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《送邓王二十六弟从益牧宣城序》的原文打印版、对照翻译李煜

《送邓王二十六弟从益牧宣城序》由李煜创作

原文:

送邓王二十六弟从益牧宣城序

五代十国·南唐-李煜

  秋山的翠,秋江澄空,扬帆迅征,不远千里,之子于迈,我劳如何?夫树德无穷,太上之宏规也;立言不朽,君子之常道也。今子藉父兄之资,享锺鼎之贵,吴姬赵璧,岂吉人之攸宝?矧子皆有之矣。哀泪甘言,实妇女之常调,又我所不取也。临歧赠别,其唯言乎,在原之心,于是而见。
  噫,俗无犷顺,爱之则归怀;吏无贞污,化之可彼此。刑唯政本,不可以不穷不亲;政乃民中,不可以不清不正。执至公而御下,则憸佞自除;察薰莸之禀心,则妍媸何惑?武惟时习,知五材之难忘;学以润身,虽三馀而忍舍。无酣觞而败度,无荒乐以荡神,此言勉从,庶几寡悔。苟行之而愿益,则有先王之明谟,具在于缃帙也。
  呜呼,老兄盛年壮思,犹言不成文,况岁晚心衰,则词岂迨意?方今凉秋八月,鸣桹长川,爱君此行,高兴可尽。况彼敬亭溪山,畅乎遐览,正此时也。
  

说明:古文之家的工作重心是对古诗文进行校对并注音,我们所提供的译文、注释均来自互联网收集聚合,仅供参考,文章所涉及的字、词发音请以拼音版作为主要参考。
    对照翻译:

      秋山的翠,秋江澄空,扬帆迅征,不远千里,之子于迈,我劳如何?
      秋山青绿,秋江澄澈,扬帆疾行,不远千里,你将远行,我如何不伤心?
    夫树德无穷,太上之宏规也;
    培养德行以不朽,是至高无上的典范;
    立言不朽,君子之常道也。
    著书立说以不朽,为君子的常道。
    今子藉父兄之资,享锺鼎之贵,吴姬赵璧,岂吉人之攸宝?
    现在你依靠父兄的荫庇,拥有钟鸣鼎食的富贵、吴姬赵壁的享乐,这难道不是一般有福之人所追求珍惜的吗?
    矧子皆有之矣。
    而你都已经有了啊。
    哀泪甘言,实妇女之常调,又我所不取也。
    哀伤之泪动听之言,这是女人的俗套,我所不取。
    临歧赠别,其唯言乎,在原之心,于是而见。
    临别相赠,恐怕只有话语了吧,手足之情,由此显现。
      噫,俗无犷顺,爱之则归怀;
      唉,百姓没有野蛮顺服之别,抚爱之则向往归附;
    吏无贞污,化之可彼此。
    官吏没有廉洁贪污之别,教化之则可以转变。
    刑唯政本,不可以不穷不亲;
    刑法是为政之本,不可以不明察秋毫亲力亲为;
    政乃民中,不可以不清不正。
    行政乃治民之本,不可以不公正清廉。
    执至公而御下,则憸佞自除;
    秉至公之心对待下属,则奷邪谄媚自然消除;
    察薰莸之禀心,则妍媸何惑?
    明察善恶的秉心,则又怎能被外表的美丑迷惑?
    武惟时习,知五材之难忘;
    武功要经常练习,“五材”方能不会忘记;
    学以润身,虽三馀而忍舍。
    学习会使自身受益,三余”的时间也不能浪费。
    无酣觞而败度,无荒乐以荡神,此言勉从,庶几寡悔。
    不要纵酒而败坏法度,不要耽于享乐而动摇本性,这些话尽力做到,差不多就不会有后悔的事了。
    苟行之而愿益,则有先王之明谟,具在于缃帙也。
    如果想进一步身体力行、得到益处,则书本之中,还有先王的明训。
      呜呼,老兄盛年壮思,犹言不成文,况岁晚心衰,则词岂迨意?
      唉,老兄盛年才思敏捷之时,尚不能出口成章,何况如今年岁大了心力衰竭,词又怎么能够达意?
    方今凉秋八月,鸣桹长川,爱君此行,高兴可尽。
    正值凉秋八月,击桨中流,慕君此行,兴尽可知。
    况彼敬亭溪山,畅乎遐览,正此时也。
    何况那敬亭山水,畅意纵览,正当其时啊。
      
               。

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    李煜(五代十国·南唐)

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