《四言诗·祭黄帝陵》的原文打印版、对照翻译及详解毛泽东

　　中华民国二十六年四月五日，苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德，敬派代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵。
　　中华民国二十六年四月五日（公元年月日），苏维埃政府主席毛泽东和人民抗日红军总司令朱德，恭敬地派遣代表林祖涵，用鲜花和应季水果作为祭品，到我们中华民族的始祖轩辕黄帝的陵墓前敬献祭奠。
而致词曰：
并宣读祭文如下：
　　赫赫始祖，吾华肇造。
　　我盛名赫赫的人文初祖，中华民族的创始之人。
胄衍祀绵，岳峨河浩。
其子孙生生不息，其香火绵绵永存，有山岳巍峨高耸，有江河奔腾浩瀚。
　　聪明睿知，光被遐荒。
　　您聪明智慧的光芒，覆照到边远荒僻之疆。
建此伟业，雄立东方。
所建树中华民族伟业，崛然雄立于世界东方。
　　世变沧桑，中更蹉跌。
　　奈何沧桑世变之中，也有失足跌创之痛。
越数千年，强邻蔑德。
而今跨越数千年岁月长河，又遭逢邻国霸强蔑视公德。
　　琉台不守，三韩为墟。
　　琉球和台湾失守于外敌，朝鲜半岛也被踏为废墟。
辽海燕冀，汉奸何多！
辽海一带及华北大部地区，竟有那么多汉奸为虎作伥！
　　以地事敌，敌欲岂足？
　　以割让土地来与侵略者谋和，贪婪的敌寇焉有罢手之想？
人执笞绳，我为奴辱。
正所谓人家执掌着绳索鞭杖，我竟沦为任人欺辱的奴隶之邦。
　　懿维我祖，命世之英；
　　还数我先祖德范垂永，是顺应天道而立于世间的英雄。
涿鹿奋战，区宇以宁。
他与蚩尤奋战于涿鹿之野，终使天下得以安宁太平。
　　岂其苗裔，不武如斯；
　　岂有他今天的子孙后代，竟如此没有英雄气概！
泱泱大国，让其沦胥？
我本泱泱一个大国，就这样任其衰败沦丧？
　　东等不才，剑屦俱奋。
　　我毛泽东等人不才，挥剑征伐奋勇驰骋。
万里崎岖，为国效命。
不畏惧万里崎岖坎坷，敢以生死报效祖国。
　　频年苦斗，备历险夷。
　　连年艰苦奋战，可谓历尽万千险难。
匈奴未灭，何以家为？
不把入侵之敌消灭，我们以什么保障建设家园？
　　各党各界，团结坚固。
　　号召中国各党各界，务要牢固地保持团结。
不论军民，不分贫富。
无论是军人还是平民，也无须贫富之分。
　　民族阵线，救国良方。
　　只有建立民族统一阵线，才是救国良策之本。
四万万众，坚决抵抗。
我四万万同胞奋起，一定要坚决抵抗到底。
　　民主共和，改革内政。
　　建立民主共和制度，改革中国当前内政。
亿兆一心，战则必胜。
亿万民众同心协力，我们就会战则必胜！
　　还我河山，卫我国权。
　　收复我沦陷的大好河山，勇于捍卫祖国的权利与尊严！
此物此志，永矢勿谖。
如此救国之信念与志向，誓将永远铭记不忘！
　　经武整军，昭告列祖。
　　我们励精治武整肃军心，特此告明中华列祖于今：
实鉴临之，皇天后土。
恭请临视，监察于皇天后土之间！
　　尚飨！
　　请享供奉！

〔赫赫始祖〕赫赫〕显赫，显盛。
〔始祖〕即最初的远祖，亦称初祖。
〔吾华肇造〕吾华〕我中华。
〔肇造〕始建。
《周书·康诰》“用肇造我区夏，越我一二邦以修我西土。”《资治通鉴·唐太宗贞观二十二年》“顾我弘济苍生，其益多；肇造区夏，其功大。”
〔胄衍祀绵〕胄〕即后代子孙。
〔参见《增修互注礼部韵略》裔也。又系也，嗣也。
《左传·襄十四年》谓我诸戎，是四岳之裔胄也。《注》胄，后也。
〔衍〕繁衍，衍传。
〔祀〕此指祭祀香火。
〔绵〕绵延，不断。
〔岳峨河浩〕山岳巍峨，江河浩瀚。
〔光被遐荒〕睿〕智慧。
〔被〕在此读（音披），覆也，覆盖，义同披。
〔遐荒〕边远荒僻之地。
〔光被遐荒〕其光辉直至覆照到边远荒僻之地。
〔建此伟业〕指建立中华民族这一伟大事业。
〔世变沧桑〕世间沧桑变换。
〔中更蹉跌〕其间曾经历了失足跌创。
〔中〕此一字接前句，意为〕之中，其间。
〔更〕经过，经历。
〔参见《史记·大宛列传》“因欲通使，道必更匈奴中。”又《新唐书·房琯传》“其佐李揖刘秩等皆儒生，未尝更军旅。”蹉跌〕失足跌倒。
〔参见《后汉书·蔡邕传》专必成之功，而忽蹉跌之败者也。
〔越数千年〕越过数千年之后到如今。
〔强邻蔑德〕霸强的邻国蔑视道德。
〔琉台不守〕琉台〕指琉球台湾岛，当时均在日本侵占之下。
〔不守〕失守。
〔三韩为墟〕三韩〕原指古代朝鲜半岛（约公元前世纪末～公元世纪）的三个部落联盟，包括“马韩”“弁韩”和“辰韩”。
〔见崔致远《桂苑笔耕·上太师侍中状》“伏闻东海之外有三国，其名马韩弁韩辰韩，马韩则高勾丽，弁韩则百济，辰韩则新罗也。”后来，“三韩”一词常被用来代称整个朝鲜半岛。
〔辽海燕冀〕辽海〕辽海地区，泛指东北三省。
〔燕〕在此读（音烟），古燕国，即今河北省北部和辽宁省西端，建都蓟（今北京）。战国时七雄之一。
〔冀〕即河北省的简称。
〔燕冀〕泛指华北大部地区。
〔汉奸何多〕汉奸〕原指汉人中那些为效命敌国而出卖汉人利益的奸贼，后来泛指那些为外国人效命而损害本国利益的一切奸贼。
〔何多〕何其多。
〔以地事敌，敌欲岂足〕以割让土地来与敌国议和谋事。
〔事〕谋事。
〔敌〕指敌国。
〔敌欲岂足〕敌国的贪欲，岂能满足。
〔人执笞绳，我为奴辱〕笞〕古代原指竹片或竹条，常用来行刑拷打，后指鞭杖等拷打刑器。
〔懿维我祖〕懿德〕持久的美德。
〔维”，此同“唯”；此处含义用现今语言来描述，即为〕“唯属于”“还得说……”。
〔句解〕有认为“维”与“唯”“惟”在古诗文中常用作发语词，此“维”亦为发语词，非也。
〔命世〕“命”，在此含义为“立命于”“应天命”“应天道”。
〔世〕人世，世间。
〔命世〕为古文言中特定词语，用意于〕顺应天道而处于世间，或应天道而立于世间，尤指立志于开创宏伟大业。
〔参见《三国志·魏书·武帝纪第一》“非命世之才，不能济也。”《汉晋春秋》“命世之志既恢，非常之业亦固。”命世之英〕指应天道而问世的英才，或应天道而立于世间的英雄。此句承前句而引后二句，为四句一结；接下来的四句，亦四句一结。
〔涿鹿奋战，区宇以宁〕涿鹿〕涿鹿故城在今河北省涿鹿县南，今河北省张家口市涿鹿县，相传黄帝破蚩尤于涿鹿之野。
〔区宇〕天下。
〔以宁〕得以安宁太平。
〔岂其苗裔，不武如斯〕岂〕岂有。
〔其〕代词，指黄帝。
〔苗裔〕后裔，后代。
〔武〕这里指武勇英勇。
〔不武〕这里指没有英雄气概。
〔如斯〕如此，如现在这样。
〔句解〕此二句指向前面“琉台不守，……我为奴辱”八句所述状况。
〔泱泱大国，让其沦胥〕泱泱〕宏远博大。
〔沦胥〕泛指沦陷沦丧。
〔东等不才，剑屦俱奋〕东等〕即毛泽东等人。
〔不才〕自谦之语。
〔剑〕原指兵器的一种，此泛指与敌战斗的武器。
〔屦〕本义为用麻葛等制成的鞋，后泛指鞋子。在此句中，指行军征伐。
〔俱奋〕俱，一起；奋，踊跃振奋。
〔句解〕剑屦俱奋〕喻指奋勇行军打仗，但词句非常含蓄古朴。
〔备历险夷〕备〕尽。
〔历〕经历。
〔险夷〕安危。
〔匈奴未灭，何以家为〕匈奴〕此喻指一切入侵国土的外寇。
〔何以家为〕即“何以为家”，以什么保障来安稳地操持家业？
〔此物此志〕此处之“物”，见《玉篇》“事也。”《周易·家人》“君子以言有物，而行有恒。”《十三经注疏·礼记注疏》“物，事也。”句解〕这里指上述“各党各界，……卫我国权”数句所言及之事与所明心志。
〔永矢勿谖〕矢〕同“誓”。
〔谖〕忘记，欺瞒。如“永矢弗谖”。
〔经武整军〕经〕经办，营办。
〔参见《诗经·大雅·文王之什·灵台》“经之营之。”《毛传》“经，度之也。”左宗棠〕“整军，乃可经武。”此“军”指军队，此“武”指整个军事武装。
〔句解〕“经武整军”，此句可作意解〕励精治武整肃军威。
〔昭告〕告明，公开地告示。
〔实鉴临之，皇天后土〕实鉴〕即如实地监察核查。
〔临〕亲临省视。
〔临之〕唐·韩愈《杂说》“执策而临之。”句解〕“实鉴临之”此为倒装句，即为〕临之皇天后土而实鉴。“之”为指向介词，指向后句“皇天后土”。
〔尚飨〕古代祭辞结尾常用词语，即“请享用我们的供奉！〕〕