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《陪姚使君题惠上人房》的原文打印版、对照翻译及详解孟浩然

《陪姚使君题惠上人房》由孟浩然创作

题记:

此诗的具体创作时间已不可考。孟浩然一生的交游颇多,僧人为其重要的交游对象之一,他也喜好登游各种佛寺禅居。这首诗就是他陪着一位姚姓州郡长官一起拜访一位禅师后所作。

原文:

陪姚使君题惠上人房

唐代-孟浩然

带雪梅初暖,含烟柳尚青。
来窥童子偈,得听法王经。
会理知无我,观空厌有形。
迷心应觉悟,客思未遑宁。

说明:古文之家的工作重心是对古诗文进行校对并注音,我们所提供的译文、注释均来自互联网收集聚合,仅供参考,文章所涉及的字、词发音请以拼音版作为主要参考。
    对照翻译:

    带雪梅初暖,含烟柳尚青。
    梅花上还残留着雪花,天气刚刚开始转暖,烟柳也刚刚抽出青芽。
    来窥童子偈,得听法王经。
    陪着姚使君一起倾听童子诵读佛经和歌谣。
    会理知无我,观空厌有形。
    明白了佛理后才意识到自身是虚幻的,理解了空的意义后反而对实体产生了疏离感。
    迷心应觉悟,客思未遑宁。
    我这颗迷茫的心应当早日觉醒,但游子的情思却依然难以平静下来。

    注释:

    〔姚使君〕未详。使君,对州郡长官的尊称。
    〔惠上人〕未详。上人,对僧人的尊称。
    〔童子〕经中尝称菩萨为童子,一因菩萨是法王真子,二因无淫欲之念,如世之童子。
    〔偈(jì)〕又作伽陀偈陀,意译偈颂颂。系与诗之形式相同。一般以四句为一偈。
    〔法王〕佛与法自在,称曰法王。
    〔无我〕我为“常一之体,有主宰之用“。但人身五蕴之假和合,无常一之我体;法者因缘生,也无常一之我体,故无人我,无法我。
    〔观空〕此处指”析空观“,于五音等法,观查分析,离其着心。
    〔迷心〕迷惑之心。
    〔未遑宁〕谓没有闲暇安息。遑,闲暇。

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