《伤仲永》的原文打印版、对照翻译及详解（王安石）

　　金溪民方仲永，世隶耕。
　　金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
仲永长到五岁时，不曾认识书写工具，忽然有一天仲永哭着索要这些东西。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他，仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
　　余闻之也久。
　　我听到这件事很久了。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。
令作诗，不能称前时之闻。
我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况。
曰：“
回答说：“
泯然众人矣。”
他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。”
　　王子曰：
　　王安石说：
仲永之通悟，受之天也。
方仲永的通达聪慧，是先天得到的。
其受之天也，贤于材人远矣。
他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；
卒之为众人，则其受于人者不至也。
但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；
他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；
今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？

〔伤〕哀伤，叹息。
〔金溪〕地名，今在江西金溪。
〔隶〕属于。
〔生〕生长到。
〔识〕认识。
〔书具〕书写的工具（笔墨纸砚等）。
〔求〕要。
〔异〕对······感到诧异。
〔借旁近〕就近借来。旁近，附近，这里指邻居。
〔与〕给。
〔养〕奉养，赡养。
〔收族〕团结宗族，和同一宗族的人搞好关系。收，聚，团结。
〔意〕主旨（中心，或文章大意）。
〔一〕全。
〔指〕指定。
〔就〕完成。
〔文〕文采。
〔理〕道理。
〔邑人〕同（乡）县的人。
〔奇〕对······感到惊奇（奇怪）。
〔稍稍〕渐渐。
〔宾客〕这里是以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语。
〔乞〕求取。
〔利其然〕认为这样是有利可图的。利，认为······有利可图。
〔日〕每天。
〔扳〕通“攀”，牵，引。
〔环〕四处，到处。
〔谒〕拜访。
〔明道〕宋仁宗赵祯年号（－年）。
〔从〕跟随。
〔先人〕指王安石死去的父亲。
〔前时之闻〕以前的名声。
〔复〕又，再。
〔泯然众人矣〕完全如同常人了。
〔泯然〕消失，指原有的特点完全消失了。众人，常人。
〔王子〕王安石的自称。
〔通〕通达。
〔悟〕聪慧。
〔受〕接受。
〔天〕先天。
〔贤〕胜过，超过。
〔于〕比。
〔材〕同“才”，才能。
〔卒〕最终。
〔于〕被。
〔不至〕没有达到要求。至，达到。
〔彼其〕他。
〔已〕停止。
〔耶〕表示反问，相当于“吗”“呢”。