他请来，让他看看我的相。”
明日，列子与之见壶子。
第二天，列子带着季咸来见壶子。
出而谓列子曰：“
季咸出去后对列子说：“
嘻！
唉！
子之先生死矣，弗活矣，不可以旬数矣。
您的老师快要死了，不能活了，过不了十天了。
吾见怪焉，见湿灰焉。”
我看他形色怪异，面如湿灰毫无生机。”
列子入，涕泣沾衿，以告壶子。
列子进来后，哭得衣服都湿了，把此话告诉了壶子。
壶子曰：“
壶子说：“
向吾示之以地文，罪乎不誫不止，是殆见吾杜德几也。
刚才我将寂静的心境显示给他看，茫然无知，不动不止，所以他看见我闭塞了生机。
尝又与来！”
再请他来一趟吧！”
明日，又与之见壶子。
第二天，季咸又同列子来见壶子。
出而谓列子曰：“
出去后对列子说：“
幸矣！
您的老师遇到我真是太幸运了！
子之先生遇我也，有瘳矣。
可以痊愈了。
灰然有生矣，吾见杜权矣。”
全身都又了生机，我看见他闭塞的生机在萌动了。”
列子入告壶子。
列子进来把这话告诉了壶子。
壶子曰：“
壶子说：“
向吾示之以天壤，名实不入，而机发于踵，此为杜权。
刚才我把天地间变化生长的气象显示给他看，虚名实利都不能侵入，而生机却自上而下地发动，这就是闭塞生机的萌动。
是殆见吾善者几也。
所以他看到我好转的生机。
尝又与来！”
再请他来一趟吧！”
明日，又与之见壶子。
第二天，季咸又同列子来见壶子。
出而谓列子曰：“
出去后对列子说：“
子之先生坐不齐，吾无得而相焉。
您的老师坐在那里心神恍惚，我无从给他看相。
试齐，将且复相之。”
等他心神安定下来，我再给他看相。”
列子入告壶子。
列子进来告诉了壶子。
壶子曰：“
壶子说：“
向吾示之以太冲莫眹，是殆见吾衡气几也。
刚才我显示给他看的是太虚无迹象可征，所以他看到了我混沌平衡的生机。
鲵旋之潘为渊，止水之潘为渊，流水之潘为渊，滥水之潘为渊，沃水之潘为渊，氿水之潘为渊，雍水之潘为渊，汧水之潘为渊，肥水之潘为渊，是为九渊焉。
鲸鱼盘旋之处成为深渊，水流停积之处成为深渊，水流运动之处成为深渊，水流涌出之处成为深渊，水流陡落之处成为深渊，水流决口之处成为深渊，水流回拢之处成为深渊，水流入泽之处成为深渊，水流会合之处成为深渊，这是九种深渊。
尝又与来！”
再请他来一趟吧！”
明日，又与之见壶子。
第二天，列子又带季咸来见壶子。
立未定，自失而走。
还没有站定，季咸就惊慌失色地逃走了。
壶子曰：“
壶子说：“
追之！”
追上他！”
列子追之而不及，反以报壶子，曰：“
列子追赶不上，回来报告壶子，说：“
已灭矣，已失矣，吾不及也。”
已经不见了，已经消失了，我追不上他了。”
壶子曰：“
壶子说：“
向吾示之以未始出吾宗。
刚才我没有展露我的宗本给他看。
吾与之虚而猗移，不知其谁何，因以为茅靡，因以为波流，故逃也。”
我只是显示出心地虚寂而随物顺化的样子，他摸不清我所使用的是什么道术，只看见我如草随风而倒，如水逐波而流的状态，所以就逃走了。”
然后列子自以为未始学而归，三年不出，为其妻爨，食狶如食人，于事无亲，雕瑑复朴，块然独以其形立，？
列子这时才明白自己还没有学到什么，便返回到家中，三年不出门，替他妻子烧火做饭，喂猪像伺候人一样周到，对任何事物都没有偏爱，不事雕琢而复归真朴，像土块一样独立而不受干扰。
然而封戎，壹以是终。
在纷繁的琐事中却心神一致，终身专守着纯一之道。
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