《与韩荆州书》的原文打印版、对照翻译及详解李白

　　白闻天下谈士相聚而言曰：“
　　我听说天下谈士聚在一起议论道：“
生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”
人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。”
何令人之景慕，一至于此耶！
怎么使人敬仰爱慕，竟到如此程度！
岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！
岂不是因为您有周公那样的作风，躬行吐哺握发之事，故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下，士人一经您的接待延誉，便声名大增。
所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。
所以屈而未伸的贤士，都想在您这儿获得美名，奠定声望。
愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
希望您不因自己富贵而对他们傲慢，不因他们微贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才，假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊。
　　白，陇西布衣，流落楚、汉。
　　我是陇西平民，流落于楚汉。
十五好剑术，遍干诸侯。
十五岁时爱好剑术，谒见了许多地方长官；
三十成文章，历抵卿相。
三十岁时文章成就，拜见了很多卿相显贵。
虽长不满七尺，而心雄万夫。
虽然身长不满七尺，但志气雄壮，胜于万人。
皆王公大人许与气义。
王公大人都赞许我有气概，讲道义。
此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！
这是我往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢？
　　君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。
　　您的著作堪与神明相比，您的德行感动天地，文章与自然造化同功，学问穷极天道人事。
幸愿开张心颜，不以长揖见拒。
希望您度量宽宏，和颜悦色，不因我长揖不拜而拒绝我。
必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。
如若肯用盛宴来接待我，任凭我清谈高论，那请您再以日写万言试我，我将手不停挥，顷刻可就。
今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。
如今天下人认为您是决定文章命运、衡量人物高下的权威，一经您的品评，便被认作美士。
而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？
您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我，而使我不能扬眉吐气、激厉昂扬、气概凌云呢？
　　昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；
　　从前王子师担任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文举；
山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。
山涛作冀州刺史，选拔三十余人，有的成为侍中、尚书，这都是前代人所称美的。
而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。
而您也荐举过一位严协律，进入中央为秘书郎，还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人，有的因才干名声被您知晓，有的因操行清白受您赏识。
白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。
我每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发，因此我感动激励，知道您对诸位贤士推心置腹，赤诚相见，故而我不归向他人，而愿意托身于您。
傥急难有用，敢效微躯。
如逢紧急艰难有用我之处，我当献身效命。
　　且人非尧舜，谁能尽善？
　　一般人都不是尧、舜那样的圣人，谁能完美无缺？
白谟猷筹画，安能自矜？
我的谋略策画，岂能自我夸耀？
至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。
至于我的作品，已积累成为卷轴，却想要请您过目。
恐雕虫小技，不合大人。
只怕这些雕虫小技，不能受到大人的赏识。
若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。
若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便请给以纸墨，还有抄写的人手，然后我回去打扫静室，缮写呈上。
庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。
希望青萍宝剑、结绿美玉，能在薛烛、卞和门下增添价值。
幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。
愿您顾念身居下位的人，大开奖誉之门，请您加以考虑。

〔谈士〕言谈之士。
〔孔融《与曹操论盛孝章书》“天下谈士，依以扬声。”万户侯〕食邑万户的封侯。唐朝封爵已无万户侯之称，此处借指显贵。
〔景慕〕敬仰爱慕。
〔周公〕即姬旦，周文王子，武王弟。因采邑在周（今陕西歧山县北），故称周公。
〔吐握〕吐哺（口中所含食物）握发（头发）。周公自称“我一沐（洗头）三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”（见《史记·鲁世家》），后世因以“吐握”形容礼贤下士。
〔龙门〕在今山西河津西北黄河两岸，峭壁对峙，形如阙门。传说江海大鱼能上此门者即化为龙。东汉李膺有高名，当时士人有受其接待者，名为登龙门。
〔龙盘凤逸〕喻贤人在野或屈居下位。
〔收名定价〕获取美名，奠定声望。
〔君侯〕对尊贵者的敬称。
〔毛遂〕战国时赵国平原君食客。
〔秦围邯郸，赵王使平原君求救于楚，毛遂请求随同前往，自荐曰〕“臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”随从至楚，果然说服了楚王，使其同意发兵。平原君乃以为上客（见《史记·平原君虞卿列传》）。
〔颖（影）〕指锥芒。颖脱而出，喻才士若获得机会，必能充分显示其才能。
〔陇西〕古郡名，始置于秦，治所在狄道（今甘肃临洮）。李白自称十六国时凉武昭王李暠之后，李暠为陇西人。
〔布衣〕平民。
〔楚汉〕当时李白家于安陆（今属湖北），往来于襄阳江夏等地。
〔干〕干谒，对人有所求而请见。
〔诸侯〕此指地方长官。
〔历〕普遍。
〔抵〕拜谒，进见。
〔卿相〕指中央朝廷高级官员。
〔畴曩（绸攮）〕往日。
〔制作〕指文章著述。
〔侔（谋）〕相等，齐同。
〔东汉崔瑗《张平子碑》“数术穷天地，制作侔造化。”参，参与。
〔造化〕自然的创造化育。
〔天人〕天道和人道。
〔南朝梁钟嵘《诗品序》“文丽日月，学究天人。”开张〕开扩，舒展。
〔长揖〕相见时拱手高举自上而下以为礼。
〔清谈〕汉末魏晋以来，士人喜高谈阔论，或评议人物，或探究玄理，称为清谈。
〔倚马可待〕喻文思敏捷。东晋时袁宏随同桓温北征，受命作露布文（檄文捷书之类），他倚马前而作，手不辍笔，顷刻便成，而文极佳妙。
〔司命〕原为神名，掌管人之寿命。此指判定文章优劣的权威。
〔权〕秤锤；衡〕秤杆。此指品评人物的权威。
〔惜阶前盈尺之地〕意即不在堂前接见我。
〔王子师〕东汉王允字子师，灵帝时为豫州刺史（治所在沛国谯县，即今安徽亳县），征召荀爽（字慈明，汉末硕儒）孔融（字文举，孔子之后，汉末名士）等为从事。全句原出西晋东海王司马越《与江统书》。
〔山涛〕字巨源，西晋名士，竹林七贤之一。为翼州（今河北高邑西南）刺史时，搜访贤才，甄拔隐屈。
〔侍中尚书〕中央政府官名。
〔严协律〕名不详。协律，协律郎，属太常寺，掌校正律吕。
〔秘书郎〕属秘书省，掌管中央政府藏书。
〔崔宗之〕李白好友，开元中入仕，曾为起居郎尚书礼部员外郎礼部郎中右司郎中等职，与孟浩然杜甫亦曾有交往。
〔房习祖〕不详。
〔黎昕〕曾为拾遗官，与王维有交往。
〔许莹〕不详。
〔抚躬〕犹言抚膺抚髀，表示慨叹。抚，拍。
〔推赤心于诸贤腹中〕《后汉书·光武本纪》“萧王（刘秀）推赤心置人腹中。”国士〕国中杰出的人。
〔傥〕同“倘”。
〔且〕提起连词。
〔谟猷（尤）〕谋画，谋略。
〔卷轴〕古代帛书或纸书以轴卷束。
〔尘秽视听〕请对方观看自己作品的谦语。
〔雕虫小技〕西汉扬雄称作赋为“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”（见《法言·吾子》）。虫书刻符为当时学童所习书体，纤巧难工。此处乃自谦之词。
〔刍荛（除饶）〕割草为刍，打柴为荛，刍荛指草野之人。亦用以谦称自己的作品。
〔闲轩〕静室。
〔青萍〕宝剑名。
〔结绿〕美玉名。
〔薛〕薛烛，古代善相剑者，见《越绝书外传·记宝剑》。
〔卞〕卞和，古代善识玉者，见《韩非子·和氏》。
〔惟〕念。
〔下流〕指地位低的人。惟，一作推。
〔奖饰〕奖励称誉。