《扁鹊见蔡桓公》的原文打印版、对照翻译及详解韩非

　　扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“
　　扁鹊去见蔡桓公，站在他面前观察了一会儿，然后说道：“
君有疾在腠理，不治将恐深。”
您有点小毛病，病在皮肤的纹理之间，如果不治，恐怕会变得更严重。”
桓侯曰：“
桓侯听了，不以为然地说：“
寡人无疾。”
我没有病。”
扁鹊出，桓侯曰：“
扁鹊走后，桓侯对身边的人说：“
医之好治不病以为功！”
医生总喜欢给没病的人治病，还把这当成自己的功劳。”
　　居十日，扁鹊复见，曰：“
　　过了十天，扁鹊再次来见桓侯，说道：“
君之病在肌肤，不治将益深。”
您的病已经侵入肌肉里了，如果不赶紧治疗，病情会继续恶化。”
桓侯不应。
桓侯依旧没有理会。
扁鹊出，桓侯又不悦。
扁鹊离开后，桓侯心里很不高兴。
　　居十日，扁鹊复见，曰：“
　　又过了十天，扁鹊第三次来见桓侯，说道：“
君之病在肠胃，不治将益深。”
您的病现在已经深入到肠胃了，再不治就更危险了。”
桓侯又不应。
桓侯还是不理他。
扁鹊出，桓侯又不悦。
扁鹊走后，桓侯越发不高兴了。
　　居十日，扁鹊望桓侯而还走。
　　又过了十天，扁鹊这次刚见到桓侯，远远看了一眼，转身就跑了。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“
桓侯觉得奇怪，特意派人去问扁鹊原因。
疾在腠理，汤熨之所及也；
扁鹊解释说：“
在肌肤，针石之所及也；
小病在皮肤纹理之间时，可以用热敷或药物外敷治好；
在肠胃，火齐之所及也；
病到了肌肉和皮肤里面，可以用针灸治好；
在骨髓，司命之所属，无奈何也。
病侵入肠胃时，可以用汤药治好；
今在骨髓，臣是以无请也。”
但如果病已经进入骨髓，那就是掌管生命的神的事情了，医生也无能为力，现在桓侯的病已经到了骨髓，所以我也不敢再请求给他治病了。”
　　居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
　　又过了五天，桓侯突然感到全身疼痛，急忙派人去找扁鹊，但扁鹊早已逃到秦国去了。
桓侯遂死。
不久之后，桓侯因病去世了。

1.【扁鹊（que)】：姓秦，名越人，战国时鄚（mò）地人，医术高明。所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。
关于扁鹊：有一次扁鹊行医到虢（读音：guo）国，虢国的太子死了，正要下葬。扁鹊问明了其病情后，断定太子未死，先用针刺疗法，一会儿太子醒来，又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来，最后给太子配汤药喝，仅仅服了30多天，太子就完全康复了。
2.【立】：站立。
3.【有间】：间，四声，有间，一会儿。
4【疾】：古时‘疾’与‘病’的意思有区别。疾，小病、轻病；病，重病。
5【腠（còu）理】：中医学名词，指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理。
6.【寡人】：古代君主对自己的谦称。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时，诸侯王称寡人。在文中译为“我”。
7.【医之好治不病以为功】：医生喜欢给没病（的人）治“病”，以此显示自己的本领。好（hào）——喜欢。
(另解：好（hào）喜好，习惯，医生的习惯，就是医治没有病的人，以显示自己的本领。读法：医之好 治不病 以为功。医：医生；之：的；好：习惯；治：医治；不病：没有生病的人；以：以之、用以；为，作为；功：功绩，成绩)
8.【居十日】：待了十天 。 居：用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经历。在文中译“过了”。
9.【益】：更加。
10.【还走】：转身就跑。还（xuán）：通“旋”，回转。走——小步快跑。
11.【故】：特意。
12.【汤(tàng)熨（wèi）】（现语文教科书读yùn）之所及也：汤熨（的力量）所能达到的。汤，同“烫”，用热水焐（wù）。熨，用药物热敷。
13.【针石】：古代针灸用的金属针和石针，这里指用针刺治病。
14.【火齐(jì)】：火剂汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同“剂”。
15.【司命之所属】：司命神所掌管的事。司命，掌管人生命的神。属，管，掌握。
16.【无奈何也】：没有办法了。奈何——怎么办，怎么样。
17.【臣是以无请也】：我就不再请求给他治病了，意思是不再说话。无请，不再请求。是以：以是，因此。
18.【索】：寻找。
19.【遂】（suì）：于是、就。
20.【及】：达到。
21.【是以】：以是，因此。
22.【应】：答应，理睬。
23.【恐】：恐怕，担心。
24.【将】：要。
25.【功】：本领，功劳。
26.【肌肤】：肌肉和皮肤。
27.【使】：指使，派人
28.【居】：用于表时间的词语前，表示已经经过的时间。