《与韩荆州书》的原文打印版、对照翻译及详解李白

　　白闻天下谈士相聚而言曰：“
　　我听闻天下的有识之士聚在一起议论道：“
生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”
人生在世，不必追求封侯拜相的荣耀，只希望能结识韩荆州。”
何令人之景慕，一至于此！
您的为人令人敬仰爱慕，竟到了这种地步！
岂不以周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！
难道不是因为您像周公一样礼贤下士，亲自践行吐哺握发的精神，因此吸引了四海之内的英雄豪杰争相投奔到您的门下吗，士人一旦得到您的接待和赞誉，便会声名大增。
所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。
所以那些才华尚未施展的贤士，都希望能从您这里获得美名、奠定声望。
君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
希望您不要因为自己的富贵而对他们傲慢无礼，也不要因为他们出身卑微而轻视他们，那么，在您众多的宾客中，或许会出现毛遂那样的奇才，如果我有机会显露才干，那我就是那样的人啊。
　　白，陇西布衣，流落楚、汉。
　　我是陇西的一介平民，流落于楚汉之地。
十五好剑术，遍干诸侯。
十五岁时喜欢剑术，曾拜访过许多地方长官；
三十成文章，历抵卿相。
三十岁时文章有所成就，又拜见过不少卿相显贵。
虽长不满七尺，而心雄万夫。
虽然我身高不满七尺，但志气雄壮，胜过万人。
皆王公大人许与气义。
王公大臣们都称赞我讲义气、有气概。
此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！
这是我过去的经历和心迹，怎敢不向您尽情倾诉呢？
　　君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。
　　您的著作仿佛与神明相通，您的德行感动了天地，文章与自然造化同功，学问穷极天道人事。
幸愿开张心颜，不以长揖见拒。
希望您能胸怀宽广，和颜悦色，不因为我只是长揖而不拜就拒绝我。
必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。
如果您愿意用盛宴招待我，让我清谈高论一番，那就请您以日写万言来考验我吧！
今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。
我将手不停挥，顷刻间就能完成，如今天下人都认为您是决定文章命运、衡量人物高下的权威，一经您的品评，便被认作是有才华的人。
而今君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？
您何必吝惜阶前的一点地方，不肯接纳我，而让我无法扬眉吐气、激昂奋发、气凌云霄呢？
　　昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；
　　从前王子师担任豫州刺史时，还未到任就征召了荀慈明，到任后又征召了孔文举；
山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。
山涛担任冀州刺史时，选拔了三十多人，其中有的成为侍中、尚书，这些都为前代人所称颂。
而君侯亦一荐严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。
而您也推荐过一位名叫严协律的人，他进入中央后担任秘书郎，此外还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人，有的因才干名声被您知晓，有的因品德高尚受到您的赏识。
白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，白以此感激，知君侯推赤心于诸贤之腹中，所以不归他人，而愿委身国士。
我每每看到他们怀着感恩之情，忠义奋发，因此深受感动，明白您对贤士推心置腹，真诚相待，正因如此，我不愿归附他人，而愿意托身于您。
倘急难有用，敢效微躯。
如果有紧急艰难的事情需要我效力，我定当献身效命。
　　且人非尧舜，谁能尽善？
　　一般人并非尧舜那样的圣人，谁能没有缺点呢？
白谟猷筹画，安能自矜？
至于我的谋略策划，又怎能自我夸耀？
至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。
不过我的作品已经积累成卷轴，很希望能让您过目。
恐雕虫小技，不合大人。
只是担心这些雕虫小技，难以入您的法眼。
若赐观刍荛，请给纸笔，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。
若您愿意垂青，想看看我的拙作，请给我提供纸墨和抄写的人手，然后我回去打扫静室，认真缮写呈上。
庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。
希望我的作品如同青萍宝剑、结绿美玉一般，能在薛烛、卞和这样的行家面前增添价值。
幸推下流，大开奖饰，唯君侯图之。
愿您顾念身处下位的人，敞开嘉奖的大门，请您仔细考虑吧！

〔谈士〕言谈之士。
〔孔融《与曹操论盛孝章书》“天下谈士，依以扬声。”万户侯〕食邑万户的封侯。唐朝封爵已无万户侯之称，此处借指显贵。
〔景慕〕敬仰爱慕。
〔周公〕即姬旦，周文王子，武王弟。因采邑在周（今陕西歧山县北），故称周公。
〔吐握〕吐哺（口中所含食物）握发（头发）。周公自称“我一沐（洗头）三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”（见《史记·鲁世家》），后世因以“吐握”形容礼贤下士。
〔龙门〕在今山西河津西北黄河两岸，峭壁对峙，形如阙门。传说江海大鱼能上此门者即化为龙。东汉李膺有高名，当时士人有受其接待者，名为登龙门。
〔龙盘凤逸〕喻贤人在野或屈居下位。
〔收名定价〕获取美名，奠定声望。
〔君侯〕对尊贵者的敬称。
〔毛遂〕战国时赵国平原君食客。
〔秦围邯郸，赵王使平原君求救于楚，毛遂请求随同前往，自荐曰〕“臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”随从至楚，果然说服了楚王，使其同意发兵。平原君乃以为上客（见《史记·平原君虞卿列传》）。
〔颖（影）〕指锥芒。颖脱而出，喻才士若获得机会，必能充分显示其才能。
〔陇西〕古郡名，始置于秦，治所在狄道（今甘肃临洮）。李白自称十六国时凉武昭王李暠之后，李暠为陇西人。
〔布衣〕平民。
〔楚汉〕当时李白家于安陆（今属湖北），往来于襄阳江夏等地。
〔干〕干谒，对人有所求而请见。
〔诸侯〕此指地方长官。
〔历〕普遍。
〔抵〕拜谒，进见。
〔卿相〕指中央朝廷高级官员。
〔畴曩（绸攮）〕往日。
〔制作〕指文章著述。
〔侔（谋）〕相等，齐同。
〔东汉崔瑗《张平子碑》“数术穷天地，制作侔造化。”参，参与。
〔造化〕自然的创造化育。
〔天人〕天道和人道。
〔南朝梁钟嵘《诗品序》“文丽日月，学究天人。”开张〕开扩，舒展。
〔长揖〕相见时拱手高举自上而下以为礼。
〔清谈〕汉末魏晋以来，士人喜高谈阔论，或评议人物，或探究玄理，称为清谈。
〔倚马可待〕喻文思敏捷。东晋时袁宏随同桓温北征，受命作露布文（檄文捷书之类），他倚马前而作，手不辍笔，顷刻便成，而文极佳妙。
〔司命〕原为神名，掌管人之寿命。此指判定文章优劣的权威。
〔权〕秤锤；衡〕秤杆。此指品评人物的权威。
〔惜阶前盈尺之地〕意即不在堂前接见我。
〔王子师〕东汉王允字子师，灵帝时为豫州刺史（治所在沛国谯县，即今安徽亳县），征召荀爽（字慈明，汉末硕儒）孔融（字文举，孔子之后，汉末名士）等为从事。全句原出西晋东海王司马越《与江统书》。
〔山涛〕字巨源，西晋名士，竹林七贤之一。为翼州（今河北高邑西南）刺史时，搜访贤才，甄拔隐屈。
〔侍中尚书〕中央政府官名。
〔严协律〕名不详。协律，协律郎，属太常寺，掌校正律吕。
〔秘书郎〕属秘书省，掌管中央政府藏书。
〔崔宗之〕李白好友，开元中入仕，曾为起居郎尚书礼部员外郎礼部郎中右司郎中等职，与孟浩然杜甫亦曾有交往。
〔房习祖〕不详。
〔黎昕〕曾为拾遗官，与王维有交往。
〔许莹〕不详。
〔抚躬〕犹言抚膺抚髀，表示慨叹。抚，拍。
〔推赤心于诸贤腹中〕《后汉书·光武本纪》“萧王（刘秀）推赤心置人腹中。”国士〕国中杰出的人。
〔傥〕同“倘”。
〔且〕提起连词。
〔谟猷（尤）〕谋画，谋略。
〔卷轴〕古代帛书或纸书以轴卷束。
〔尘秽视听〕请对方观看自己作品的谦语。
〔雕虫小技〕西汉扬雄称作赋为“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”（见《法言·吾子》）。虫书刻符为当时学童所习书体，纤巧难工。此处乃自谦之词。
〔刍荛（除饶）〕割草为刍，打柴为荛，刍荛指草野之人。亦用以谦称自己的作品。
〔闲轩〕静室。
〔青萍〕宝剑名。
〔结绿〕美玉名。
〔薛〕薛烛，古代善相剑者，见《越绝书外传·记宝剑》。
〔卞〕卞和，古代善识玉者，见《韩非子·和氏》。
〔惟〕念。
〔下流〕指地位低的人。惟，一作推。
〔奖饰〕奖励称誉。