《臧哀伯谏纳郜鼎》的原文打印版、对照翻译及详解左丘明

　　夏四月，取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也。
　　夏四月，鲁桓公从宋国得到了原本属于郜国的传国大鼎，并把它安置在太庙里，这种做法是不符合礼仪的。
　　臧哀伯谏曰：“
　　臧哀伯劝谏桓公说：“
君人者，将昭德塞违，以临照百官；
作为百姓的君主，应当弘扬德行，杜绝违背礼法的行为，以此来监督百官。
犹惧或失之，故昭令德以示子孙。
即便如此，还担心有不足之处，所以更要彰显各种美德，为子孙后代树立榜样。
　　是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也；
　　因此，那庄严肃穆的太庙用茅草盖屋顶，祭祀天地的车子用草席做垫子，祭祀用的肉汤不加五味调和，黍稷、糕饼等祭品不用精米，这些都是为了体现节俭。
衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；
祭祀时穿的礼服、戴的礼冠，以及蔽膝、大圭、腰带、裙子、绑腿、靴子、冠上的横簪、冠旁的填绳、系冠的带子、冠顶的盖版，这些是为了显示等级的不同。
藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也；
玉垫、刀饰、革带、带穗、旌旗上的飘带、马颈上的革带，这些是为了体现礼数的差别。
火龙黼黻，昭其文也；
礼服上火形、龙形、斧形、弓形等花纹，这些是为了展现纹饰的差异。
五色比象，昭其物也；
用五色绘制各种图案装饰器物和服饰，这是为了突出颜色的区别。
钖鸾和铃，昭其声也；
马铃、大小车铃、旗铃，是为了表现声音的节奏。
三辰旂旗，昭其明也。
旌旗上画的日、月、星辰，则是为了象征光明。
夫德，俭而有度，登降有数。
所谓德行，就是节俭而有法度，事物的增减都有一定标准。
文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。
并用纹饰和颜色加以区分，用声音和光亮加以展示，以此来监督百官，百官因此才会心生敬畏，不敢逾越法度。
今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。
如今君王您破坏德行，树立了违背礼仪的坏榜样，把别国贿赂来的宝物放在太庙里，公开昭示给百官看。
百官象之，其又何诛焉？
如果百官都效仿您的行为，您又凭什么去惩罚他们呢？
国家之败，由官邪也；
国家的衰败，往往是因为官吏不走正道；
官之失德，宠赂章也。
而官吏丧失德行，则是因为国君宠爱和贿赂风行的缘故。
郜鼎在庙，章孰甚焉？
将郜鼎放在鲁国的太庙中，还有什么比这更明显的贿赂行为呢？
武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙。
当初武王打败殷商，把九鼎搬到王城，尚且有义士批评他，更何况是把标志违礼作乱的贿赂之物放在太庙里，这又该如何解释呢？”
其若之何”公不听。
桓公没有听从他的劝告。
　　周内史闻之，曰：“
　　周朝的内史听说这件事后，说道：“
臧孙达其有后于鲁乎！
臧孙达的后代大概会在鲁国世代享有爵禄吧！
君违，不忘谏之以德。”
即使国君违背礼法，他仍不忘用德行来进行规劝。”

〔郜（ɡào）〕国名，姬姓，开国国君是周文王的一个庶子，春秋时为宋国所灭，其故地在今山东成武县东南。
〔鼎〕古代的一种烹饪器物，又因常常用作旌功记绩的礼器，所以又作为传国重器，其形制一般为三足两耳。
〔宋〕国名，春秋时为十二诸侯之一，开国国君为殷纣王的庶兄微子，其地在今河南东部及山东江苏和安徽三省之间。
〔大（tài）庙〕即太庙，天子或诸侯国国君的祖庙。
〔临照〕管理和监察。临，统管，治理。照，察看。
〔令德〕美德。令，美好。
〔清庙〕即祖庙，因其肃穆清静，故称。
〔大路〕也作“大辂”，即大车，特指天子或诸侯国国君祭天时所乘的车子。
〔越（yuè）席〕用蒲草编织的席子。越，通“括”，结。
〔大（tài）羹〕即太羹，也作“泰羹”，古代祭祀时所用的肉汁。
〔不致〕指不调五味，不加各种作料。
〔粢（zī）食〕用黍稷加工品制作的饼食，祭祀用作供品。粢，黍稷，泛指谷类粮食。
〔不凿〕不舂，这里指不精细加工。
〔衮（ɡǔn）〕古代帝王及公卿祭祀宗庙时所穿的礼服。
〔冕（miǎn）〕古代帝王公卿诸侯所戴的礼帽。
〔黻（fú）〕通“韨”，古代用做祭服的熟皮制蔽膝。
〔珽（tǐnɡ）〕古代君臣在朝廷上相见时所持的玉制朝板，即玉笏（hù）。
〔带〕指束在腰间的革带，皮带。
〔裳（chánɡ）〕古代男女穿的裙式下衣。
〔幅〕古代自足至膝斜缠在小腿部的帛条或布条，犹如今天的绑腿。
〔舄（xì）〕双底鞋，着地的一层为木底，这里泛指鞋子。
〔衡〕把冠冕稳定在发髻上的横簪。
〔紞（dǎn）〕古代垂在帽子两旁用以悬挂塞耳用的玉瑱（tián）的带子。
〔纮（hónɡ）〕古代冠冕系在颔下的带子。古人戴冠冕时，先用簪子别在发髻上，再用纮挽住，系在簪子的两端。
〔綎（yán）〕古代覆在冠冕上的一种长方形饰物，以木板为干（ɡàn），外包黑色布帛。
〔藻率（lǜ）〕一种用来放玉的木垫儿，外包熟皮，并绘有水藻形图案。
〔鞞（bǐnɡ）〕刀剑套。
〔鞛（běnɡ）〕佩刀刀鞘的饰物。
〔鞶（pán）〕绅带，又名“大带”，束衣用。
〔厉〕下垂的大带。
〔或谓“鞶厉”〕是一个词，指束腰革带与革带下垂的部分。
〔游〕古代旗帜上下垂的饰物。
〔缨〕套在马胸部的革带，即马鞅。
〔数〕礼数。
〔火龙黼（fǔ）黻〕都是古代礼服上所绣的花纹，如火形者为“火”，如龙形者为“龙”，黑白色相间如斧形者为“黼”，黑青色相间如“亚”形者为“黻”。
〔五色〕指青赤黄白黑五种颜色。
〔比象〕指比照天地万物所画出的各种图像。
〔钖（yánɡ）鸾和铃〕都是系在车马和旗帜上的铃铛，系在马额头上的叫“钖”，系在马嚼子上的叫“鸾”，系在车前用作扶手的横木上的叫“和”，系在绘有龙形图案的旗帜竿头的叫“铃”。
〔三辰〕指日月星。
〔旂（qí）〕旗面绘有龙形图案，竿头系有小铃铛的旗子。
〔登降〕增减。登为增，降为减。
〔有数〕指有节度节制。（注意此处的“数”字与上文“昭其数也”句的“数”字在词义上的区别。
〔）象〕同“像”，法式，式样，这里是榜样的意思。
〔章〕明显。与下文“章孰甚焉”句之“章”义同。
〔九鼎〕相传为夏禹所铸，用以象征九州。夏商周三代都把它作为政权的象征，成为传国之宝。
〔雒（luò）邑〕也作“洛邑”，东周都城所在，相传周武王克商后由周公姬旦营建，其故地见《周郑交质》一文的题解。